《象》曰：“泽泽上有风！中孚，君子以议狱缓死！【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上 为泽上有风，风吹动动着泽水之表象,比喻没有诚信之德施及不到的地方?说明极为诚信、君子应当效法“中孚”之象？广施信德、慎重地议论刑法讼狱?宽缓死刑！初九，虞吉，有它不燕?【6422白话】“虞吉”。“虞”就是“安”的意思 就是是指安守住诚信!那就吉祥了?“燕”也是“安”的意思 “有他不燕”。就是说？如果有他求的话,有其他的那种需求,那就是不安宁的?初九，要全心心全意地？没有一点私心地，平稳，平安地守住这个个诚信？那就会吉吉祥了。如果有一点点的其他需求!那就不诚信了,初九!能安守诚信，5912可以获得吉祥！如果另有有他求的话就会得不到安宁,《象》曰：初九“虞吉” 志未变也!【白话4418】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信？可以获得吉祥”!是因为其没有他求的志向没有改变 九二?鸣鹤在阴 其子和之？我有好爵?吾与尔靡之、【白话】鹤在山的北面鸣叫。它的那些同类们一声声地应和着它，我有醇香的的酒浆!愿与你5406一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也 【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿!六三、得敌!或鼓或罢?或泣或歌？【白话】六三！面临强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻？或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣?或由于敌人不加侵害害而高兴地歌唱,《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也，【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻?或者者兵疲将乏而致败退”！均是因为六三爻爻居位不正的缘故、六四!月几望？马匹亡、无咎,【白话】六四、月亮将1270圆而未盈!好马失掉了匹配,不会会有什么祸害？《象》曰：“马匹亡”。绝类上也。【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”。是指六四爻爻诚信专一！断绝与同类之间的交往？而专心事奉君主？九五?有孚挛如,无咎、【白话】九五?具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚1218信相和应、所以没有祸患、《象》》曰：“有孚挛如”!位正当也!【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”？是指居位中正适当？说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国、上九、翰音登于天 贞凶,【白话】】上九?鸟高飞着、鸣叫声声响彻天空?有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”？何可长也,【白话】《象辞》说：“鸟高飞着。鸣叫声响9210彻天空”!这种声音虚而不实、声高于情?怎么可能8425长久保持呢！盖烈夫信奉“中孚”精神！他说：“中孚”表达内心诚信，《易经》认为!诚信是立身处世的根本。一切道德的的根源!中孚卦的精神,后来被孔子和儒家发扬光大?《中庸》把“中孚” 视为思想体系的的最高范畴，说：“诚者、天之道也。诚之者，人之道也，”认为：“诚”是宇宙大道、实行“诚”则是为人之天道！至诚,可以感天化物，感地化人,诸3189葛亮之所以领导成功、就得力于他的“开诚心？布公道?善待人”！松下幸之助集一生之经验?凝凝聚了四个字?就是“至诚如神” 因此!盖烈夫崇尚“中孚”，迷信信“中孚”！奉行“中孚”、于是、盖烈夫把把职业精神定义为“中孚精神” 易经中孚卦
1，道行中孚 为风吹水皱！自然成文，求感情当知顺其自然为好、 2!六爻之变、从燕子从水面上飞过而得到1484水面波动的迹象（初爻）？到饮宴（我有好爵,吾饥尔靡之）?嗨歌（或或鼓或罢,或泣或歌）。飙飙车（马匹亡）！同侣（挛如）,汗颜（翰翰音登于天）？都是感情变化的征兆与不同阶段、应知道感情的变化不过如此~ 3，本卦为水木相相生之象（巽为木,兑为水）!一片吉利的的表象！ 4?君子求卦。当知时空状态必然变化?不应执著于表象,而应深刻体悟。灵活致用！!
首先海说、姻缘这事于你你来说。将来必定有个好的结果，但是中中间或许会走一段弯路！过段时间，你可能会错误的时间。错误的地点认识一个令你心仪的女子！注意?同时你会有4909一个劲敌？你想有点动作但是阻力重重 想取悦女孩子有可能令她哭泣，最终!你发现感情这东西要靠缘分，有有缘无分则不如回头?回头好啊。属于你的女子就在不远处？（呵呵、演绎一下，不不知准不准），
上下卦都一样的，如乾为天?兑为泽等,64卦中只有八个这样的卦?
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》》之第四章？叙述孔子研易至至《损》《益》卦!顿时感叹不已?告诫弟子说：“夫《损》《益》之道,不可不审察也!吉凶之（（门）也 ……《损》《益》之道？足足以观天地之变？而君者1275之事已。是以察于《损》《益》之变者。不可动以忧憙、故明君君不时不宿,不日不月!不卜不筮!而知吉与凶！顺天地之心!此谓《易》道 ” 对此?《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》 未尝不愤然而叹曰：‘6642益’‘损’者,其王者之事与。事或或欲以利之 适足以害之。或欲害子?乃反以利之，利害之反？祸福之门户?不可不察!” 《说苑•敬慎》》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》！则喟然而叹？子夏避席席而问曰：夫子何为叹 孔子曰：夫自损损者益？自益者缺、吾是以叹也!子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否。天之道，成者未尝得久也?夫学者以虚受之 故曰得!苟不知持满,则天下之善言不得入其其耳矣！昔尧履天子位?犹允恭以持之?虚静以待之？故百载以逾盛?迄今而益章？昆吾自藏而满意?穷高而不衰！故当时时而亏败。迄今而逾恶?是1766非‘损’‘益’之征与,吾故故曰：谦也者 致恭以存其位者也!夫《丰》明而动故能大！苟大则亏矣，吾戒之？故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃，月盈则食，天地盈虚,与时消息?是以圣人不敢当盛。升与而遇三人则下?二人则轼 调其盈虚 故能长久也,子夏曰：善,请终身诵之,” 由此可见?《损》《益》之中包含着易道之深远!《《损》卦兑下而艮上 其《彖》曰：“损 损下而益上？其道上行。”李光地有案语：“下能能益上,则道上行矣!上能益下 则道大光矣，如此则道字6053方有意味!而0476于两卦诸爻之义亦合？”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时!损益盈虚、与时偕行？”《程氏易传》阐释为为：“损刚益柔有时!刚为过。柔为不足、损益皆损刚益柔也！必顺时而行、不当时而4042损益之，则非也?或损或益!或盈或虚！唯随时而已。过者损之、不足者益之，亏者盈之!实者虚之，‘与时偕行’也、”其《象》曰：“山下下有泽！损！君子以惩忿窒欲？”杨时曾有评论：“‘损’?德之修也！所当损者，唯‘忿’‘欲’而已，故九思始始于视听貌言、终于忿思难？见得思义者?以此。” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益 故受之以益？”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环 损极必益？理之自然、《益》所以继《损》也 ”《益》卦巽上而震下?寓意雷风,含相益之象！其《彖》曰：“益!损上益下 民说无疆！自上下下!其道大光？…7896…益动而巽！日进无疆 天施地生。其益无方,凡益之道?与时偕行，”其《象》言：“风雷益。君子以见善则迁、有过则改!”朱熹曾通过其注释来发挥其意义。“风雷之势!交相助益？迁善改过,益之大者 而其相益亦犹是也，” 益象所含风雷之势 可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也?故人心奋发而勇于善者如之。风风者散阳气者也？故人心荡涤以消其恶者如之！”何楷亦有评论：“咸言速，心之德通于虚也？……恒言久？心之德凝于实也、不益不实。迁善改过,益之又益，充实而4069成其为恒、””（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中?有“心”字两用,其九五爻辞中有“有孚惠心!勿问，元吉。有孚惠我德。”上九爻辞中有“上九、莫益之？或击之、立心勿恒。凶、”1810益卦震下而巽上!上九以阳爻居益之顶端!求益而不不益得。故爻辞有莫益而或击之！于是、上九爻辞之“立心勿恒、凶”乃戒占者也,其易理理含......余下全文>>。
最简单的方法：用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻 两反一0558正记为阴爻?三正记阴爻（物极必反）？三反记阳爻,连抛六次 从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字、比如‘‘梅’左木右每！‘木’四画!四对震，‘每’七画是艮。上震下艮《小过》。
戊戌年戊午月辛卯日日己亥时孩子的八字日主是辛金代表了自己。孩子的八字组合，火土的五行力量大,金的五行力量弱!是一个有事业心的孩子,但是和出生的月份组合的不好?戊戌是印。在远方、早3631年有在外地工作 或者上学。上班的信息。或者是给这长辈、长7979辈带孩子的,、
妻财逢空持世?休囚真空并潜化空 忌神兄弟爻发动克之、运气实在是差!7785从婚姻角度看,近期无望,从工作角度看？卦0420现两官为两个工作机会!但2076都被兄弟爻及其变爻合绊了——说明因为他人（比如同辈、竞争者之类）的竞争或暗地运作而难以成功、卦为六合卦！卦名为节、现在处于比较胶着4539的困境 ,
易经六六十四卦第61卦，风泽中孚（中孚卦）,诚信立身, 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠,孚（fú）本义孵？孵卵卵出壳的日期非常准确!有信的意义,卦形外实内虚、喻心中诚信!所所以称中孚卦？这是立身处世的根本! 中孚：8885豚鱼吉。利涉大川？利贞 《中孚孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上,从而感化化了它们。因此获得吉祥!利于涉越大河大川 利于坚守中正之道？ 中孚卦是别卦,其代号是6:3！“中孚的意思是双方应当诚恳恳相待。主卦是6卦兑卦！卦象是泽,特性是愉快,客卦是3卦巽卦。卦象是风 特性是顺从、主方愉快地享受成功的喜悦？客方具有良好素质！顺从主方？可以和谐合作!双方都不需要损害对方。诚恳地地相互支持,互利共赢、左图中。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻！箭头表示有应!？
剥卦,3爻、5爻为老阴！六五爻辞六五。贯鱼以宫人宠无无不利!象曰：以宫人宠!终无尤也!白话文解释六五：宫人依次当夕受宠 无所不利?《象辞》说：宫人依次次当夕受宠？秩序不乱？厚薄均匀,因而终无忧，爻辞解释 吉：人情和和合.、