【原文】 （履）①，履虎尾!不咥人②、亨。 【译文】 (2654履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人、吉利！ 【注释】 ①履字当重，原经文无?据补,履!卦名！本卦是异卦相叠(兑下干上)!上卦为干！干为天!下卦为兑?兑为泽 上天下泽？尊卑显别。从从而以天喻君?以泽喻民？君民有别!这是封封建社会礼节的重要体现 也是统治阶级强制人民要履行的社会原则！所以卦名为履?履、《说文》：“足所依也 ”即鞋？名词?这里用用如动词,意践履 ②咥(dié碟)！噬,俗语说咬! 【原文】 《彖》曰：履？柔履刚也①？说而应乎干②？是以“履虎尾，不咥人”？“亨”？刚中正？履帝位而不疚③、光明也! 【译文】 《彖辞》说：履？意为六三之爻居予8367九二之上?是为柔履刚、兑处干下？意义是以和和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说、“踩着虎尾巴、老虎不咬人”、“亨通”，因为九五之爻居居于上卦中位！像其人有刚健中正之德?卦象还还显示：上卦为干，干为天。九五居干卦中位？即天位！像像君王品德正大。因而身居帝王之位而心安理得？自然前途光明、 【【注释】 ①柔履刚也 此以六三爻像？爻位为据,六三阴爻！为柔。处于九二。初九阳爻之上?所以说柔履刚。1866②“说而”旬、此以上下卦象为据。下卦为兑！兑义谦逊，喻软弱无势之人。上卦为干、干义刚键,喻指强暴有势势力的人?兑处干下！喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人!③疚，《释文》引马云：“疚。病也?”此处当指心病。即愧疚，或说疚？灾害?译文不取！ 激 【原文】 《象象》：上天下泽 履,君子以辨上下!定民志。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为干!为天，下卦为兑!为泽！上天下泽。尊卑显别 这是是履卦的卦象!君子观此卦象！从而分别上下尊卑！使人民循规蹈矩,安份守纪? 【原文】 初九：素履往①、无咎？ 《象》》曰：素履之往！独行愿也! 【译文】 初九九：以朴素坦白的态度处世。没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其其志愿 【注释】 ①素。白色无文采,履,用于名词!犹言行为 素履、行为纯洁，往 进入(社会)。 【原文】 九二：履道坦坦①?幽人贞吉②, 《象》曰：幽人贞吉③ 中不自乱也? 【译文】 九二：行道之人?胸怀坦荡。隐居之人 长逢吉兆! 《象辞》说：隐居之人洁身守正。因为他们秉性中正!不被世俗所惑！ 【注释】 ①履道!履行道义，②幽人?这里指隐居不仕者。③③《象辞》释“贞”为正,与经意有别。 【原文】 6782六三：眇能视。跛能履①！履虎尾!咥人?凶？武人为于大君② 《象》曰：眇能视。不足以以有明也？跛能履,不0185足以与行也!咥人之凶?位不当也③、武人为于大君，志刚 也？ 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物?跛了脚却要行走 这是勉为其难?犹如踩着虎尾巴?终将为虎所伤！这是是凶险之事 武人纂夺国政 同样是凶险之事？ 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物。其视力不足以辨物?跛跛了脚却要行走，其脚力不足以以行路。老虎之所以伤人 因为六三阴爻而居于阳位!所处不当，武人纂夺国政,这是僭越犯上。以六三之位而行九五五之志、必遭祸殃! 【注释】】 ①眇(miǎo秒)。目盲?能？读为而!《集解》本作而?转折连词？犹却、②大君,国君!武人为子大君！犹吉武人纂政称君，③位不当也?此以六六三爻象？爻位为据？六三？阴爻而居阳位(第0373三爻为阳位)是所处不当， 【原文】 九四：履虎尾 愬愬①，终吉! 《象》曰：愬愬终吉,志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴!但能遇险险知惧！最后仍吉利, 《象辞》说：恐惧警惕!终归于吉 说4227明虽历磨难,但志愿得行 【注释】 ①愬愬(sù诉)？恐惧的样子、 【原文】 九五：夬履①、贞厉、 《象》曰：夬履贞......馀下全文>> ,
履卦，只有一阴爻在三爻？阴阳不得位！乾兑不正配 阳盛阴衰 天高高在上！泽处低处，虽然相照!却相处很难 仅供参考！
具体要看你是哪一个爻变才能说的清楚?如果果单从整个卦来看、是说你踩在老虎尾巴上、5108但是老虎不吃人!不要仅?代表目前处于某种困境之中,如履薄冰？但是客观环境还不至于对你早晨危险?具体事宜要看爻变才能知晓。
易经所讲的金钱摇卦法为十八爻大卦？是没有动爻的，以主卦代表过去？互卦代表现在！变卦代表未来、
仔细看看易经 写的都福祸相依, 没有绝对的凶险！ 单从卦象上来看?都要结合时间 方位和所问之事来具体分析。
卦的理解千差万别！但不论如何去解释,都避不开理。象!数这三点，学习和理解的时候！不要把《易经》神化,玄化?用最简单的方法去理解它?去思考它?第四十卦是雷水解！孔子说!“易者。象也！ 象也者 像也!”也就是说、《易经》就是象?象就是像,像像就是像什么,雷水解是《易经》之中3733的一个卦而已？那么它也是是一个象！我9254们看雷水解!雷在上！水在下。这不就是下雨的象吗。电闪雷鸣!雨降落下来！于是就可以滋润润万物！这个象不就是困难消除的象吗。象是灵活的、我们取的时候有多种方法 再举一例?雷水解 下挂坎为水!代表冬天!上挂震为雷、我们们常说春雷乍响，春7350天打雷的时候！我们就知道冬天过去了。冰雪消融了？这不不就是解吗、万物重新开始复苏 困难严寒的冬天结束了！所以去理解的时候 就直观的去理解。从像上直接考虑,《易经》是阴阳之道？我们看到解的卦象，知道苦难开始消除!但是并不是说这个卦只有积极的一面?而是既然有积极的一面?必然有消极的一面。有阳必有阴！虽然这是困难消除除的象？但是坎卦依9894然表示困难？也就是是说这里并非没有困难?我们不也说说万事开头难吗!万物刚开始复苏 困难难依然存在 这个时候就要多努力 有其其象必有其理！必有其数，这个困难消除的道理何在！因为震卦为雷?为动？在困难之中、依然能够保持积极的行动 那么即使5467有困难？也终将被克服。这就是理！孔子说“雷雨作，解?君子以赦过宥罪!”君子为什么要赦免有罪的人呢！这就是效2169法天地，依从天地的理 春雷乍响！春雨时做？万物生长？一方方面这是上天泽被万物。那么君子就要效法天地 恩及百姓,宽恕有有罪过的人、另一方面万物发生!这个时候一切欣欣向荣 君子体会生的含义?而不去损折?这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”？秋天肃杀，君子子体肃杀含义?惩治有罪的人 而春季发生!君子不损折其生,同样的,根据同一个象 不同的人体悟的理也会不同、因为从象去体会理的时候,是归纳法!也就是我们看到一个现象？从其中归纳提取一个假设 这个假设如果可以普遍的适用？那么这个理也就成立！合理了!而根据一个象、每个人的思考都会不同 所以理也就有千差万别?这或许也是《易经》难以学习的地方之一,就是它从不规定是什么?而是是可以无限延伸、它不是公式/定理,但是应用的时候却又能公式！定理化、有理有象也必2391然有数，这种数最好的体现就是占卜！比如事业占到到解卦？那就知道先前 有困难?现在开始逐渐的好转了!问题来了！什么时2209候可以扭亏为盈?这就是典型的的数字问题了。?
坤卦卦主静,地势坤 君子以厚德载物！你看坤卦三个个爻都是阴爻？本就是收敛？什么东西都往下走?就从那个断的地方下下去了，下雨的雨水就渗透下去了！所以坤的一个性质就是收藏吸纳, 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思！等等。？易经中的履卦
先先看本卦？履卦本身就7961代表行路？所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着!但是终于出现了一些问题。只有有一个动爻,以爻辞来断，我们们来看九四：履虎尾，愬愬终吉,意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面，猛虎可以推崇你!也也可以将你吃掉，第四爻是阴爻,面对第五爻就好像一个配合者、但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的!所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神,自然会得到老虎6945的赞赏， 再看变卦？此卦为游魂。代表非常大的变故，所以7689你要小心保持你履卦的品质 我们细看变卦,讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好好的两匹马?马7662在工作中也代表着大臣功臣！所以你面临两难。如果你向九五之尊靠近,那么你就必须与初九断绝？因为一个阴只能配合一个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个，，
只有乾乾是纯阳 六个阳爻。
你好， 《易经 恒》：愿好日日子恒久绵长、长男。长女、刚柔相济！ 《易经 渐》：鸿雁传来幸福家庭的消息! 《易经 艮》：养生之道？一弛一张! 《易经 井》：水是生命之源！