打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法？即嘴唇微动念佛？不出声 因为打坐出声念佛伤气，默念伤血?我们修法首先要注意身体!不能把身体弄坏，所以打坐！修行要把身体保护好？ △但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱，坐也坐不住的时侯。或是坐到昏然入睡!乱梦当前时，就要出声念佛 把那些混乱的妄念和睡魔6291除掉才能入定、没有遇到这种情况的的时候!还是用金刚持的方法念佛! △念佛要快4953慢适中，念的时侯，要心念耳闻?就是一个字字一个字的从心里过、8683不是有口无心地念去。要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音！听得清清楚楚？这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了,你要它安静不动不起妄念很难、但不把它摄住不动就不能入定 开智能成道,因此大大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根！净念相继”,就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”6683这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住？叫它不要动?才能安然入定. △这六根当中。以意?耳二根为难摄?眼睛闭上不看东西就能摄住住眼根。嘴念佛就能摄住舌根（舌头）！鼻子不闻异味就能摄住鼻根 身体不接触外境就能摄住身根！ △但是人的耳朵最灵敏!很远很远的声音都能听见?隔着一座大山的声音也听得见 外面噪音会吵得你你心烦？ △至于意根 更难摄住、不要它动!意念会不由自主地从心里跳出来？为什么呢!这是多生历历劫的习气?它动惯了！不动不行！这在佛经中叫做“作意”？也是是法相 宗所说的五个遍行心所？意、触!受?想，思的的第一个心所？它存在6637于八识当中，时时刻刻在蠢动！像流水一样不停地流 所以叫“流注生灭”？微细得很？只是我 们平时看不见。 △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头!一修行打坐倒有念头了 是不是修法法修坏了、有念头了！” ---不是的！这是因为平时心乱!看不见念头在乱动！等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了！这怎幺办呢!怎幺将妄念息下来呢?唯一的办法就就是用耳根来摄意根、念佛需要一字一字从心里过。耳朵听得清清楚楚！才能如法, △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！摄住妄念不动而入定！不然你坐坐在这里，嘴里念佛号 脑子里面却七想八想？那就不能入定!一定要心念耳闻？死死心塌地地打坐， △但是!最4598重要的还是在心空？修行为的是要解脱!所以一切都要放下！才能入道!在家人比出家人多一重障碍？有家庭！烦恼多？驴事未去,马事又来?事情多得不得了， △所以,我们时时要警惕?看破这些事相!都是假的?不可得！心里不恋着它，粗妄才可不起。接下来精勤用功打坐念佛,细妄又不4369免来侵袭?这是是多生历劫的串 习？动惯了！4350一下子停不下来？☆但不要怕它?念头跳出出来你能看见，不理睬它！妄念自然化去 念头来了你看不见,6310那你就跟着念头跑了？这就不能入定了， △打打坐的时候最要紧的就是一切放下！心里要清清楚楚？念头一来就看到它！不睬它？也不要讨厌它!压制它，讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行，压是压不死 的、比如搬石头头压一草,石1389头拿掉之后。草又生起来了 这是不行的 ☆纵或压死了。倒变成土木金石？不能起用了 所以要用活泼泼的转化法？不能用压制法！念 头来了!只不睬它、把佛号提起来!妄念自然转化掉! 如4716此精进修法打坐!直修到一心不乱? △除打坐之外 9637最重要的是平时用功。2709时时看着自己、念头一起就看见。不跟着跑、念头起了看不见!跑了一大段才觉得?才知道？那就不行，禅宗说︰不怕念起? 只怕觉迟？念头起5037了不怕！只怕你不知道，跟着念头跑!就是生死、跟着念头跑了一大段才知道！就是已死去9666多时了、也就证明你将来生死不能了!假如我们能做5951到 前念起？后念觉？不跟念头跑 就能受生自在了、 △做功夫： 第一步︰念起不随！能做到念起不随就能于生死当中做得主 不为业牵得得大自在? 1705第二步︰亲证无为、一切4341事情尽管来，我心不动 这是真正随顺？而不是压住它不动，压压住它不动是不行的?要尽管应酬各种事情?随顺一切切事缘，没有什么好 的、没有什么坏的差别感?好的不喜 坏的不厌!这样4720我们的心才能平静？而到到达平等无为之境，做到这个地步就能变化自在了！分段生死也就了了，第一步是在生 死当中得自在！第二步步是变化自在?能变粗为细，变短为长,到达第八地菩萨的的位次、至少能显现三十多个意生身、 第三步︰微细流注消灭,微细流注就是上面讲的作意!作意在八识田里流动！你平时看也看不见 深入金刚萨埵大定?才才能见到而消灭它、到这一步，微细流注都消灭光后，能显显现百千万亿化身、度百千千万亿众生？这时侯才真到家。 △没有菩提心是不能成道的！什么么是菩提心呢,简单讲解就是“上求下化”︰上求求佛道!下度众生！我们修法是为了下化众生！而不是为了自了, △大家务必好好用功 坚持打坐、观照!切勿等闲闲视之?更重要的6756还是在平时用功！不是坐两个小时就可以放野马？乱来了 还须于行 住？坐，卧处时时不忘观照?念佛。8988才能与大道相应？ △修行的六个要点： 第一︰一切放下？死 心塌地,恋着世间事物放不下 有什么用呢，8989这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体、犹如过眼云烟、虚而不实。求不得。拿不走。即即连各位自己的身体也是 假有。留不住，不可得？身外的东西就可想而知了？所以认事物为真 抓牢不放？是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大大丈夫事业,不是小根小慧的 人所能胜任的？要成道。第一要看破一切！死心塌地地打坐,才能入定开悟?假如在座上想这样，想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了,一定要一切放下?像个死人 一样才行， 第二︰打坐念佛,心念耳闻。这是修行的的要诀。对入定开悟?关系系非常重大 所以再三提示大家?要 毫无折扣地照之实行、人的妄念动惯了!不专心致志地倾听念佛的心声！把意根摄住、妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟!所以必必须心念耳闻！一个字一个字 从心里念出来，耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念。而渐渐入定。 第三︰念起即觉、不压不随，念头来时 要能看见、如果看不见就跟着它跑了?一跟念跑。就妄念纷飞不能入定了 所以要念起即觉、既不随之流浪！也不9913压制不起 只不理睬它!提起正念？一心念佛。8808妄念自然化去而安然入定! 第四︰按按时上座, 不急不缓、每天按时上座 养成习惯就容易入定?最好早上打坐,凌晨更好,坐时不要急于入定？心情平和地以一种平常心安然入座？不急不缓地从容念佛?既不要 求入定开悟、更7387不妄求神通 以要求入定?开悟！发神通等的一念即是妄心,此心一起，即障自悟门、非但不得开悟！而且不能入定! 第五︰下4044座观照 绵绵密密、把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去!在行!住 坐!卧当9150中冷冷自用，绵绵密密地观照 一切无住、既不让境境界拉着跑 也不随随妄念流浪！ 第六︰心量广大 容纳一切,修道人心量不能小、要宽宏大量0597地容纳一切？纵然别人对我不好,我对他2369还要更好。没有丝毫爱!恶，喜!厌的理念,随缘随份地做一切善事，时时处处处潇洒自在!没有患得患失之心?亦无毁誉成败之念,这就是最大的神通！ △记住这六点、照之修行,决定能打开本来。亲证佛性？做好这六点 丝毫不懈?保证能圆证菩提？得大成就!，
从科学的角度看是没有任何意义的!只只是能由于分子的重新组合？形成了其他的物质及形状?但真的要说这预示着什么，那我我回来就是： 首先说观音是极善的化身、说明你外公死后后会有一个好的去处! 其次、也可以暗示,神明会保佑你你全家？!
打坐：是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐?调整气息息出入 手手放在一定位置上？不想任何事情。打坐又叫“盘坐”,“静坐”。道教中的一种基本修练方式,在佛教中叫“禅坐”或“禅定”！是佛教禅宗必修的！盘坐又分自然盘和双盘！单盘？打坐既既可养身延寿！又可开智增慧! 并不是非要学佛了才可以打坐的、普通通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通,习武静功的修习习方法、即闭着眼睛盘足而坐!这也是是僧道修行方法的一种、打坐的基本内容有三：不动心?数息!破生死关，这些也是学习正宗武术的三个基本条件？否则？武功再好，亦只能算野狐禅 人之一身！由心主之，心如君王 手足为臣卒?君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势！儒家所谓天3396君泰然。百体从令便是这个意思!有些人练习技击!平时一切本极从容!一旦仓猝应变。立感受气息上浮?手忙脚乱!虽技击工深？终难收效于顷刻 此即心动动气散之相,倘能出生入死心不为动、技击自达神化之境，数息本是道家修养法、佛门亦然,初学技击者！必先使气脉沉静、直达气海、抛却万念？静听气息7664之出入！默记其数,由一至五，至十 但不不可记数太多，以免免神昏心乱！比数息进一步的是听息！一掌既出!好似有气自肩腋而来!直贯掌缘五指之尖、静心听之、臂弯指掌间似有膨胀伸张之意,数息和听息练到一定火候,则则无论如何跳跃？气亦不致致辞喘促？下实则上轻？生死之关，为众生之大关键！武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之 即曰“杀人之术”?故而生生死之念、不可不先破。如能早早勘破生死关?则临敌时毫无畏怯。即使敌人筋力胜过自己、也能静以待之！乘虚而入!如操胜券，、
玉帝为了给人们安排生肖，决定在天上开3460一个上肖大会、他给各种动物发了开会的通知？ 那时候 猫和老鼠是好朋友、它们住在一起、像兄弟一样! 猫和老鼠都接到了开会的通知、它们决定一起去参加大会？ 2907 猫很爱睡觉。所以在上天开会的前一天！特别嘱咐老鼠说：“鼠弟、明天去开会的时候?如果果我睡着了，你叫我一下好不好!” 老鼠说：“你放心睡吧？我会叫叫醒你的、” 猫放心地睡了、第二天早晨。老鼠很早就起来了!它没有叫醒猫，自己偷偷地上天4417开会去了， 再说住在清水潭里的龙龙哥哥?也得到了上天开会的通知?龙龙生得很威武!它想 这一次选生肖,自己一定能被选上、 但是龙哥哥有一个美中不足的地方 就是头上缺缺少一对美丽的角？它决定要借一对角戴上 那时候!公鸡的头上是有5180一对大角的！龙哥哥对公鸡说：“鸡公公!明天我要上肖去！把你0292的双角借给我戴一戴好吗!” 鸡公公回答说：“龙哥哥、对不起？明天我也要要上肖呢!” 龙哥哥哥说：“你的头太小了。戴上7017这么大的角不好看！还是借2693给我吧 ” 这时!有一条蜈蚣爬过来说：：“鸡公公、你就把角借给龙哥哥吧,如果你不放心、我来做保人，” 公公鸡想了想,自己就是没有5018这对角也够漂亮了,就答应让蜈蚣做保人。把角借给了龙哥哥、 第二天，天上开了一个非常0182热闹的上肖大会?各种动物都来了?玉帝选选出了牛、马？羊!狗？猪,兔子？老虎、龙！蛇？猴子,鸡,老鼠等十十二种动物!作为人的生肖!玉1045帝为什么要选这十二种动物呢?这些我们一点都不知道 玉帝说：“牛最大 就让牛做第一肖吧、” 大家都同意！可是小小的老鼠却大声说 ：“应该说我比牛大？每次人们看见我都说：‘啊呀?这老鼠真大,’可是从来没有听见人说过：‘这头牛真大,’在在人的心目中,我是比牛大的，” 玉帝说：“真有这样的事!” 老鼠说：“你们要是不相信 可以试一试?” 玉帝就带了十二种动物到人间去、 事情真像老鼠鼠说的那样,当牛从人们面前走过的时候 人们都都说：这头牛真肥!真好。没有一个人说这头牛真大!这时、狡猾的老鼠忽然爬到牛背上 用两脚站起来 人们一见牛背上的老鼠,立立刻叫起来：“啊呀,这只老鼠真大,”玉帝听见了人们的喊叫声?只好说：“那就让老鼠做第一肖吧,牛、你只好做第二肖了、” 现在的十二生肖就是这样安排的：老鼠是第一肖！牛是第二肖!然后是：虎,兔?龙！蛇?马,羊!猴!鸡？狗！猪? 上肖大会开完了，老鼠高高兴兴地回到家!猫刚睡醒,它看见老鼠！奇怪地地问：“鼠弟?怎么啦!今天没开开上肖大会吗、” 老鼠说：“你还做梦呢。上肖大会会已经开过了 有十二种动物上了肖川我我是第一名!” 猫吃了一惊,它问老老鼠：“那你为什么没叫我一起去，” 老鼠说：“忘记了！” 猫生气地大声说：“小东西、你不是答应叫醒我我的吗 你为什么不讲信用？” 老鼠5640一点也不肯认错,它说：“我为什么一定叫叫醒你呢,我又又不是你的佣人。” 猫猫气坏了！它大叫一声?咬住了老鼠的脖子!老鼠叫了两声,就死了？ 从此 猫和老鼠成了死对头！一直到现在还是这样! 再说公鸡开了5248上肖大会回来 心里很不高兴,它想：玉帝把龙排在自己前面！可能因为龙哥哥头上戴了那对角、9175它决定把那对角要回来。 公鸡走走到清水潭边！看见龙哥哥正在高兴地游泳！很有礼貌地说：“龙哥哥!请你把角还给我吧，” 龙哥哥听了。吃了一惊、说：“鸡公公你要角做什么呢！你没有角比有角更漂亮,可是、我如果没有这对角……” 公鸡很不高兴地说：“龙哥哥，借了人家的......余下全文>>。
楼楼上说的对 若你能保持一颗禅意的心。做事沉着冷静!那就是佛指引你！而若你一心想着佛会降临?给你什9198么好处，那2596就是妄想喽~因此?保持生活中的禅意！抛去那些杂念、便是做人的最高境界，、
这是佛祖化身点化你呢?意思是说你要4865静心调息。你需要深刻认认识自己的内心？这样才能有更大的成功的机会,,
这哪儿跟哪儿啊,没有所谓的无作为的生肖?只有无作为的人?祝你早日成功，。。、
老鼠！十二生肖中老鼠最小,，会打坐的生肖
南无阿弥陀佛 南无”!是梵文Namas的音译 读作那谟!亦有译作8097“南谟”,“那谟”等,意为致敬。归敬、归命 “阿弥陀佛”？是梵文Amitabha的音译?大乘教佛名、据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位！出家家为法藏比丘后,发3281了四十八个愿,而成正觉 “南无阿弥陀佛”系佛教术语?意思是“向阿弥陀佛归命”？诵读此语即谓“念佛” 嗯，知道了!“南无阿弥弥陀佛” 向阿弥陀佛归命？祝爱我的和我我爱的 平平安幸福 南无”、是梵文Namas的音译！读作那谟!亦9690译作“南谟”？“那谟”等。意为致敬,归敬。归命！是佛佛教信徒一心归顺于佛的用语？常用用来加在佛?菩萨的名称或经典典题名之前？表示对佛、法的尊尊敬和虔信?如南无喝罗!南无三宝等 南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字！名字来源于梵语音译。“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思?“南无”为梵语“昄依”的意思？快要死的人念“南无阿弥陀佛”？4688他将带你的灵魂去极乐世界！它的意思是“无量光”，“无量寿”5684等等意思？等8958等是指阿弥陀佛的智慧 慈悲?神通无量无边,语言无法3770说清 这句佛号是最普通的？差不多个个人会念的、但虽则会念，却不晓得有怎样的意义、为什么要念,念了有什么好处？究竟怎样的念法。我现今要一一说明,使使大家晓得晓得。 第一!这句佛号有六个字？头上南无两个字，是归命的意义!是归依佛的教命?不可违背的!又是把自己的生命？归依于佛?要表现现很忠心很孝顺的意思 有人讲南无是没1938有的意思?便是荒唐大笑话了?往下的阿字、是没有的意思。弥陀二字！是限量的意思、佛字,是极聪明人的意思 阿弥陀,是一位佛的名号?这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的?没有限量!又他身上8357的光明。很大很多！照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界 也没有限量的！此外种种的功德!都是很大很多很妙的、也没有限量 所以叫做没有限量的佛!那位佛是住在极乐世界里的 他的世界?没有丝毫毫的苦处,但但有无穷的乐处、往生到那里的人?便安稳舒服的了不得、所以又叫做安养国，这7594位阿弥陀佛,就是安养国里里的教主,同我们这个世界上。有释迦牟牟尼佛的教主是一样的?虽是相像、若讲到寿命与身上放出的光明?阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩 第二,我我们为什么要念他呢?人家都说修行的人、自然应该念的！那末！就要问你：为什么要修行!人家说我我们生在世上,吃的，穿的!用的!都是前世修来的 今世不修?来世就没有吃穿了。这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿。还要、
龙！九五之尊一般是说皇上,又又称真龙天子 所以应该是龙!