吉多多就是吉!凶多就是凶!。
意思是：卦中只有一阳在下面？如果能够再刚正一些、多一些威严？就会使众望所归而建立功劳、现在的你有权不用（谦的本意）而先去忧虑别人的困难!若是这样坚持下去的话？当然也会有不错的结果。后一一句是总结的说法!《周易》·象传 中说,不辞劳苦做官而谦逊地待人的人,会使得手下的人都会臣服?但是是前一句的本意却不尽相同、《周易》原文提出的要求是要向上一点?达到九五至尊才能成为最大,对于现在（指卦爻）的这种状态？持有有我上面解释的两种观点、《周易》原文是劳劳谦君子,有终吉，象传则不是原文，而是编者从从《周易》·象传中转来的、所以意思不全相同! ！
所求事情当时的情况看本卦,事情今后的发展，变化看变卦 变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准?也是告诉你事情情发展到哪一步了?初爻变？事情刚刚开始!二爻变!事情发展到8663第二阶段了。以此类推!到六爻的时候！事情情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻！阳爻变阴爻？！
(巽下8153乾上)，姤：姤!女壮。虞翻曰：消卦也。与复旁通，巽 长女!女壮!伤也。阴伤阳!柔消刚。故“女5336壮”也 勿用取女,虞翻曰：阴息剥阳!以柔变刚,故“勿用用娶女,不可与与长”也?《彖》曰：姤,遇也、柔遇刚也,勿用娶女、郑玄曰：姤 遇也。一阴承五阳!一女当五男?苟相遇耳？非礼之正！故谓之“姤”,女壮如是！壮健以淫，故不可娶、妇人以婉娩为其德也、不可与长也!王肃曰：女不可娶 以其不正？不可与长久也！天地相遇！品物咸章也,荀爽曰：谓乾成于巽、而舍于离，坤出于离。与乾相遇!南方夏位，万物章明也 《九家易》曰：谓阳起子?运行至四月 六爻成乾！巽位在巳,故言6631乾成于巽，既成!转舍于离!万物皆盛大、从离出?与乾相遇 故言天地遇也 刚遇中正 天下大行也?翟元曰：刚谓九五?遇中处正 教化大行于天下也、姤之时义大矣哉！陆绩曰：天地相遇？万物亦然 故其义大也,《象2389》曰：天下有风,姤,翟元曰：天下下有风，风无不周布 故君以施令告化四方之民矣？后以施命命诰四方，！
易经六十四卦之第36卦 《明夷卦》地火明夷 中下卦晦而转明 凤凰垂翼之象 弃明投暗之意象曰：时乖运拙走不着!急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨！6428凡事无功枉受劳，这个卦是异卦（下离上坤）相叠？离为明?坤为顺。离为日。坤为地!日没入地。光明受损、前途不明、环境困难,宜遵时养晦 坚守正道、外愚内慧，韬光养晦 〖〖卦意〗这一卦、阐释在苦难时有“用晦而明”的法则!前进必然有危险！危险必然有伤亡！当邪恶猖狂、残害正义。光明被创伤的时刻,正义的力量！难以抗拒 抗拒祇加重伤亡?甚至覆灭,惟有内明外柔、韬光养晦？才能承承受大难,当此苦难时期！君子应当觉悟立场的艰难、收敛光芒，艰苦隐忍,逃离险地，先求自保！隐忍逃避，是为了避免伤害、以争取时间,结合力量!迅速谋谋求挽救？待机而动 甚至不惜采取非常手段!但不可操之过急、必须谨慎？往往最危险的场所,也是最安全的所在?最艰难的时刻?也是奋发有为的大好契机应当明辨是非?坚持纯正 邪恶不会长久？正义必然伸张 违7574背正义的原则？最后必然灭亡、我国五千年历经艰难！屹立不摇、可以说就是把握了这这一“用晦而明”的法则?〖六爻占卜〗地0259火明夷，上坤下离?中存震坎,日方欲明?华丽之耀，文为雷动?雨水散行！此卦阴多阳少,致使5264阳明之气、竟为邪气所干!阴盛阳衰,不能自立?自伤其明,日落平地!沉坠埋没!其光辉之在我、君子得之？则为明明夷之象, 明夷者伤也 乃坎宫第七卦，名曰游魂卦!卦中缺妻财！以坎卦第三爻午火、伏于本卦卦第三爻亥水之下。亥水是飞神。午火是伏神 火绝于亥谓之之伏神绝于飞爻也 大象：太阳掩没在坤地之下?大地黑暗！有失明之象，运势势：百事阻滞，小人加害、遇事多迷惑！宜守 静待时机而动？爱情：对方不接受自己 难得成功？疾病：凶象！为潜7219伏已久之疾。注意心脏。腹部之疾或神经病。失物：不能立即寻回 正当要遗3114忘这件事时,会意外地有所发现？诉讼：败象、宜和解了事,愈争愈苦!事业业：处于不利的环境？宜心境坦坦然地处置险恶的条件！增4747强心理素质!承受各种压力,表面柔顺小心、内心洞察事理,当离去去则离去、避免灾祸!脱离危险！防患于未然,坚持逆境中奋斗！经商：认真观察言市场动态?待机行动，但须坚持商业道德,即使处于不利情况下，也要要冒险向前,特别是要向南方发展!会大有收获!求求名：内心保持大志。行动刻苦忍耐!奋斗于逆境、自守其志！收敛聪明而而不外露，于混乱中中更应坚持正义？藏拙守愚！外出：最好不要马上行动 再等待一，
刚内柔外 天降雨泽之象 有誉有讥之意 符号名称：兑上缺!五 行：阴金,卦卦象代表：泽！新月 星，属 性：喜悦！缺口！破损？五 位：西方（方道：西方）！人事现象：少女（少女！妾、歌妓,伶人 译人!巫师 奴仆婢）!身体部位：口（舌！口喉,肺、痰,涎）!动 物：羊（羊。泽中之物）、地理位置：7901崩破之山地、泉（泽,水际，缺池 废井？山崩破裂之地?其地为刚卤）、静 物：饮食用具，玩具（金刀。金类 乐器?废物、缺器之物。带口之物？毁折之物）,季 节：秋？八门方位：惊门。紫白九星：七赤。天运九星：：破军、宅局九星：破军,四吉凶位：绝命？【天时】：雨泽?新月！星?【人事】：喜悦 口舌谗毁,谤说?饮食!【时序】：秋八月?酉年月日时，金年月日、二四九月日？【屋舍】：西向之居？近泽之居！败墙壁宅,户有损！【家宅】：不安?防口舌？秋占喜悦!夏占家宅有祸!【饮食】：羊肉,泽中之物！宿味。辛辣之物味、【谒见】：7730利行西方、见有咒诅 【坟3761墓】：宜西向？防穴中有水?近泽之墓？或葬废穴，夏占不宜?【姓字】：带口带金字旁姓氏！行位四二九！【数目】】：四二九。【五色】：白！【五味】：辛辣大象：两泽相依，更更得泽中映月。美景良辰?令人怡悦？运势：悲喜交集!有誉有讥、守正道。诸事8245尚可称意,爱情：可能因金钱而致口舌之争！又或者因两个女4225性而烦恼。婚恋3565：彼此满意?成功的可能能性很大 但千万不要过于3179坚持己见,婚姻：不成!秋占可成。有喜，主成婚之吉 利婚少女 夏占不利生2546产：不利、恐有损胎或则生女?动手术!夏占不利!宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点？戒酒色（口舌,咽喉之疾,气逆喘疾、饮食不餐）?失物：遣失物似似为金属或金钱 有望失而得！但是迟一点。且多数已损毁或损失。诉讼：似为两个女性及金钱之事事惹起?宜宜有和事老出面调解（争讼不已？曲直未决，因讼有损。防刑。秋占为体得理胜讼） 事业：由于善长人际关系！能团结他人,获得援助,因此！各项事业都十分顺利，只要本人坚持3392中正之道,动机纯正?是非分明？以诚心与人和悦。前途光明?经商：很有利!可以取得多种渠道的支持、但在顺利时切莫忘记谨慎慎小心的原则?尤其警惕上小人的当，交易：难有利 防口舌!有竞争!秋占有交1621易之财!夏占不利求名：只4952要自己目的纯正!并有真才实学？一定1452可以受到多方面的热情帮助和资助!实现追求目的（难成。因名有损、利西之任!宜刑官？武职、伶官 译官）求利：无利有损 财利主口舌、秋占？
六十四卦每个卦都是六道杠杠?那些杠杠就叫爻? 每一卦都有六爻?爻4047数从下往上数，第一爻在最下面！六代表阴爻，九代表阳爻？第一爻和和第六爻，代表阴阳的六九在后面,分别称为初六（1656初九）和上六（上九）?而中间二三四五爻!则则代表阴阳的六九在前面、分别称为九二（六六二）？九三（六三） 九四（六四）和九五（六五）！你说的六九和九六都是不存在的、每一卦开始都是整卦的卦辞?而后面初六等等之后的，代表各爻的爻辞！
损5066：有孚?元吉?无咎可贞？利有攸往 曷之用。二簋可用享？损：减损之道!孚：诚信!咎：过错？贞：正固？攸往：前进。曷：为何!簋：祭祀的用品！解释：在有减损的时候。君9667子要以诚信为准！才会吉祥。才不会会有错误，才可以保证安定?这样有利于继续前进！在有损的时候 祭8581祀可以简单!但目的是要诚心诚意?《彖2813》曰：损?损下益上 其道上行，损：乾损一爻变成兑,行：升。解释：损一爻变成兑 上面增一爻变成艮，这样损一爻，增一爻的道是上升的？损而有孚 元吉、无咎。可贞!损：减损之道 孚：诚信?咎：过错?贞：安稳、解释：在有减损的时候!君子要以诚信为准!才会吉祥！才不会有错误!才可以以保证安定!利有攸往？曷之用?二簋可用享?攸往：前进 曷：为何!簋簋：祭祀的用品？解释：这样有利于继续做大事，在有损损的时候、祭祀可可以简单、但目的是要诚心诚意?二簋应有时？损刚益柔有时 簋3147：祭祀的用品、有时：有的时候。损：减损，解释：作为为祭祀只是有的时候！但是要诚信诚意。这样减少乾的一阳爻，增加5197坤的一阳爻！变为艮!损益盈虚。与时偕行！损：减损 减少,益：增加,盈：满?解释：君子不要有分别心，懂得有减损有增益，有满有虚。就可以放好心态。减少苦恼，等待时机做大事,虞虞翻曰：君子?泰乾？乾阳刚武。为忿。坤阴吝啬、为欲、损乾之初成兑说？故“征忿”。初上据坤 艮为止。故“窒欲也” 《象》曰：山下有泽 损。君子以征忿窒欲，征：惩罚。忿：愤怒。窒：止!欲：欲望、解释：山泽损卦就是说！君子要要克制自己的愤怒不要发火,克制自己、克制自己的欲望、 损 有孚?元吉！无咎?可贞 利有攸往！曷之用?二簋可用，享！损卦，有诚信。大吉大利，没有咎害、可正固,有利于前往、用什么,两簋可以用来祭享 彖曰：损，损下益上、其道上行。损而有孚?元吉、无咎。可贞、利有攸往?曷之用,二簋可用享？二簋应有时 损4227刚益柔有时 损益盈虚、与时偕行?损卦。减损下边增益上边！运行之道是是向上走!损减而有诚信。大吉大利，没有咎害!可正因!有利于前往！用什么东西!两簋可可以用来祭享 使用两簋祭享应当有时?因为减损阳刚!增增益阴柔有时?减损增益 盈满亏虚，都是伴随随着时序运行的!象曰：山下有泽！损、君子以惩忿窒欲、山下4296有大泽就是损卦、君子从中得到启示？要遏制怒气，杜绝嗜欲?!九三卦辞
梅花当然然看辞,，
天水讼 讼：有孚窒、惕中吉！终凶！利见大人,不利涉大川， 彖曰：讼!上刚下险、险而健。讼?讼有孚窒、惕中吉、刚来而得得中也 终凶,讼不可成也?利见大大人：尚中正也、不利涉大川？入于渊也? 象曰：天与水违行,讼：君子以做事谋始、 【注解】 [1]窒：窒息，阻塞不通， [2]天与水违行：讼卦上卦为天？其性质向上、下卦为水!其性质向下？所以说天与水背道而行？ 【释义】 经文意思是：诚信被窒息?在警惕中生存会吉祥。但最终还是凶！有利于拜见大人物？不利于跋涉大川险阻， 彖辞的意思是：讼卦?上卦乾为刚，下卦坎为险？阴险而又刚健健所以会发生争讼、讼卦“有有孚窒？惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德!而且得到中2685正这位 “终凶”!是由于持刚乘险将陷入深渊!所以争讼没有结果?“利利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”!是因为会陷入深渊之中， 象辞的意思是：上卦5525象为天！下卦为水、天的性质向上,水的性性质向下。双方背道而驰！这就是4539讼卦卦像？君子做事要从中受到启发？做事事时要预先谋划好? 人们各自怀着自私之心、2980在这种情况下、诚信自然会被窒息！因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物?这就好比战国时代,人们怎么生活和保全自己呢。只有““惕中吉”了!也就是说只有时刻警惕，谨慎小8231心做事，才不会受害？可是如果社会成了这个样子 人们再警惕,最终也是难逃凶险的 在这种情形下?遇到难题唯一的出路是求大8522人物帮助。可是不适合跨越大的险阻，因为这种时时代只能逃避危险？哪8248能以身犯险呢,这种生活方式。就就有些像小市民的生活方式,小市民寄生在贸易来往的城市里,可是自己又没有地位,没有权势。来城里做生意2541的商人都很奸诈。为了不上当？小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了、一遇到别别人欺负?只能请有能力的大人物物帮助解决 对于有危险的事情？离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的！ 可是君子处于这种时代该怎么办呢。总不能像小市民一样吧，象辞中对君子的忠告是“做事谋始”、也就是说在在做一件事之前！一定要预先做好谋划。把不利的因素全考虑清楚。权衡利弊之后再行动! 讼①：有孚?窒②惕③、中吉,终凶?利见大人,福利涉大川， 初六?不永所事④，小有言⑤。终吉。 九二、不克讼、归而逋⑥？其邑人三百户⑦?无眚⑧ 六三？食旧德⑨!贞厉,终吉 或从王事。无成! 九四,不克讼！复即命⑩？渝⑾ 安贞吉 九五，讼、元吉⑿， 上九。或或锡⒀之鞶带⒁、终朝三褫⒂之。 注释： ①讼：：六十四卦卦名之一，乃论述述国与国争讼之卦、 ②窒（zhi至）：阻塞 ③惕：警惕戒备、 ④不永所事：不会永远处于4463原来所事的平安状态 ⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难? ⑥逋（（bu）：逃, ⑦其邑人人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中、 ⑧眚（sheng省）：灾祸、 ⑨食旧德：指2317享受祖辈或自己原来的基业! ⑩复即命：“复”!恢复！“命”、有有命运的含义，“复即命”，恢复到原来的命运状态？ ⑾渝7749：改变！ 4580 ⑿元吉：大吉！ ⒀锡（xī）：锡与裼裼字同音。此处当裼字之误 乃皮衣上加罩衣之义,可引伸为穿戴, ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆、 ⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲？此处为脱的意思。...余下全文>>