不属于的？出马属于萨满的?萨满才是有仙等等的总称呼!这个名4041字很多人没听过、3945但是行业内的人都知道、限于东北比较多!所以不是很盛行?
哥们儿别傻了!假的，就像另外一个个大骗子谷井文？据说是湖南南老中医、实际是个大骗子 已经有成千上万的人被骗。都建立了患者申诉群了，这样的事？千万别信了?去正规医院男科看看才是正道。。
建议从以下几点选择一家培训机构： 1，走进这个培训机构充分了解培培训班的基本情况、包括辅导材料编写是否否严谨？课程安排是否合理、教学管理队伍是否专业。在4744培训业中的口碑如何等! 特别是要了解辅导学校有无正规出版的辅导教材!这是衡量辅导机构是否专业的要素之一! 2!要充分了解培训班的硬件状况、最好向非非咨询的工作人员了解 包括培训班课堂的教学条件,交通条件、多媒体应用程度都是应该考考虑的问题!如果一个培训班连这些基础性的工作都安排不好！教学质量与教学效果就可能存在问题! 最后。需要注意的是：培训班只是起到一个辅助复习的作用!选一个好的培训班确实可以事半功倍，但是我们绝对不能完全依依赖它。在整个复习过程中最重要的还是自己对知识的理解掌握!还是要靠自己刻苦努力 第第二家培训班一直注重师资?所以还是很有保障的?!
易经》的作者 “易更三圣”,这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦！汉以后，儒家学者的共同认定，开始画画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的？当然是周文王、发扬易学精义的 便是孔子 因此说“易更三圣”?就是指画卦者伏羲 演卦者文王。传述者孔子。事实上,文王演卦而0994作“卦辞”?他的独生子周公又祖述述文王的思想,而发扬扩充之，便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢 据汉儒的解释!根据古代宗法的观念、父子相从 因此三圣之中便不不另外提到周公了?关于这个问题,如此结案,是否公允允而有理、还还是很难认定。 开始画卦的?当然是伏羲 这是毫无疑问的事！经过文王王演卦，周公祖述、孔子发扬以后,硬要赖掉周公公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对3872周公时、于心难安,同时?又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该!古文更字又有曾经0830的意思。所谓“易更三圣”才！是指易易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬扬光大。 由伏羲画八卦开始!到了商,周之际,再经过文王？周公,孔子三圣的研究和著述?才建立了《周易易》学术思想的系统,因此！可知“易更三圣”一语,严格的说 应该是对《周易》一书而言？如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强？连带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦!这是古今公认的事实？由八卦卦演绎成六十四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四四卦的是神农氏 （四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力!主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等!主张第四说的是孙盛等? 要把这四种种说法加汉考据确定!实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王 大概是5754从“文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四8964卦排列的次序和方式!以及《周易》书中中对卦爻辞的演义而言，这是无无可否认的，都是文王的的杰作。至2276于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首 《归藏易》的排列为什么以坤卦为为首等问题，都是是值得研究的 王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者?仍是伏羲的创作，这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”。9967当然是羽翼的意思 《周易》一书的内容？有十种论著、都是4552辅翼易学 发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞?②下经的彖辞?③上经的象辞？④下经的的象辞?⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》，⑦《文言》,⑧《说卦传》！⑨《序序卦传》！⑩《杂卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者?应当当先加了解、 至于有有关《十翼》的作者问题?大致说来!又有三种异同的见解! 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔？这是传统的观念,完全是从从尊孔的意识出发的？ 其次，认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周公的著作?并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公公之德”的话?更为有力的佐证?汉末的学学者马融，陆绩等？都同意4562主张此说、 事实上！象辞与彖彖辞对卦象的论断?有许多地方?彼4389此互有出入！实在难以确认同是一人的观点,复次!除了象辞？彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇?不但它的文词，思想?处处有先后异同的论调,严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念？可能都是孔子以后后人的著作？或者可4438以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事！。
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经、已经有史料料证明了 伏羲也很可能不是作者?因为根据史料，当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦 以及反复推敲才得来的 是大家的智慧.是中华民族的智慧（（易经其实在古代不叫易经的,在周朝时叫归藏4427（殷）?还有（夏朝）连山、现在的易经叫周易）、
你真想想看懂《易经》 我自己也6411是自学的，目前看了了比较多!但是如果你是初学的？不9006要看原本《周易》?绝对看不懂?我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》？这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希2757望对你有帮助 如果2091觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载,搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者““易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下, 字是写的。卦是画的!所以我们叫作作画卦，人类原始的时时候没有文字，中国的原始文字都是图画!像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子!日月山水舟车虫鱼都是这样？可知中国文字的起源就是图画!卦的图案，每个卦都有三画?我们称1913为三画卦?卦卦中的画叫“爻”，为什么叫“爻”。“爻者!交也?”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们，宇宙1806间万事万物!时时都在交流，不停地发生生关系、引起变化,所以叫作“爻” 三三乾卦的三爻、都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”！“阴”?马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪、其实实并不奇怪 “阴。阳”也一样的只是一种代号）!一画在中间断断裂的如一,叫作阴爻 两两个是相对的、 三个阳爻、完整的三画!为乾卦、代表天？三个阴爻?断裂的三画？为坤卦，代表地，在人来说!乾卦代表男人,坤卦代表女人,以一只手来说 手背是乾！手心是坤？由此可知？这只是是一种不定的代号 也是一种数理的的符号？这种符号可以有很多方9201面的用法? 八卦的图案、乾卦代表天在上?坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图 它的方位？和现代我们所用地图?上为北方！下为南方的情形?恰恰相反 八卦的方位?上面是南方？下面则是北方？它的图是这这样的：?
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成？经历了三位圣人：第一个是伏羲,第二个是周文王和和周公父子,他们一家人算作一个?第三个个我们大家更为熟悉、就是孔子! 我我们今天所看到的《易经》,可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图!周文王创造了六十四卦,后被称为《易经》！而孔子则为《易经》作了《十翼》 也称《易传》!？
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮兮履泰否? 同人大有3756谦豫随。蛊临观观兮噬嗑贲! 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备! 咸恒遁2555兮及大壮。晋与明夷家人睽 蹇蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继? 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济,是为下经三十四、!
女孩名： 每个名字均有出处与解释。取舍请便、 悦爱 喜爱?喜欢？适用于女孩取名字、出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也。其悦爱之甚于寡人 ” 自珍 自爱、适用于男孩和4148紶孩取名字？出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮？沕渊潜以自珍”, 星轩 指轩辕星官、古代以其其中一颗大星为女主的象征！适用于女孩取名字 出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰、” 若华 古代神话中若木的花,适用于男孩和女孩取名字？出自自《楚辞•天问》：“羲和之未扬、若华何光。” 芳华 亦作“芳花” 香花!适用于女孩取名字！出自自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮?羌芳华自中出,” 芳蕤 盛开而下5594垂的花?适用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥!从青1423条之森森！” 芳苓 香草名？指莲,适用于女孩取名字,出自《文选·枚乘＜＜七发＞》：“漃漻薵蓼 蔓草芳苓 ” 慧艳 聪明美丽 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳，” 慧语 妙语、 适用于女孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆!娇花不赏!飘香坠粉?亦复何疑?”‘ 俊慧 秀美聪明 适用于女孩取名字、出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山？俊慧非常？” 芳蔼 芳香而繁盛?适用于女1302孩取名字！出自自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮。余余萎约而悲愁？” 芳菲 花草香美的样子,适用于于女孩取名字?出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山山寺桃花始盛开？” 浩6112丽 壮丽 适用于女孩孩取名字！出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。” 曼丽 美丽，适用于女孩取名字？出自《《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目,郑5326卫之声不过于耳、” 潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》序：：“兹泉潆泓?冲瀜清澜！百步傍流。带垣通舟。”” 泓浵 水深广。适用于女孩取取名字 出自自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也？泓浵瀇瀁、若千里悬流 四达而不可穷？” 管彤 彤管 古代女史用以记事的杆身漆朱的笔、适用用于女孩取名字,出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”、 澹雅 淡泊高雅、适用于男孩和女孩取名字?出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事？”” 博艺 博通艺文!适用于男孩孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺!省物而勤也！是冉求之之行也,” 悠柔 悠扬柔和、适用于女孩取名字?明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗 语语实际!了无滞色?其探景每入幽微？语气悠柔!读之殊不尽缠绵之致？” 彬蔚 富有文采！适用于男孩和女孩取名字,出自陆机《文赋》“颂颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”？ 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字、出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容,” 懿美 懿 美好！适用6135于女孩取名字!出自《尔雅》“懿，美也” 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩取名字 出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩,怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之、” 钟灵 凝聚天地间的灵气，适用于女孩取名字？出自成语“9091钟灵毓秀”。 专业起名，名有出......余下全文>>?吉林长春易经副院长
去买本本 周易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解？