这不是《易经》里的的原文，是五行四柱算命6945里面的口诀, 所以就是五段？ 分别对应的的是正印,偏印（母！姨！婶）？食神,伤官（女：子孙!男：才华）？比肩?劫财（兄弟）!正官!七煞煞（女：夫，男：子孙）？正财、偏财（那是妻财父）！?
7179易经原文只是说明了64卦而已？文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的,不止这些，还需对古代文字有一点研究才行？现在在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考!不能照搬 楼主想学易经的话最好买本9339《周易》。里面不止有64卦还有说卦！杂卦等？但我本人不支持里面的卜签法 太3816麻烦并且太耗时了？如果你想学运用的，可以买本>？不过我我认为这本实在不怎样?还不如买本《梅花易数》比较好？作者邵康节。里面详详细说明了各种占卜方法！简单易用。重要的是速度非常快?不需要任何道具 很多人认为古代的占卜是不科学的 甚至迷信的。我认为这是不可取的!是偏激的。试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学？照样不是被认为是幼稚的!愚蠢的，现今科科学多伟大、多精密 照样有那么多不3742可解释的自然现象!更别说非自然现象了。然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的!、
《易经》是中国古古代一部神秘的著作！因为流行在周朝,0899所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看?是占卜用书?本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始7830皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者?《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今8702人则有不同观点,由于成书很早、文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论?便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响 今0506人更是从《易经》中解读出哲学？政治、历史，军事、民民俗等诸多方面的研究价值? 根据《周礼》的记载？占卜有““三易之法” 《易经》只是其中之一、另两部《连连山》？《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜?前者如东汉王弼?北宋程颐。后者如西汉京房 北宋邵雍?像广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加加进去的, 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 7033 《易经》：共六十四卦,每卦卦的内容包括卦画！卦词 爻题 爻辞,形象地说。六十四卦如同著作的六十四章!卦画如同每章章的序号，卦辞如8630同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号。爻辞如如同每节的内容 六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞？ 《易传》：有十篇?又称“十翼” 是对《易经》的注释？《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有““象辞”！《彖传》就是解5315释“彖辞”的话）!二,彖下传，三、象上传（又称“大象”）！四!象下传（又称“小象”），五？系辞上传、六。系辞下传,七,文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八。序卦传?九,说卦传、十、杂卦传、 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的,到了宋朝?欧欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑。现现在已证明非孔子所作,吕绍纲先生说道：““《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究究《周易》？像汉人那样另另搞一套!是一条绝路。没办法走通!” 《易易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六个个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天?地!水?火？风,雷,山。泽、以及这八种事物内涵的特质?0538并借由以上特质可以取类比像万事万物! 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意?首两卦乾和坤各象征天地？又不仅仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”?描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了 但《易经》令人叹服......余下全文>>、
易是容易！经为方法（或说经典），即易之之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作!并能在科学的范范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附附会之说？ 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信, 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀冀之南，河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里,驳斥河曲智叟的的谬论。移山不止 终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约! 相信任何一个个无神论者都不会认可神仙的存在?那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢！很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时!也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着?并由此向人们揭示了人类社会发展展进步的必然规律、那么！这这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》！礼记篇名,传为子思所作，什么是中?最通俗的说法就是不上不下！不左不右,不前不后。什么是庸！平庸也。言其所3884为平庸也、谓平庸之人所能为。亦能为？故称其为庸言庸行也？平庸之人所能行,故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说？则勤奋5451亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）?”故平庸的意思！即是中而而平庸, 不平庸之人而能为平庸之行？为其不不平庸也,故能中、为其能（甘于）平庸也？故能明！ 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨！”平庸之言言而能信,既能相信？也就就能去实践,实践而又能谨慎对待、这就是是“中”！也就是说!所作所为很是适中, 8218孔子说“智者过之、愚者不及也,贤者过之、不肖者不及也、”智者者过于聪明、而不能为庸行!?甘为庸行？愚者虽能去做做（行）,而不能最终突破教条的束缚6045（有失于中）?故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸。故亦必必不能及、之就是道所0519以不得明于世的原因！（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么 这就是中庸了吗，《中庸》更为形象的实实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹” 就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家 这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单? 我们知道男男女之间因为生理上的差异导致在性格?思维方式等各方面相对来说都存在着不同 这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究,同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖先意识到 人类在认3755识事物的过程中?总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产产生的呢?很显然，是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为为“昧”）人类的无知即是人类的昧,昧于无知？昧而无知是人类所所以不能认识事物及其发展规律的原因 （昧而无知？大道所以不明也） 相同客观条件下!在人类认识事物的过程中！虽4876然（男性和女性）共同受制于自身的无知？但因为性格和思维方式等各方面的差异 女性所受制约相对来说1487要更大、换句话说。女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词 但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）,故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁!创造造了“妹”字，用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）？ 基于以上原因 就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的的说法?由此可见,在我国古代早期男权社会中。“妹”与与“昧”在一定的程度上是相通的 0402 女子出嫁 即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚2226昧并从中走出来、为自己创造新的生活, 故“归妹”者 亦“归昧”也，归于平庸愚昧,以寻求创造和发展？归于愚昧。“昧”而行之不辍 是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人？主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力?（昧而能归 非中而何，此大中之象也?唯能大中者 为能能不局限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者!“归昧”也?归于愚昧也、北山愚公者!不为河河曲智叟所惑 不尚河曲智叟之智,自甘于昧!自归于愚味?其愚则足以行？其中则足以及 故能去太行、王屋二山也! 愚公移山者?中心悦而乐为之也 内喜悦而外付诸实施。归昧之道也，中庸者。中而平庸也 中庸者必昧?安于平庸而能守中者？必自归于昧者也!故中庸者、归昧（妹）之道也。 孔4313子曰“归昧,天地之大大义也,”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰曰“人法地,地法天、天法道?道法自然。”山此而言！天地之大义。亦人之大义也?则归妹亦人之大义也？那么。按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、？！？
可以以随便看啊、就是没人讲解你看不懂?
《易经》包括卦象,卦辞?爻辞，更加难懂!而《周易》的内容比较全面，孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下，《象》上下 《文言》，《系辞》上下。《说卦》、《序卦》 《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元?亨,利？贞 初九：潜龙 勿用! 九二：见龙在田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾?夕夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天,利见大人! 上九：亢龙,有悔。 用九：见群龙无首 吉。 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨,利。贞， 彖曰：大大哉乾元！万物资始,乃统天 云行雨施，品物流形。大明始终！六位时成!时乘六龙以御天?乾道变化。各正性命、保合大和 乃利贞，首出庶物？万国咸宁、 象曰：天行健,君子以自强不息, 初九：潜龙！勿用？ 象曰：潜龙勿用、阳在下也 九二：见龙在田,利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 九三：君子终日乾乾！夕惕若?厉无咎。 象曰：终日乾乾。反复道也， 九四：或跃在渊 无咎？ 象曰：或跃在渊？进无咎也？ 九五：飞龙在天 利见大人 象曰：：飞龙在天？大人造也? 上九：：亢龙有悔！ 象曰曰：亢龙有悔？盈不可久也? 用九：见群龙无首，吉！ 象曰：用九。天德不可为首也， 文文言曰 「元者？善之长也！亨者!嘉之会也、利者,义之和也、贞者,事之干也! 君子体仁、足以长人,嘉会，足以合礼?利物！足以和义。贞固、足以干事, 君子行此四者。故曰：乾：：元亨利贞？」 初九 「潜龙勿用,」 何谓也？ 子曰 「龙德而隐者也?不易乎世。不成乎名?遯世而无闷？不见是而无闷 乐则行之。忧则违之。确乎其不不可拔，乾龙也，」 九二 「见龙在田!利见大人?」 何谓也， 子曰 「龙德而正正中者也! 庸言之信!庸行之谨。闲邪存其诚 善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙龙在田?利见大人!」 君德也？」 九三 「君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎？」 何谓也。 子曰 「君子进德修业,忠信!所以进德也!修辞立其诚？所以居业也！知至至之？可与几也, 知终终之、可与存义也, 是故,居上位而不骄、在下位位而不忧。故乾乾?因其时而惕!虽危而无咎矣?」 九四 「或跃在渊。无咎,」 何谓也 子曰 「上下无常?非为邪也！ 进退无恒 非离群也 君子进德修业、欲及时也。故无咎！」 九五 「「飞龙在天 利见大人？」 何谓也! 子曰 「同声相应,同气相求!水流湿!火就燥 云从龙?风从虎、 圣人作 而万物覩!本乎天天者亲上。本乎乎地者亲下！则各从其类也！ 0940 上九 「亢龙有悔！」 何谓也。 子曰 「贵而无位?高而无民！贤人在下而无辅,是以以动而有悔也。」」 乾龙勿用?下也！ 见龙在田、时舍也 终日乾乾。行事也，或跃在渊,自试也！飞龙在天。上治也, 亢龙有悔?穷之灾也？乾元用九!天下治也！ 乾龙勿用 阳气潜藏 见龙在田,天下文明。终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊!乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德?亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九！乃见天则！ 乾元者,始而亨者也。 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下,不言所利!大矣哉！大哉乾乎!刚健中正!纯粹精也 六爻发挥。旁通情也 时乘六龙,以御天也， 云行雨施！天下平也、 9763君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见,行而未成 是以君子弗用也! 君子学以聚之？问以辩之，宽以居之,仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也！ 九三, 重刚而不中！上不在天？下不在田？ 故乾乾 因其时而惕!虽危无咎矣？ 九四。 重刚而不中，上不在天, 下不在田。中不在人,故或之?或之者,疑之也,故无咎, 夫大人者、与与天地合其德!与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违，后天而奉天时？ 天且弗违？而况於人乎！ 况於鬼神乎? 亢之为言也、知进而不知退、知存存而不知亡 知得而不知丧？其唯圣人乎！ 知进退存亡,而不失其正者、其为圣人乎，?易经的时空观
在中国文6051化的各个领域里?如果果我们仔细去研究就会发现,中华文明为什么会那么了不起!这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承。几千年下来都是是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）,很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害？也有人怀疑中医!说中医不如8935西医好。其其实这不是中国文化有问题，是应用中国国文化的人出了问题?我们对文化的的理解出了问题?不是中医有什么问题!是应用中医的人出了问题? 3303 《易经》不是一!二个人写的？它是集体创作的 而且不是普通人的集体创作?而是圣人的集体创作,因此!我提出一个概念：即书1594的“能量体系”的概念！很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”!确实什么书都开卷都有益!但能量是不同的？如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1!那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量、《论语3174》比《三字经》又要超过100倍 可以达到1万的能量 那《易经》呢，她的能量跟《论语语》相比 又要4488超过100倍? 所以?没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉2557害关系的？我们读了《易经》！站在《易经》的高度去看世界上的事情!去读世6680界上其它的书！就会有一种“一一览众山小”的感觉！一会如果有时间，我也也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界 从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的?如果没有读《易经》?按照现在专家学者的解释 诚然他们对这些书的解释释不是没有道理、也是有道理？反反正也是一家之言嘛！但是一般的解释、我们给的定义为，也就是小学生的水平! 因为《易经》是这么多圣人写的？它的能量非常的充足、我们知道?任何何一本书如果是圣人写的。那就是不得了!大家知道《4900黄帝内经》，是圣人写的!《道德经》也是圣人写的？所以、它们的能量系统也很充足,经典的这个“经”字、相信很多人也是不太太清楚的 一般圣人写的才叫“经”、它们的能量都很大、而《易经》是由十几位圣人写的?大家可以想像她的能量有多大?0081这么高能量的书,如果我们不读！那真的是太可惜了、 身为中国人、我们应当非常的自豪！佛教讲1015：“人身难得？真法难求、中国难生?”生在我们中国？是9967非常不容易的、如果一不小心投投胎到了非洲?你要想读什么经书，那就难了？因为非洲基本上没什么经书？投胎到美国?5781就有一本经书?7445叫做《圣经》 犹6013太人他们很厉害！很了不起?他们就会读这一本经。他们们的小孩从小就读熟!背熟!所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中!犹太人占了138位!因为诺贝尔奖是近100年的事情？而恰恰是这100年！中国人数典忘祖不学经典?特别是不学易经，所以中国国在这100年是相当衰落的, 《《易经》的价值！我们有四句话来形容。第一句叫“群经经之首”?在我们中国 所有的书中,没有一本3715书有这样的美称?群经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类！我们有《三字经》。《百家姓》！《千字文》 《弟子规》!《论语》!《大学》？《中庸》?《孟子》,这些都是基础类的！所谓基础类的！就是教你怎么做人的。这些经典！一个小孩的培养,现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的!小小孩的培养跟盖房子一样？第一步，打地基。打地基的同时!你要设计好准备盖多少层的楼？6794这就有一个结构的问题。打好地基?做好结5945构, 还要装修？现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴？跳舞 画画?学英语。学数学等！这所有的都不6050能解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行,还要7873学会做事 所以要有结构类的经典，我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律?讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里？有《孝经》。《诗经》?《道德经》？《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛佛家的。“儒释道医”7118四家的经典 我们也不讲这些经典有什么用处、我我们只设想一下?假设我们自自己从小就把这些经典读完了。想想我们现在在会是什么状态 那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育育很简单？就是读经典 但现在的家长都不懂这个规律？花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞？而且花很多精力时间陪他在那里学？ 第三类8857是装修类的?我们多数的家长就喜欢装修？《唐诗》?《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学!唱歌。跳舞是装修！也会给孩子学习 装修好好不好呢。如果只有装修。是什么情况呢!我们看看最近的一条新闻?上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片。是建筑史上一个叹为观止的典型案例,这栋楼就这么平平的!好像是中了迷药似的缓缓缓地就倒下来了、而且没有坏？还可以住？这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少。它5721的钢筋跟小手指那样小,这种楼你要是买到了,太可怕了。好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有有地基的楼房。竟然能通过这么多质量部门的检查?那我们教育一个人?培养一个孩子！因为我们不知道地基基不知道结构!所以培养出大量的没有地基没有结构的人!这些人跟建筑上的难道不是一个样么 也是豆4296腐渣工程啊 所以?现在我们也就不难理解, 在社会上为什么么每天这么多人会自杀，杀人、这就是装修之害,太严重了。事实上登报的是少数、大部份是没有见报的！死了就死了 大家家都不知道。 结构类经典中!如果学了《易经》！《易经》的第第一卦、就有“君子自强不息”？如果小小孩有这条信念！就具有了一个非常大的结构,一根钢粱就出来了,第二卦!第二1643句话：“君子厚德载物”!所以一个孩子如果学了《易经》、只要要有了这两句话?就可以以确保他一辈子都不可能自杀 所以。《易经》作为群经之首的重要性性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”！ 我们中国的文化?主要包括“儒释道医”,佛教很重重要的一个思想！是劝人向善？要“行善积德”。那么“行善积德””的这个思想、是从哪里来来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善之家？必有余庆。”《易经》里4080也写了：“恶不积不足以灭身？善不积不足以成名、”所以我们1331做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之、”这些话话的意思!与佛教劝人向善是不不是一模一样?所以很显然，佛教劝人向善的思想！出自《易经》， 佛教还还有一个重要方面。就是生死问题?如何6870离苦得乐、往生净土,昨天晚上跟几个朋朋友一起交流 我就把这个观观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话,易经是研究什么的呢?“昔者圣人之作易也，将以以顺性命之理!是以立天之道 曰阴与阳！立地之道!曰柔与刚!立人之道 曰仁与义。”“昔者圣人之8812作易也,幽赞于神明而生蓍？观变于阴阳而而立卦？发挥于刚柔而生爻，和顺于道7965德而理于义 穷理尽性!以至于命！”这些都不难看出！《易经》研究的！同样是生死问题 跟佛教是相通的! 道教也有很多观点、我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二！二生三?三生万物？””这是《道德经》里写的。《易易经》里说：“易有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦 ”这些话听起来好像是一模一样?是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木!生于毫末，九层之台？起于累土！千里之行、始于足下？”《易经》里讲：“君君子以顺德,积小以高大、”《《道德经》讲：“天之道?损有余余而补不足,”《易经》里讲：“天道亏盈而而益谦！地地道变盈而流谦?”这些意思都是一模一样的、只不过行文有所不同而已，可可见道家的思想、也是完全出自《易经》! 我们很多的古人 这些古圣人?是读什么经典的，如果我们这样问,就可以知道，老子其实也是读《易经》的？儒教就更不用说了 把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教!我们认为 儒教的开山8930祖师是孔子、其实也不是孔子,儒教早就存在、孔子只不过集大成者 他把这些4969东西做了整理？做了一个发扬光大 那么我们学习孔子!请问孔子学什么，这又是一个很好的问题！ 儒教里面讲讲的五伦关系：“群臣、父子 夫妇，兄弟，朋友。”在《易经》里面！我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物？有万物然后有男女，有男女然后有夫妇?有夫妇然后有父子！有父子然后有君臣!有君臣然后有上下?有上下然后礼仪有所措 ”看到没有!这里不仅是讲五伦？而是讲五伦的的来源！儒门重视的五伦伦关系，显然源出《易经》！ 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内。男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的 男性是主外的?但是现在很多家庭颠倒了?女同志主外 男同志主内!如果我们能够处理好其中的关系。男女的地位进行调换，正确处理好,也无妨？可能也是因为社会发展的趋势、但是毕竟不符合5409中国的传统文化？“男女正。天地之大义也、”天地的大义就是如此！这种天地定位 你不不是随便否定它就能否定的。天地就有这9293么样的定位 “家家人有严君焉,父母之谓也？”父母就像皇帝?就就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父!子子?兄兄。弟弟。夫夫。妇妇?而家道正！正家而天下定矣！” 所所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离离家庭。因为很多人把2100孩子送到别的地方去。交给别人教,反正有钱嘛!把他送走，以为教育就会成功,其实成功不成功我们另当别论、就算成功了!那个成功的？还还是你的孩子吗！自己想一想，十几年都不跟你9305在一起 一起生活!一起成长!你只不过给了他钱而已？你根本没有承担教育的责任？一个家庭里。没有小孩是不成家的？父母没有孩子 家庭不成家！孩子没有父母。孩子各方面也是不健康的,所以我们主张要有有“家道”，而“家道”在中国文化里面、是占有非常重要的地位的!在《大3573学》里就讲“修身?齐家！治国?平天下、”这跟家道有非常大的关系！你修身再好 齐不了家,你怎么治国。怎么平天下!家道五伦关系、就是是出自《易经》 1720我们做了这样的一个类比!说明它是文化之源?不仅这些、在医道 武术,书法！琴棋各方面。都是如此、我们这里有练太极的同志，太极的思维1112是不是来自《易经》、还有我们下的象棋 围棋？那个原理！也是出自《易经》,天圆地方、棋盘是方的,棋子是圆的？它都有一定的道理 武术，太极拳就0262更加如此了！太极就是讲阴阳和谐的!它随时都注意这种和谐！所以说!中国文化没有一个地方!没有一个领域不是来源于《易经》的 第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”、 我我们在学习《易经》的时候！不断有人问：：“老师、你你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说说不一定?有时候这句话冒出来？搞明白了！有时候就那句话5000冒出来。搞明白了!读经典,不是要求你把《易经》全部搞懂!我相信0057到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》!所以他说：：“加我数年,五十以学易！可以无大过矣,”他认为自己还有不懂6882的地方,还要继续学习、《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要要能懂《易经》的一点点，就很了不不起了 我也一样!只懂了一点点,我每次读都会增加一点点？可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要! 《易经》里 我们明白一句话都不得了？就讲“自强不息”、《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”!这一辈子是不是不会自杀了？什么叫“悟” 9696明白是不行的 别人告诉我们们意思!我们好好象明白了、但是如果不是“悟”出来的！遇到困难时?我们同6296样会不行？所以要用2109生命去体会、什么叫开悟 自己突然明白了一句话!然后在生活当中 只要碰到这样的事情？我们就会自然地按照这样的规律去做?这才是真正的“悟”？我们读得越多!就会悟得越多？ 《易经》是智慧之海!《易经》的每一卦每一爻每一个字!可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力。能不能能“悟”到的问题， 易经重要性的第四句话、是“生命宝藏”！这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时,也许大家自己已经悟到很多了！或者看别人讲的内容可能就比较容易易看得明白了！ 就像那个“道”字,如果我们想研究，就把那个“道”字好好地写。好好地研究!如果我们把那个“道道”字!能够弄明白、把它的每一撇每一竖搞明白?突然有顿悟？欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字,研究到最后的时候!我是非常吃惊的。因为它跟佛教那些最高层的佛理相通！是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源, 孔子说“加我数年。五十以学易!可以无大过矣！”他讲“五十以学易”!现在的许多专家就认为为孔子是五十岁才学《易经》的!有天晚上4点多？我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题？记得师师傅曾经说过。“五十十”不是五十岁!但“五十”是什么呢 在中国的文化化里边！0155这个“五十”?有着专门的含义,在五行里？“五”跟“十”代表什么！五行里里“五”跟“十”代表什么!对,代表土。“五”跟“十”是土,我突然想到！在周易里面？九五 六五？在乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十”写得非常常清楚,《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体、美在其中!而畅于四支!发于事业，美之至也？”这是4157一个非常高的状态？黄中!“黄”是土!“中”4553也是土？“9381五”也是土、 我们学《大学》？大家知道《大学》什么意思!“大学之道,在明明德。在亲民民, 在止于至善？””大学是大人之学?那大人是什么?如果不学《《易经》!可能我们永远也不知道什么叫大人？《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德？与日月合其明？与四时合其序，与鬼神合其吉凶,”这样的人才能叫做大人？而能达到这样一个状态的人！就是圣人! 九五,六五 二个五合之为十 所以以这个“五十”?我们学习易经！应该了解什么叫做“五十”？“五十以学易”，如果我们换一下，“以五十学易”，这这个“以”字?就能够明白了!是使用 达到的意思。 孔子说五十岁，用的是这个格式 “五十而知天天命”！这个才2253是五十岁、中间用了“而”字，起转折？所以“五十以”跟“五十而”是8310完全不同的。古人用字相当考究 不可能在这里用混的 许多专家学者者因为没有能够这样深入的去学习 去体悟！所以他就把“五五十以学易”翻译成“五十岁学易经”、说孔子“五十岁”才学易经?道理上是讲不通的？前面还有一个“8818加我数年”、这又是什么意思呢,就算是五十岁 加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命?如6973果还没有学易经！这是完全说不通的、 到这里我们真正去体悟圣人的话 明白孔子到了晚年。因4886为非常喜欢《易经》?但是对于《易经》 认为自己并没有达到五十的最高状态,所以他想叫上天再给自己多几年时间。6393继续学《易经》,学到五十这个标准?他就觉得无憾了、如果没有用心体会圣人的用心!要把这句话解释清楚是非常困难的？只有《易经》读得相当熟,在乾坤两卦里？真正领会会了九五和六五的状态 才有可能体会到到圣人的用心!这9185也是知类通达的状态 明白了这个就就知道、孔子对《易经》的评价5092是相当高的？ 在历史上。还有很多人对《易经》也有很高的的评价、像医圣孙思邈就说：“不知易 无以言太医，”一个医生没有学过《易经》。7949不懂《易经》的原理、他是是不配做真正的医生的? 唐代的名相虞世南？他也说过一句话：“不知易 不可为将帅。”所以之后的统帅?基本上都是精通《易经》的？这一句话可以扩展到很多地方,“不知易。无以言军事”！“不知易,无以言言外交”，“不知易、无以言教教育”。那么么我们现在的状态是如何呢 举国而而知易者,鲜矣 不懂《易经》却在当老师,搞教育、不懂《易经经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区?因为很多错误的观念？让我们付出许多生命这6396样惨重的代价!但是我们仍然不知道原因在哪里! 中国历史上下几千年!因为《易经》》而成就的杰出人物真是太多了， 生在我们中国很幸运？因为我们有很多经典、但是有没有一本经典!我们读了以后。我们能够够像《易经》这样!能够得到一个这样肯定的答复,比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材，可能没人敢给肯定的答案!我们读了《弟子规》 将来能不能成大材!我们不知道？但是我们只要真的读通了0530《易经》，那么可以告诉肯定的说,绝对可以承担大任?可以做大材材使用? 我们中国的许多杰出人物!我我们回顾历史。去看看周文王。姜太公!孔子,孟子!刘伯温！诸葛亮。毛泽东 他们是不是都学了《易经》?答3454案是肯定的 他们有没有学《三字经》?《弟子规》呢!不知道 其实可以肯定的说 圣人都没有学这些?因为《三字经》!《弟子规》是很晚的时候出现的,圣人的年代要早得多？我们读书，杂七杂八的书都读?你不如就1906读一本《易经》？你读1000本都不不如读一本《易经》。这叫做杂书万卷！不如经书一部、
第一个8309是伏羲,第二二个是周文王和周公父子,第三个个是孔子 伏羲创造八卦图！周文王创造六十四卦,后被称为《易经》？而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称《易传》,。
百度视频!从无极太极开始学、再学两仪四象八卦。再学64卦!再研究64卦中每一卦的的每一爻？越学越有，！
可以去找个易经大师问问、基本像香港?广东 台湾这些地方人比较注重风水。尤其是潮潮汕人 特别注重重这些。买房子都要带上风水大师的，我自己也喜欢易经,有机会可以共同讨论下、