爻辞派，如果只有一爻动?取动的那一爻爻辞,多爻动则取6753贴切的！五爻动一爻静、取静爻的爻辞 六爻全动!或六爻静、则取本卦卦卦辞即可。
那就要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支!六亲六兽。根据五行生克！六亲喜忌，六兽主事等来推演过去。预测未来，要求预测师要会起卦、装卦 通晓五行。六亲，六兽?而对于周周易卦辞，爻辞等的要2881求并不高、也就是说对于一般的六爻预测师来说!没必要把周易易背下来， 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)！并没有什么六亲六兽,也不把每爻配以天干干地支，主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理。主要是卦辞爻辞)来推演吉凶的。如？《左传》！《国语语》等书记载的卜筮事例皆如此、 所以、好的预测师应该在六爻五行生克的基础上?一定要结结合周易易理对事件进行综合判断、这7200就要求对周易卦辞 爻辞以及注释易经的《十翼》都要烂熟于心！ 其实。我更倾向向于周易的义理 ?
每卦重卦卦共有六爻,每爻先标出爻名 再列列出爻辞(喻示本爻含意)？爻的次序是自自下而上排列的。爻名名用两字标出 一字表示位次，从第一爻到第六爻分别称为“初”？“二”!“三”！“四”。“五” “上”!0955另一字表示爻性?阳爻用奇数“九”字代表？阴爻用偶数“六”字代表 爻名的两个字？第一爻和第六爻表位次的“初”字？“上”字在前 中间四爻表位位次的“二”?“三” “四”、““五”字在后?如《屯》的六爻？自自下而上依次为：1．阳爻 称“初九”、2．阴爻。称“六二”?3．阴爻、称“六三”，4．阴爻!称“*”!5．阳爻！称“九五”？6．阴爻?称“上六”?每一爻都有爻辞?爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话！是传为孔子作的《小象传》。用以解释爻辞, 你说的的初六？就就是最下一爻是阴爻，二九,即从下往上数第二爻是阳爻？、
十二星座是在黄道周围的附近，地球绕黄黄道一周即为一年,所以,每一星座都在一定的时间范围类?都是按阳历划分的!比如阳历3/21-4/19是白羊座?如果你是在这时间范围类出出生的，那你你就是白羊座，下面为你介绍十二星座！供你对照： 星座名 ! 日期 。 星座属性 。 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 金牛座 04/20- 0520 土象星座 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座？周易爻辞怎么得来的
初九、潜龙勿用， “象龙潜伏著!不可有所作为、”（【白话】初九!龙尚潜伏在在水中 养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！）【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙3333尚潜伏在水中？养精蓄锐?暂时还不能发挥作用"？是因为此爻位位置最低、阳气不能散发出来的缘故？“潜潜”是潜藏!龙的活动?属于阳性！这一爻!虽然是阳爻!但位置在在最下方?亦即阳气刚在地下发生。还不能对对外活动的时刻?所以?用“潜龙”象徵!占7613断为“勿用”?“用用”是功用。行动,“勿用”是指指还不能发生功用或采取行动 有不可用！不能用？不必用的含意、但也有潜在在的力量，不可预测，难以限量的意思。当处于这这种状态时?就应当像潜藏的龙。隐忍不可行动 以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在羑里时。这一爻 说明在潜伏时期 应当隐忍待机？不可妄动？九二?见龙在田，利见大人!“龙出现在田野里，见贵人有利。”（【白话】九二!龙6706已出现在地上 利于于出现德高势隆的大人物，）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠 乾卦卦的第二爻、在下卦的中央位置?因而“得中”。是有利的地位, “二”是偶数、属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认认为“不正”？但在乾，坤二卦、并不发生正与不正的问题！另外，与“五””位的阳爻相对的。“二”位应当是阴爻，才能“相相应”？但在乾卦？虽然是阳爻！仍然可以与“五”位“相应”， “见”即现?“初九”潜藏的龙，已经上升 出现在田野 由于阳爻刚健?又在“二”得中的位置？具备中庸的德行！ “大人”是指圣明,位与德兼备的人物，像这6926种刚健又具备中庸德行的伟大人物！已由隐忍忍中出现。必有所为、他的德行。必将惠及天下？给人们带来无比的生机机与希望 能3290见到这样伟大的人物?当然有利 所以。这一爻以“见龙在田”象徵,以“利见大人”比拟人事、不过、“二”与“五”的地位不同 在“二”的位置,还没有得到权势!祇不过伟大圣明的德行?已经显现而已！“利见大人”也一定本本身就是大人。也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意?一说!这是象徵文王王由羑里被释放时!这一爻,说明当伟大人物显现时!给天下带来生机与希望，有作为的人？应当拥护与支持，同时本身也应当接近群众、结合有作为的同志！九三 君子子终日乾乾！夕惕若？厉无咎?“贵人人整天自强不息、晚上警惕著。(情况)严重？没有害！”（【白话】九三，君君子整天自强不息？晚上也不敢有丝毫的懈怠？这样即使遇到危1269险也会逢凶化吉！）【
【原文】 大过①：栋栋桡②?利有攸往,亨③！象曰：泽灭木 大过,君子以独立不惧？遁世无闷 【译文】 4182大过卦：屋粱压得弯曲了，有有所往则有利！通泰、《象辞》3928说：泽水淹没木舟，这这是大过的卦象？君子观此卦象,以舟重则覆为戒!领悟到遭逢祸变？应守节不屈？稳居不仕，清静淡泊!【注释】①大过、卦名 本卦为异卦相叠(巽下4904兑上)、上卦为兑、兑为泽 下卦为巽、巽为风为木!上兑下巽,有泽水淹没木舟之象 兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初 上为阴爻！阳盛而阴柔 中壮而端弱 也兆示着拆毁之象！喻人君人臣，行事大错、则将有栋拆粱摧之险、所以卦名曰大过！过？过失、②栋!7458屋正中最高的横梁！桡？沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记记》曰：‘挠、各本作桡,’”今从之！桡！弯曲?③“3831利有攸往?亨,”4969此属另外一次贞卜的记录？文义义上不过可强为贯通，《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦?意在反映大大过的卦!爻之象预示着多种意义、《1955彖辞》正缘此意进行解释!洋《彖辞》》译文！【原文】】 《彖》曰：大过！大者过也?“栋桡”，本末弱也、刚过而中①。巽而说②行？“3881利有攸往”？乃“亨”,大大过之时大矣哉,【译文】 《彖辞》说：大过！意思是大而过当，“栋梁弯曲”？就是因为横梁梁中部太粗!两头太细!不堪负荷 本卦阳爻多。阴爻少,阳刚过盛 但是九二,九五之爻分居居下卦,上卦之中位!像人得贞正之道！有谦逊而和悦的品德，秉此行事,“有所往则必有利” 所以又9670说“通泰”？大过之卦！并容凶吉之象?因此其意义是重大的 【注释】①刚过过而中 本卦二?三!四？五 四爻为阳、初?上为阴。所谓阳刚过盛！“中”?以九二?九五之爻位为据，②巽而说 本卦卦上卦为兑,兑义为悦?下卦为巽！巽义为谦、【原文】初六?藉用白茅。无咎 象曰：藉用白茅！柔在下也，【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品。可以无灾祸、《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”。柔软之物铺垫在下面？正像初六阴爻居一卦之下位，【原文】九二，枯杨生稊,老夫得其女妻，无不利、象曰：老夫女妻 过以相与也!【译文】九二：枯杨发芽？老头子娶少女为妻、并无不吉利?《象辞》说：夫老妻少、年龄不当、这是错误的的婚配、【原文文】九三!栋桡、凶?象曰：栋桡之凶?不不可以有辅也,【译文】九三：屋梁弯曲?这是凶险之象？《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险 因为栋曲即屋倾！无法支撑、【原文】九四！栋隆、吉 有它吝？象曰：栋隆之吉,不桡乎下也 【译文】？
生肖【兔】人与生肖【猴】:小吉爱情来电配对 国人说;一样米养百种人?如果在我研究人生哲理命理命运的30余年心得看来呀!却是一样米养百千亿万种人哦!=如果把地球上的60亿的人口=区分12种不同星座的人的状况=那不就是世上仅有12种不同性格与命运的人物吗?=这种说法:也就是说,有四亿人是相同的命运呀=让我们发现了=单看本命太阳星座是很不逻辑不科学吧请你每次提问生肖.八字.斗数.本命太阳.上升星座或占星时请你注明个人的完整出生资料：阴历或阳历！ 男或女的性别? 务必提供=出生那一年次 月。日,出生时间（几点几分） 出生地的？省，县 市? =能否有结果或钟爱一生呢， =婚姻能能幸福与否!也涉及你自己要去学习经营与学习尊重与理解 =本人9744建议：查询性格.交友.事抚.爱情.婚姻.配对...?或命运问题。 =最好能以血型.姓名.生肖.八字.斗数.本命太阳.上升星座或占星盘去合参才是?,
属鼠人人---宜配：属龙，猴 牛大吉！心心相印！富贵幸福 万事易成功。享福终身?其0252他属相次之?忌配：属马!兔!羊次之、不能富家?灾害并至。凶煞重重！甚至骨肉分离!不得安宁,?
《象》曰：“泽上有风，中孚 君子以议狱缓死！【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上 为泽上有风！风吹动着泽水之表象！比喻没有诚信之德3858施及不到的地方，说明极为诚信、君子应当效法“中孚孚”之象?广施信德。慎重地议论刑法讼狱！宽缓死刑?初九！虞吉。有它不燕，【白话】“虞吉” “虞”就是“安”的意思、就是指安守住诚信、那就吉祥了?“燕”也是“安”的意思,“有他不燕”，就是说、如果有他求的话？有其他的那种需求。那就是不安宁的？初九、要全心0344全意地？没有一点私心地,平稳！平安地守住这个诚信?那就会吉祥了?如果有一点点的其他需求。那就不诚信了？初九 能安守诚信？可以获得吉祥 如果另有他求的话就会得不到安宁，《象》曰：初九“虞吉”，志未变也、【【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信？可以获得吉祥”?是因为其没有他求的志向没有改变？九二 鸣鹤在阴！其子和之，我有好爵！吾与尔靡之。【白话】鹤在山的北面鸣叫?它的那些同类们一一声声地应和着它 我有醇香的酒浆 愿与你一同畅饮！《象》曰曰：其子和之、中心愿也，【白话】《象辞》说：“鹤鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出出了内心的意愿！六三 得敌！或鼓或罢,或泣或歌,【白7469话】六三?面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻！或者兵疲将乏而致败退！或因为惧怕敌人的反击而哭泣、或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱？《象》曰：“或鼓或罢”、位不当也。【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻 或者兵疲将乏而致败退”、均是因为六三爻居位不正的缘故？六四,月几望?马匹亡。无咎,【白话】六四，6590月亮将圆而未盈 好马失掉了匹配、不会有什什么祸害！《象》曰：“马匹亡”,绝类上也？【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”?是指六四爻诚4909信专一?6304断绝与同类之间的交往,而专心事奉奉君主。九五。有孚挛如。无咎？【白话】九五,具有诚诚信之德并以其牵系天下人心,天下的人也以诚信相和应！所以没没有祸患、《象》曰：“有孚挛如”!位正当也。【【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心” 是指居位中正适当？说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国，上九，翰音登于天!贞凶，【白话话】上九、鸟高飞着、鸣叫声响彻彻天空？有可能出现凶险!《象》曰：“翰音登于天”?何可长也，【白话】《象辞8530》说：“鸟高飞着？鸣叫声响彻天空”！这种声音虚虚而不实!声高于情。怎么可能长3077久保持呢 盖烈夫信奉“中孚”精神 他说：“中孚”表达内心诚信、《易经经》认为?诚信是立身处世的根本？一切道4939德的根源 中孚卦5076的精神？后来被孔子和儒家发扬光大!《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高高范畴,说：“诚者 天之道也,诚之者？人之道也，”认为：“诚”是宇宙大道？实行“诚”则是3448为人之天道!至诚!可以感天化物、感地化人 诸葛亮之所以领9202导成功？就就得力于他的“开诚心 布公道。善待人”，松下幸之助集一生之经验!凝1049聚了四个字、就是“至诚如神”！因此,盖烈烈夫崇尚“中孚”，迷信“中孚”、奉行“中孚” 于是?盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神”!?
你可以用矩阵,而不要用switch16QAM就是个4*4的矩阵然后只要横纵坐标两个参数,就能确定一个星8558座点的值了.注意归一化,你的程序没有做？