《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行、每一行叫一爻！每一爻没有名称说起起来也很不便！所以大概到了汉朝人编《易传》时！就根据每一爻的位置？性质、安上个‘初九’!‘六四’4257之类的称呼 依照自下而上的顺序!凡阳爻!其爻题各为“初九” “九二”！“九三”?“九四”、“九五”!“尚九”、凡阴爻,其爻题则各为“初六”，“六二”?“六三” “六四”?“六五”，“尚六”！例如。《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴!阳？阳？阴？阴!帛《易》中 该卦诸爻的爻题即各为“初九”？“六二”！“九三”。“九四” “六五”!“尚六”！ 上述数字式爻题与《系辞1242上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关？前者即导源于后者、依“大衍筮法”行占?可得九，八!七？六四种数，阳爻即由九、七转换而来?阴爻则由六。八转换而来。由九,六所转换而来5860的爻符示势极而动。由七、八所转换而8159来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变!方有2556新情势发生?方有相对于人的吉凶休咎局面出现。因而。以九!六作爻题的的六十四卦诸爻之辞所开示的一切!乃是相应于发生动变的情势的!是以《乾》末附“用九”之辞!《坤》末附“用六”之辞？ 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’?言凡筮筮得阳爻者?皆用九而不用七?盖诸卦百九十二阳爻之通例也!以此卦纯阳而居首，故于此发之?”（第32页）“‘用六’ 言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者！皆用六1125而不用八,亦通例也 以此卦纯7002阴而居首、故发之,由阴阳组成、阳用九表示。阴用六表示、
用九虽说叫爻但它不在六爻之内它是属于于运用阳刚之元素时一种告诫辞告诉天下所有的人当你处于顶峰时最好别再……抛弃强硬狂妄之态（无首）为吉同样还有相对的用六也是一种告诫辞当你处于低谷的时候最好也别……保持好心态平衡为和谐（利永贞）,
九为阳爻,初初九为阳爻居初爻、九二为阳爻居二爻 六为为阴爻。初六为阴爻居初爻、 六十四卦（名重卦：上卦。下卦重叠）。看爻从下向上看,最下为初故名初爻。最上为上故名上爻、上爻阴阳之分可名：上九？上六?,
呵呵，你问的这个问题有点问题。就好比一幅象棋里哪个子最厉害一样、易卦中的吉凶宜忌的定义是：由每一卦每一爻根据具体的情况不同以及月建、9295日辰的不同辅以干支五行？六神六亲的生克。用神的寄生十二宫所影响的，是吉是凶不不是由哪个卦单独表现出来的 最吉的卦是由上面所说的都达到最好才好！也就是能让用神最旺旺相才行、这个时时候才能说这个卦在这个时候这种情况下郭或是在这个时辰是最吉的、是综合起来的结果而非单一的性质所能取决决的凶与吉。明白了吗、 满意请采纳?
广泛指与土有关的一切活动 民间通常是指土建 就是说修建 如 盖房 修墓 挖7493土 等等与之有关要开挖土地的活动，易经中九三
风水书中易卦的方位： 1、东方（震卦,后天八卦的左方）是指地理理（地图）上的西方, 2，西方（兑卦？后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方! 3?南方（离卦。后天八卦卦的上方）是指地理（地图）上的北方！ 4！北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方？，
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野、亨,利涉大川、利君子贞？ 卦解： 此卦4289下经卦为离、离为火，上经卦为乾,乾为天？天在上。火又具炎上的性质：二者相合向上 为该卦的基本卦象、 天与火向上而相台，犹人物同类而相合！故名同人：同人,指二人以上志同道合的人,于野,指在田野或山野之中，此卦是说！几位志同同道合的人到野外。有亨通之兆，利于渡涉大河!对正人君君子也是有利的!，
188****9587 ：你好 【辛】：天干第八位？五行属金,阴阳属性：属阴 ,
首先易经中没有五行?五行学说的形成比易经的成书晚得多、其次五行7824可以说没有先后!周而复始。互相生克 从一年来讲春属木！夏属火。秋属金,冬属水！属土的根根据不同年份是不同的！一般长月月属土!我认为为再次也包含生！旺！育!肃!绝的意思、!
一代表道 或或者是圆 或者是某个整体 这个是抽象性的 满意请采纳,