《周易》：“天行健！君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦），“随风巽,君子以申命行事”（巽卦）,“渐雷震、君子以恐惧修省”（震卦）！“善如水？君子以作事谋始”（坎卦）！“火同人，君子以类族辨物”（离卦）？“步泽履！君子子以辨民安志”（兑卦）,“艮山谦。君子以以裒多益寡”（艮卦）!,
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 6747 用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱钱）三枚。合于手心？默念欲占之事？约一分钟!待心静,即4109可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背。两个面,称作"单"，画作"——"?为少阳!两个背,一个面!称作"拆"?画作"- -"，为少阴。三个背,没有面,称作"重"！画作"O" 为老阳?是变爻? 三个面。没有背称作"交"，画作"X ",为鼎阴，是变爻， 每倒出一次画一爻?六交成卦!需摇，倒!画六回!第一一回为初爻!画在卦的最下面。依次上升、7061第六回为第六爻 画在最上边,如遇有X。O 再画出变卦！ 问卦的候心里里墨念就可、不用记时间和地点、
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞、取女吉， 彖曰：咸。感也、柔上而刚下、二气感应以相与，止而说?男下女!是以 亨利贞?取女吉也，天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣, 象曰：山上有泽,咸﹔君子以虚受人 初六：咸咸其拇。 象曰：咸其拇 志在外也? 6596 六二：咸其腓、凶、居吉、 象曰：虽凶，居吉、顺不害也、 九三：咸其股？执其随!往吝? 象曰：咸其股？亦不处也 志在随人！所执下也 九四：贞吉悔亡,憧憧往来 朋从尔思 象曰：贞吉悔亡、未感害也、 憧憧往来。未光大也？ 九五：咸其脢、无悔！ 象曰：咸其脢!志末也? 上六：咸其辅。颊,舌 象曰：咸其辅，颊、舌 滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在,只论於感性力量?中庸谈本体论谈谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之?并将构构和於儒家形上学体系中、咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构!此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题？而参与至儒家形上学建构的进程中 此中有两个义0627理上的重点?其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传传於气的感通的作用义上发挥极多 至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题?参见＜咸卦彖传＞＞：「彖曰：咸？感也?柔上而刚下、二气8527感应以相与 止而说？男下女 是以亨利贞?取女吉也 天地感而万物化生 圣人感人心而天下和平﹔观其所感 1773而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深刻的一卦 就上兑下艮？亦即上泽下山的卦象可知 即使寂然然不动 稳固如山者？在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达到3110湿润通彻的效用。换言之 人们的至至诚感动!可让顽石点头!因此至诚的效用?可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上!少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱爱本质？不但显示世上最纯粹、最最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱 也显示出男孩在追求女孩。当
上上签,你要做的1035事情都能成功？但是要努力,不努力是不行地.！
潜4294龙勿用。
飞龙在天,亢龙有悔!终日乾乾!利涉大川、或跃在涧最基本的还是八卦：乾。坤，震。艮、离、坎、兑!巽。分别代表：天!地。雷，山。火!水,泽 风、，
泽地萃、望采纳。谢谢？
八卦有六十四卦, 怎么立卦：有多种方式。摇卦法,字的笔划,问卦时间！数字、年月日、声音！姓名…… 解卦：根据主卦,变卦、互卦之卦象,分析!解剖?耽耽 简要回答！海在易经中属于什么卦
买一本易经 在书里面有介绍!现在有人使用铜钱，也也有人使用硬币!?
用九,从从卦象层面上讲？就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象，从数的角度度解释 就是是说乾卦六爻全为“九”？ 《易经》《乾》卦特有之爻题?谓六爻皆九。《易．乾》》：“用九 见群龙无首？吉、”王弼注：“九?天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德 非是一爻之九则为天德也、”高亨注：“依古筮法？筮遇《乾》卦!六爻皆七?则以卦辞断事,六爻皆九,则以用九爻辞断事，”“用九犹通九，谓六 爻皆九也？见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空!其头9311被云遮住,6564此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉、”因以“用九”指奋发有为、！