我可以说给你你知道 后天八卦比先天八卦是更加早出现的 后天八卦的卦理是可以破解先天八卦的卦理 可能是不想人知道其中的真正秘密才会这样 先天八卦和后天是同一个人设定
先后不同?排序不同。使用方法不同（数往者顺,知来者逆）。先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_，
先天八卦 卦序是:一乾？二兑？三离、四震。五巽？六坎。七艮 八坤!我们发现！八卦方位与我国地貌气象完全吻合？乾为天!2406位居晴朗明丽的南方？兑为泽、位居东南。我国东南方是浩瀚的大海，离为旭日东升,震在东北、春阳之雷由此而发？巽在西南!多风、坎为月洁如水、艮为山，位于西北!那里是“世界屋屋脊”?坤为地?位居厚重阴沉的北方, 后天八卦 序数为:坎一 坤二,震三。巽四、五为中宫!乾六。兑七?艮八，离九! 口诀： 一数坎兮二数坤？三震四巽数中分、 五为中宫6494六乾是、七兑八艮九离门, 《说卦传》曰:"帝出乎震！齐乎巽?相见乎离!致役乎坤,说言乎兑？战乎乾 劳乎坎！成言乎艮",“帝”指万物物的元气生机、出于（东方）震位，春雷一声!万物皆生 整齐于春春末的巽（东南）?显现于夏如4351流火的离（南）?成熟于夏末秋初的坤（西南）、欣悦于兑！兑为秋（西）!之后阴阳相交于乾（西北）?秋冬交替时！万物物劳倦休藏于坎（北）。这时,7390生命的又一轮回开始孕育成长了？其位于艮艮（东北）、,
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图，河图众数和6?6代表阴，阴代表静 所以为体、后天八卦源于洛书,洛书众数和为9?9代表阳所以为动动为用。 众数和的概念可以这样算!举例：洛书任何两列数字!如951,435 276,951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9。河图也同理推论：16527*38594=637843038，6+3+7+8+4+3+3+8=42?4+2=6无不应验 !所以易经的卦象以6代表阴爻?9代表阳爻、这可是千古之谜哟、,。最最近几年才得以破解的。加赞吧， 两者在生活中的运用就多不胜数?风水，中医!武术等术多以后天八卦结合合五行!九星等等作为参照，其实这这是有失偏颇的、个人认为应以六十四卦方圆图作为参照!二进制就是六十四卦的变体！人人体的DNA也是与六十四卦相对应的！本人目前正在研究现代数学与易易经的关系。已有一些心得 待时机成熟？我也可能做3653一些程序出来，供大家把玩，有兴趣的话可以经常交流一下?!
先天与后天？乃宇宙始终两极之端?宇宙起于何处处终于何处，即先天与后天,道曰：终即是始!始即是终!所谓始终相易之有无相生，这一一轮之后天。化生为下一轮宇宙起始之之先天!这一一次宇宙起源之先天。乃乃上一轮之后天？为"太易", 而宋时邵雍《易》学?出现了《易经》史学之大分?按先天之学与后天之学为分，伏羲4869八卦为先天学 文王八卦为后天学?这与汉时孔安安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符、即先天学为后天学学之原，这就解决了《易》卦自然顺顺序排列问题？ 先天之学。为宇宙始终排序。后天之学！为伦5898理上下排序、刘1759牧《河图》数九,《洛书》数十,以中天流行序为用之学， 先天之学,含宇宙始终与生成顺序,故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制、 后天之学,乃先天卦变之位制、呈天事意志?为人事效效法天事之序式，人事法天事？逆数。《周易》乃立仁义伦理之法式?即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序,据此而后则是在更多论说伦理制度建设?由形式结构到必要手段占卜！和东方必然发展之历史原因？如果说西方《圣经经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著,后天之学以《周易易》为代表,由刘牧《河》九《洛》十按阴阳1556五行叙述， 即《周易》只是《易经》之人事伦理学 是从自然学中演生者?为儒经之首 《易经经》之先天。中天，后天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎9189出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学！早已告知知着宇宙始终顺序 为一切学科之原引。即道学、也是形而而上学之源! 《易经》之中天学，虽未现于易卦方程。却早已用于国家社会道德仁义建设？其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道 也是形而中学? 《易经》之后天学,已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘秘术数序列?"上下四方之谓宇 古往来今之谓宙！"是是全天整体观法？一一切大成乃在后天学!但后天学非形而下学!形而下学乃在流行之下之过程或成果！《易经》之后天学乃大全学 大全。无所不包者 自然而然之先天与后天,始终起止之处?非人定之处、所谓伏羲画卦乃先先天之学!文王八卦为后天之学！乃人定者 先天学学术 道统,体统制生!生于体中!以体之静?观生之行 此法乃一体多事之象！即一切现象发生在同同一之统一场之中,又是体察观法!即即万变不离其宗！万事不离其体、道生之制、决定着流行之序?发展之延，变化之律!故先天学主生?生以制化？化以制成！成以见变,变而又生？生而又化?化而又成。物理与化化学之分割 难以合其其为一式制，生成,一始终 变化!一过程？生成之间、变化之间！乃一一过程间隙?在间隙领域察走向者。玄学?玄学、以其玄机妙算之法，可以掌握走向,所用玄机也。这可是高水准之思维与技术、绝非迷信活动所能发现与创造之发明，当还不知生成因果与变化规律,何以谈投机！如商业3857投机行为?是积累市场知识识前提之后的发生!否则 是盲目之名，故。《易》之形上名曰道与统！3953形中名曰公与正 形下名曰玄与器？易为公用正定!故无体，易易卦生卦由道主，变卦由玄用!成卦由易正，成卦!对象以应意?对事以应用。 中天学学术 中天学。以形式主张张流行之生成与变化。以形象显现成因 即以现抽象,以形征象？为刘牧阴阳五行八卦钩隐术， 中天之象。只有阴阳五行之之气质,以阴阳为气者，五行为质!由气而质 由质而形 由形而器！究器之质！在五行之中 究质之本！不过阴阳二气,究器之成因、道？道成大器？天地 天地所8584成大器,人,人？为中天学之至终,而人由天地运载 由天地生成?天地之功成成在人物之名，人为万物最贵至玄。乃物理理化学之至高、人之内学!为心学!人之外学,为仁义,人之经学,为行道？人之纬学？为行事！ 事?起于人而非出于自然？自然所出象与物。事起于意而作为业 吉凶生大业者 行事之道！顺天道以行 为人道，行人道!为事 务人事!为业，此顺序为吉，背之则凶。是说?伦理学说事，非非说自然而然!故说?知道易？知行难 身不由己与1424不由自主！迷也，史上中天学之主要？在事理学。事理学？乃万法唯心，因为事出于意？意出念！念出于想。想出于欲、欲之善恶、而有善事或恶事!乃人为之事。非自然之事，自然而然、无所谓事？ 故现代称自然现象为事物?误也?应称象物,象物,在史上生成辩证法中为"道器"。即器之终成于大道之中!在此此澄清事实?以区分自然客观与人文主观两大领域?即中天自然学术无"事"！ 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者 "时时与事"乃人为认识论之界限之用？在伦理学学中为主论、在自然而然之中 生 成 变!化旋环而已、时为场合,事为一义,而在西方文义中，事物不分。在中国文义中、人物不分！麻烦采纳、谢谢!。
先天八卦讲的是对立!后天八卦说说的是相生！实际上!两者是一而二，二而一的！是密不可分的!!
先天八卦的属性是取象的基础原理,其线性规梗是生克旺相等关系的渊源！ 后天八卦是地盘的宫位方向！是奇门起局局的第一步？
在先天八卦中2为兑属金3818五行7为艮属土五行还有什么疑惑的吗请提出？
原则上很简单：先天天八卦取数,后天八卦取向。 先天八卦数：：巽卦5！离卦3、坤卦8,兑卦2。乾卦1？坎卦6、艮卦7 后天八6850卦方向：巽卦?东南?离卦！正南 坤卦、西南，兑卦！正西,乾卦!西北,坎卦，正北，艮卦,东北 实际应用时！最多就是后天八卦，先先天卦用得很少！ 1！在一些特别的地方。先天八卦除了取数字外、还可以取气。因为八卦的卦气是流动的。而流动规律是以先天八卦来断了 2,后天八卦、是现在算命，打卦!等众多易学应用的基本内容！八卦的类象也是以后天八卦为主? 3 所以?一般情况下、对先天八卦只需记住数字就可以 其它的均以后天八卦来来取用、 4!所谓先天为体 后天6484为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象,取象！理象!义象,先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造造成的！只是这一法子中介理论上存在、实际中能先后天自由转化的人6799实在是少之又少？也没有特别公认的理论来支持他们的用法!
2820 邵雍之前？没有区分不同八卦体系 继承陈抟道家易学的他？在《皇极经世》。《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识!包括二1001种八卦的区分！他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦。又名伏羲八卦?把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名名文王八卦，朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子 使3371得其说流行? 先天后天八卦区别