先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图 这属于先易的范围, 先天八卦讲对峙 即把八卦代表的天地风雷,山泽水火 八类物象分为四组， 以说明它的阴阴阳对峙关系? 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换 而又出现了不同的图象,先天八卦图、坤坤震离兑居左,坤为母?离再索而得女,兑三索而得女，三卦皆阴!只震一索而得男为阳?故太极图左面用黑色表示属阴、黑中白点表示阴中有阳、乾巽坎坎艮居右 乾为父?坎再索而得男。艮三索索而得男？三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天天地风雷 山泽水火八类物象象分为四组。以说明它的阴阳对峙关系,《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地定位!震巽两卦对峙。称为雷风相薄!艮艮兑两卦相对 称称为山泽通气！坎离两卦卦相对,称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤坤卦左行！表示冬至一0139阳初生 起于北方？从乾卦右行!表示夏至2905一阴初生!起于南方？本周期指的先天八卦图的的最内圈?即由卦的初爻组成,这一寒一暑?表示太阳在一年的周期运动? 6252 第二周期：由卦之中爻组成 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经南天而而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜！这是记太5739阳运行一日的周期图象? 第三周期：由卦之上爻组成？半圈阴爻表示月亮运行的上半月?即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦！由此可见？这1284一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行？形形容周期循环 如水流行 用以表示阴阳阳的依存与互根，五行的母子相生！后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律? 从《周易！说卦传》中可以看出！万物的春生。夏长。秋收！冬藏 每周天360日有奇？八卦用事各主45日 其转换点就表现在四正四偶的八节上!这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图? 每卦有三爻?三而八之!即指一年二十四个节气!于此可见见这些卦图的实质了, 参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm、
先天八卦的乾坤不是定南北的,后天八6053卦才有方位意义??
先天八卦图 古代流传有6016伏曦先天八卦图， 这属于先易的范围， 先天八卦讲对峙！ 即把八卦代表的天地风雷,山泽水火 八类物象分为四组, 以说明它它的阴阳对峙关系 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现现了不同的图象 先天八卦图，坤震离兑居左 坤为母、离再索而得女?兑三索而得女!三卦皆阴、只震一索而得男为阳?故太极图左面用黑色表示属阴！黑中中白点表示阴中有阳、乾巽坎艮居右!乾为父，坎再再索而得男。艮三索而得男，三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙!即把八卦代表6195的天地风雷？山泽水火八类物象分为四组 以说明它它的阴阳对峙关系，《周易说卦传》中将乾坤坤两卦对峙?称为天地定位。震巽两卦对峙?称为雷风风相薄,艮兑两8587卦相对、称称为山泽通气 坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行 表示冬5578至一阳初生!起于北方。从乾卦右行，表示8618夏至一阴初生！起于南方，本4321周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成 这一寒一暑?表示太阳在一年的周期运动！ 第二二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白白昼太阳从东方升起,经4720南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜 这是记太阳运运行一日的周期图象 第三周期：由4298卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的的上半月!即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月?是为弦,由此可见？这一图象是统一年月日时周期? 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环？如水流行。用以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生?后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律, 从《周易？说卦传》中可以看出？万物的春生、夏长！秋收？冬藏,每周天360日有奇，八卦6661用事各主45日?其转换点就表现在四正四偶的八节上?这这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图？ 每卦卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了？？
先天天八卦不纳甲是看易象后天八卦是纳甲！
五行八卦福与八卦镜的比较 太极八卦镜主要是以反射来规避？转移煞气 实际使用存在4528有诸多限制、五行八卦福讲究的是五行制化 阴阳调节!是以五行流通、阴阳平衡来化解。消弭煞气。不形成新的的煞气!这就克服了八卦镜的诸多使用限制。主要表现在以下几个方面： 第一！五行八卦福立足于化解消弭煞气 不形成新的煞气！八卦镜的反射作用会形成新的煞气。比如在在大门上装八卦镜会对对面的邻居形成煞气、往往导致风水斗法!参阅：八卦镜导致的风水斗法事件大汇编、 第二！五行八卦福可以室内使用 八卦镜的化煞功能说白了就是转移,分散煞气?室内使用!再怎么转移,分散散也还是在室内 并没有消除煞气!所以。室内不能能使用八卦镜、 第三?五行八卦福没有方向性限制,一福化百煞 解百祸？由于反射作6745用的方向性限制?用用八卦镜化煞需要正对煞气所在的方位！基本上一个八卦镜只能化解一种煞 气?受现代建筑设计的限制，一套住宅往往存在多个煞气!需要要多个八卦镜才能一一化解煞气?五行八卦福则无需一一化解？只要室内。室外分别各帖一张开光福字 即可?因为五行八卦福是以五行流通、阴阳平衡来化解，消弭煞气。不存在方向性性限制! 0085 第四？和气生财?作为风水用品、八卦镜往往给人以一种神秘的冷冰冰的恐惧感觉,如果使用多个八卦镜来化煞。这种感觉更强烈!五行八卦福则带给人们喜庆庆吉祥的节日氛围。这就是和谐、这就是和气生财, 第五 镜子子乃阴寒之物，八卦卦镜阴气重！不利于招财、大家可能有这样的感觉，一人独行?走着2507走着突然看到路边人家窗户，大门上的八卦镜，不由自主就有一股寒 意!这就是八卦镜的阴气所致。五行行八卦福讲究的是五行流通!阴阳平衡,有招财纳福之功效!一人独行,走着走走着突然看到路边人家窗户!大门上的五行八卦福？ 不由得就有一种吉祥喜庆的感觉! 八卦镜不宜多挂!全屋不应超过三个!就是是因为挂多了、阴气太重了,大损财运？、
7817 认为先民在先天时代行事,天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美！9172后天时代人们行事！须奉顺上天,从天而动、先天之时天人和谐一致 后天之时天人间的相互协调则有所欠缺、。
先天与后天?乃宇宙始终两极极之端？宇宙起于何处终于何处!即即先天与后天?道曰：终即是始?始即是终?所谓始终相易之有无相生?这一轮之后天、化生为下一轮宇宙起始之先天，这一次宇宙起源之先天!乃乃上一轮之后天，为"太易"? 而宋时4253邵雍《易》学,出现了《易经》史学之大分,按先天之学与后后天之学为分？伏羲八卦为先天学！文王八9779卦为后天学、这与汉时孔安国国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符!即先天学为后天学之原 这就8456解决了《易》卦自然顺序排列问题、 先天之学?为为宇宙始终排序、后天之学?为伦理理上下排序。刘牧《河图》数九？《洛书》数十,以中天流行序序为用之学。 先天之学？含宇宙始终与生成顺序?故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制, 后天之学 乃先天卦变之位制,呈天事意志？为人事效法天事之序式？人事法天事？逆数、《周易》乃立仁义伦理之法式？即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序?据此而后则是在更多论7451说伦理制度建设！由形式结构到必要手段占卜!和东方必然发展之历史原因!如果说说西方《圣经》为西方历史文学巨著？那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著 后天天之学以《周易》为代表。由刘牧《河》九《洛》十按阴阴阳五行叙述、 即《周1919易》只是《易经》之人事伦理学?是从自然学中演生者!为儒经之首,《易经》之先天!中天,后天乃自然宇宙学！《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦、 《易经》8794之先天学？早已告告知着宇宙始终顺序！为一切学科之原引,即道学！也是形而上上学之源、 《易经》之中天学?虽未现于5948易卦方程？却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形而中学？ 《易经》之后天学！已在九宫宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四方之谓宇。古往来今之之谓宙。"是全天整体观法。一切大成乃在后天学?但后天学非形而下学？形而下学乃在流行之下之过程或成果 《易经》之后天学乃大全学？大全。无所不包者? 自然而然之先天与后天 始终起止之处,非人定之处！所谓伏羲羲画卦乃先天之学，文王八八卦为后天之学！乃人定者!先天学学术 道统，体统制生、生于体中,以体之静 观生之行？此法乃一8881体多事之象？即一切现象发生在同一之统一场之中！又是体察观法，即万变不离其宗、万事不离其体!道生之制!决定着流行之序,发展之延！变化之律?故先天学学主生!生以制化 化以制成！成以见变 变而又生!生而又化。化而又成!物理与化学之分割 难以合其为一式制!生成。一始终 变化 一过程?生成之间,变化之间？乃乃一过程间隙 在间隙领域察察走向者，玄学？玄学,以其玄机机妙算之法。可以掌握走向!所用玄机也，这可是高水准之思维与技术！绝非迷信活动所能发现与创造之发明！当还不知生成因果与变化规律,何以谈投机!如商业投机行为?是积累市场知识前提之后的发生，否则?是盲目之名？故？《易》之形上名曰道与统?形中名曰公公与正 形下名曰2957玄与器、易易为公用正定。故无体、易卦生卦由由道主 变卦由玄用,成卦由易正,成卦？对象以应意?对事以应用！ 中天学学术 中天学!以形式主张流行之生成与变化,以形象显显现成因!即以现抽象？以形征象 为刘牧阴阳五行八卦钩隐术？ 中天之象？只有阴阳五行0091之气质！以阴阳为气者?五行为质？由气而质？由质而形 由形而器！究器之质!在五行之中。究质之本。不过阴阳二气、究器之成因，道!道成大器!天地，天地所成大器 人?人?为中天学之至终、而人由天地运载？由天地生成、天地之功成在人物之名 人为万物最贵至玄 乃物理化学之至高。人之内学！为心学，人之外学!为仁义,人之经学，为行道?人之纬学,为行事。 事。起于人而非出于自然！自然所出象与物!事起于意而作为业!吉凶凶生大业者?行事之道?顺天道以行。为人道!行人道 为事？务人事?为业!此顺序为吉。背之则凶 是说？伦理学说事!非说自然而然。故说!知道易。知行难?身不由己与不由自主？迷也？史上中天学9419之主要 在事理学 事理学,乃万法唯心，因为事出于意?意出念。念出于想?想出于欲 欲之善恶 而有善事或恶事 乃人为之事!非自然之事！自然而然？无所谓事, 故现代代称自然现象为事物?误也、应称象物,象物?在史上生生成辩证法中为"道器",即器之终成于大道之中、在此澄清事实。以区分自然客观与人文主观两两大领域，即中天自然学术无"事"、 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者。"时与事"乃人为认识论之界限之用。在伦理学中为主论!在自然而然之中?生、成。变！化旋环而已，时为场合 事为一义？而在西方文义中？事物不分 0441在中国文义中!人物不分,麻烦采纳、谢谢!！
从前的手相看法是，男人看左手？女人看右手！或是以左手代表先天运 右手表表示后天运,重视单一的相法、这种旧式相学是是错误的,现在的科学学手相法是看左右两手而相比较！称做综合诊断!男人1755的左手代表母亲，右手代表父亲?左手代表初年。右手代表晚年、女人左手代表母右手代表父的遗传？此点和男性相同!但运势方正配相反,右手代表初年!左2386手代表晚年？同时 初年和晚年的区分！和手纹同样，三十岁左右的年龄是俩者的分界线？ （摘录于秘传相法）！
先0895天为体，后天为用、也就是说?用的多是后天盘！，八卦图先天后天区别
先天为体后天为用？最早的先天八卦是没有五行的?以后才配上去的，?