没分!不回答，、
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞!就是看个个大概、要看清一个卦没有几年的钻研是不行的，
【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的！指平平白无故受到的灾祸或损害！ 【出处】《周易·无妄》：“六三、无妄之灾？或系之牛。行人之得，邑人之灾。”叮 【示例】能解百冤之结 能消～。 ◎明·吴承恩《西游记》第十二0413回 【近义词】飞来横祸！飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式?作主语？宾语，含贬义,
时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦、年天干+月+日+时和除以8=下卦。年+月+日+时和除以6=动爻，年天干比如今年4851是庚寅年庚在十天干中是第七位 就取七，懂否、 =、
这个问题问得好大?周易是上古时时期先民的智慧结晶!是说自然界万事万万物客观规律的典籍,是群经之首 各个行业都能用的,怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了,！
解卦：泽地萃--鱼龙会聚之卦，如水就下之象？判曰：萃者。聚也？内外喜悦？上下俱柔!万事蕃息？利禄悠悠,求谋有济!解释忧愁！ 原文： 泽地萃:亨。王假有庙 利见大人、亨?利贞？用大牲！吉 利有攸往， 白话文： 萃：亨通、王至宗庙,（此占5691）宜于见有权势的人、亨通!宜于守正？用大的锭畜祭祀吉？利于有所往,?
什么性别 女命，。官鬼爻为为用神 男命!,妻财爻为用神 用神不同 吉凶也不一样？
乾为天(始卦） 乾上 乾下 《乾》：元！亨,利 贞？ 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田,利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉厉,无咎、 九四：或跃在渊！无咎？ 九五：飞龙在天!利见大人、 上九：亢龙、有悔 用九：见群龙无首!吉? 《彖》曰：大哉乾元?万物资始。乃统天 云行雨施。品物流形、大明终始？六位时成！时乘六六龙以御天，乾道变化？各正性命！保合太和？乃利贞。首出庶物!万国咸宁! 《象》曰：天行健！君子以自强不息,「潜龙勿勿用」？阳在下也！「见龙在田」、德施普也,「终日乾乾」!反覆道也？「或跃跃在渊」、进无咎也、「飞龙在天」、大人造也!「亢龙有悔」,盈不可久也,「用九」,天德不可为首也。 《文言》曰：「元」者。善之长也?「亨」者,嘉之会也!「利」者。义之和也 「贞」者！事之干也 君子体仁？足以长人 嘉会!足以合礼？利物，足以和义 贞固,足以干事!君子行此四德者 故曰「乾乾：元!亨!利。贞？」 初九曰「潜龙勿用」 何谓也。子曰：「龙?德而隐者也?不易乎世,不成乎名?遯世无闷？不见是而无闷，乐则行之?忧则违之？确乎其不可拔!潜龙也,」 九二曰「见龙在田,利见大人」?何谓也，子曰：「龙德而正中者也!庸言之信！庸行之谨 闲邪存其诚 善世而不伐。德博而化?《易》曰：『见龙在田,利见大人』，君德也！」 九三曰「君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎」?何谓也?子曰：「君子进德修业！忠信所以进德也？修辞立其诚、所以居业也，知至至之，可与几也。知终终之?可与存义也 是故居上位位而不骄，在下位而不忧!故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣,」 九四曰「或跃在渊!无咎」。何谓也、子曰：「「上下无常，非为邪也,进退无恒!非离群也 君子进德修业 欲及时也 故无咎?」 九五曰「飞龙在天，利见大人」？何谓也?子曰：「同声相应，同气相求。水流湿,火就燥!云从龙 风从虎!圣人作,而万物睹 本乎天者亲上？本乎地者亲下?则各从其类也,」 上九曰「亢龙有悔」,何谓也。子曰曰：「贵而无位?高而无民。贤人在下位而无辅！是以动而有悔也、」 「潜龙勿勿用」。下也 「见龙在田」!时舍也，「终日乾乾」,行事也，「或跃在在渊」？自试也！「飞龙龙在天」 上治也 「亢龙有悔」!穷之灾也！3503乾元「用九」!天下治也? 「潜龙勿用」!阳气潜藏?「见龙在在田」！天下文明。「终,
火雷噬嗑 雷电交加、纠缠不清,
巽下坤8227上升①：元亨、用见大人？勿恤,南征吉?初六 允升②,大吉，九二!孚。乃利用禴③、无咎?九三 升虚邑④ 六四？王用亨于岐山⑤！吉、无咎，六五?贞吉?升阶⑥ 上六？冥升⑦,利于不息之贞,注释：①升：六十四卦卦名之一、乃言谈侵伐兼并邻邦之卦？②允升：：“允”,参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞！仍5049当有众人认 可之义 “允升”？指众人认可的对邻邦的侵伐兼并。③孚。乃利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同。亦言用禴祭来取信于天下，④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国、亦实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的“井泥不食!旧井6619不禽”之义、⑤岐山：周王朝故址!在今陕西岐山县，⑥升阶：乘势沿阶而上,指乘势进取!⑦冥升：在昏暗不明中中升进。实犹有“升阶””余波之义!。周易卦爻辞的诗歌性