白白天与黑夜 有句话叫做乐极生悲 不是么 物极必反。
我是做铝合合金的、也经历了一个摸索的过程。楼主可可以看看我的那个请教3003晶粒的帖子， 阳极覆膜说白了和电电解腐蚀原理差不多、我们采用一台简单的稳压电源，电源负级连接一块不锈钢的“阴级”,不锈钢放在覆膜液中，试样连接电源正级？覆膜液采用氟硼酸溶液、预设合适的电压和电5834流后输出，将试样浸入溶液？手控制电压电流的大小致合适数值!开始覆膜!时间视不同材料规格决定！ 具体工艺需要自己摸索!有问题可以细谈。
首先纠正一个问题,市场上有好多多同行!把断电开锁的锁叫阳极锁。断电上锁的锁锁叫阴极锁。其实这种认识是0677错误的！阳极锁。也叫电插锁。最初由台湾地区最早称呼,台湾人习惯惯于把突出的东西成为“阳”或“阳极” 凹陷的东西为“阴”或“阴极”、因为电插锁一旦上锁 锁舌就会弹出！因此得名“阳极锁”?于此相对应的阳极锁（也称电插锁 下插锁）多做为门禁系统的执行设备?来实现控制门的开关！适用范围：阳极锁多安装于180度开的玻璃门，配合电插锁安装附件（（如门夹、上下无框门夹）有多种安装方式。如嵌入式安装？挂装等等如下几种阳极锁（电插锁）常用的安装方式示意图：、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生生了易经八卦图），是华夏五千年智慧慧与文化的结晶!被誉为“群经之首 大道之源”?在古代是帝王之学，政治家?军事家？商家的必修之术、从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》》便是总结这些预测的规律理论的书？、
易8305是容易、经为方法（或说经典），即易之方法（易之经经） 易经是一部严谨的哲学著作 并能在科学的范围内用作作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说？ 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信, 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南?河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论?移山不止!终于感动上帝并命大力神将二山背走!帮助愚公解决了出行和发展的制约， 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在,那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢?很显然 它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么、这5103一规律又是什么呢、 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名。传为子思所作 什么是中 最通俗的的说法就是不上不下,不左不右。不前不后、什么是庸 平庸也？言其所为为平庸也?谓平庸之人所能为！亦能为？故称其为庸言庸行也，平庸之人所能行!故称其所行所言为庸!如有“8985天才出于勤奋”之说 则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“3368天才出于平庸（之行）,”故平庸的意思？即是中而平庸、 不平平庸之人而能为平庸之行 0171为其不平庸也,故能中?为其能（甘于）平庸也。故能明? 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信?庸行之谨,”平庸之言而能信。既能相信!也就能能去实践 实实践而又能谨慎对待,这就是“中”!也就是说。1136所作所为很是适中 孔子说“智者过之！愚者不及也?贤者过之?不肖者不及也 ””智者过于聪明？而不能为庸行？?甘为庸行？愚者虽能去做（行）!而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道？这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）。不肖者行虽4872往往能得中 而不能甘于平庸?故亦必不能及。之就是道所以不9421得明于世的原因,（大道似不肖,故不肖者往往能适中） 那么、这就是是中庸了吗,《中中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”？就现在众所周知的意思来解释!应当是指女子归嫁于其夫家,这固然没错？然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维方式等各方面相对来说都存在着不同!这也为现代7446科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究?同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析, 我们的祖先意识到?人类在认2619识事物的过程中？总会受到自身因素的制约!那么这种制约因素是怎么产生的呢?很显然 是由于人类自身身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因？（昧而无知?大道所以不明也） 相同客观条件下、在人人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知、但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大!换句话说。女性性更容易受制自身的“昧”、在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中 ““昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉 而换成代代表性别的“女”旁？创造了“妹”字，用用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）？ 基于以上上原因。就有了“昧”者“妹”也 或“妹”者“昧”也的说法？由此可见？在我国古代早期男权社会中,“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的? 女子出嫁,即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活 故“归妹”者 亦“归归昧”也？归于平平庸愚昧。以寻求创造和发展。归于愚昧、“昧”而行之不辍,是由于中心的喜悦在推动外在的实践,能自己归于愚昧并实践不5717止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归？非中而何?此大中之象也!唯能大中者!为能不局限于已有认识而自归于昧？） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者,“归昧”也,归于愚昧也 北山愚公者 不不为河曲智叟所惑!不尚河曲智叟之智！自甘于昧,自归于愚味。其愚则足以行。其中则则足以及，故能去太行?王屋二山也! 愚9225公移山者！中中心悦而乐为之也 内喜悦而外付诸实施?归昧之道也,中庸者？中而平庸也!中庸者必昧！安于平庸而能守中者、必自归于昧者也、故中庸者？归昧（妹妹）之道也, 孔子曰“归昧、天地之大义也,”大义就是事物发展必须遵循的规律,1028老子曰“人法地、地法天?天法道，道法自然！”山此而言。天地之大义?亦亦人之大义也！则归妹妹亦人之大义也、那么，按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人人类社会发展的根本规律?，，。
《易经经》是中国儒家典籍。六经之一,原名《易》？《周易》,汉代人通称为《易经》?古人向神灵卜问吉凶的方法?有龟卜和占筮！筮用蓍草 按一定法式推算出数目！求9210得某种卦象,依据卦辞。4120爻辞推测所问事情的后果?据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易 其经卦皆八,其别皆六十有四” 连山易 归藏易皆佚 仅《周易》存世，“易”字 一说为“简易”之义,另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目目之变。推求问事之变?借以释疑、“易”前“周”字。一说指周0571代人的筮法，一说指周遍之易 即探求普遍的的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分?传是对经的解释?《易易经》则指六十四卦的卦象、卦辞。爻辞而言? 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦?周文王王演为六十四卦！作卦辞和和爻辞！孔子作传以解经，“五四四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑？认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件件和历史人物？足证《易经》成书非出于一时一人之手!7013因此出现了周初说?春秋中期说和战国说?所据不一。。
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序,为了记忆 古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄妄大畜颐?大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃?升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽,兑涣节节兮中孚至？小过既济兼未济!是为下经三十四。《周易》六十四卦卦的排列 有着内在的根据?按照古4483人说法。这种排列5114反映了世界产生 发展，变化的过程!以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天?坤为阴!为地？乾坤之后为屯、蒙,屯?蒙！象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……6766上经终于坎！离?坎为月,离为日？有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来！下经以咸恒为始 象征天地生成万物物之后、出现人 家庭？社会!咸为交感之义、指男女交感。进行婚配、恒，恒久?指夫妇白头到老 社会形成以后？充满矛盾!一直到最后为既济？未济 既济！指成功 完成?未济表示事物发展无穷无尽、没有终止?《周易》作者力图使《周易》六十十四卦排列符合世界进化过程？。易经为什么阳极是九
古人云!欲学易！先学卜 不知你想学的目的是什么,是要学学习国学！古典文化!还是要学习易卜、但无论如何?易卜都可以作为入门来学!坊间的书易卜的太乱?而易理的太深，多是摘抄古书书观点！没有新意。因为易是先有象?后有辞的?所以离了象单纯解释卦辞?那么8827难的古文?没有基础者会叫人陷入困境的?所以选1741本好书不易啊、学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》?学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》?!
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦。
3145 你想学这个，得看0540很多的书。周易在夏夏朝叫连山!商朝叫归藏!周朝的时候才叫周易?你想学的话？必须得得很了解中国的文化、从卜筮正宗宗开始看！一直到梅花异数？到能看3110懂周易、是个十分漫长而而枯燥的过程! 会古代汉语吗?懂文言文吗!有有易学基础吗? 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的。至于什么梅花易数更别谈了、 你可以了解下八字入门!学学八八字的概念和八字运用、顺便再了解一下五行生克,这样你基本上就可以批批八字了。然后了解下六爻入门,学学六爻的概念和算卦运用？当然，爻辞方面你还是要找书对照 如果有时间的话 不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识, 建议?先先学好古汉语,打好语言基础！再看《子平真诠评注》和《滴天髓》， 另外，周易的奥奥妙很晦涩，学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你！光是自己研究,容易误入歧途。致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉。更耽误事情？ 因此，建议你找一个熟通周易的老师指导你!，