唯唯心主义思想？可可以用来害人！ 比如你看谁不顺眼了 就把这套思想教给他 然后看他变成神经病大神棍 采纳我哦?亲?！
乾坤 是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创创立的概念。是为易经哲学体系创4010立而定制?建构的范畴,《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”?是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是是一致的,同构的! 先贤仰观天文，俯察地理。近取诸身？远取诸物?发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月。天地？男女 雄雌！奇偶 律吕等等） 于是取类比象？始画八卦，乾?坤坤是八卦中的两卦。乾为天,坤为地，乾坤代表天地 乾坤,一般代表天地、阴阳？！
第一讲 乾卦卦 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元？亨,利!贞, 1、天之阳气气是始生万物的本原、称为"元"? 2？天能使万物流布成形。无不亨通?称为"亨"！ 3。天能使万物和谐?各得其利，称为"利" 4!天能使万物!正固持久地存在?称为"贞"。 总之,天之阳气8583是万物资生之本,又制约、主宰着整个世界。天有开4519创万物并使之亨通？正固的"功德"！元。亨？利？贞被称为乾之"四德" 《《彖》曰：天行健、君子以自强不息? 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞： 初九!潜龙勿用 意译：龙潜潜在水中,暂时不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也？ 意译：初期阶段!应暂行潜藏, 乾卦的卦卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变变之物？能够潜水?行地？飞天？海陆空三栖！取龙为象 可以达到假象喻意!以明变化化的目的 九二 见龙在田！利见大人! 意译：龙出现在田间!有利于大德大才之人出现。 九三 君子终日乾乾!夕惕若？厉无咎， 乾乾：健行不息、若：语助词、厉：危险？ 意译：君子整天天勤奋不息!甚至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害， 九四 或跃在渊,无咎， 意译：相机而动，跃起上进、无咎害， 九五、飞龙在天、利见大人， 意译：飞飞龙上天！有利大德大才之人出现、 九五在在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位" 4129皇帝通称"九五之尊"！就是这2146么来的 乾卦九五。刚健中正?纯粹而精?最为可贵? 上九 亢龙有悔？ 意译：龙高飞到了极点!必有过悔！ 用九,见群龙无首，吉、 意译：出现一一群龙,都不以首领自居，吉祥? 常用占断用语： 1。亨：通达!顺利? 2、利：有利？适宜, 3。吝：遗憾！麻烦，艰难? 4!厉：危险! 5?悔：忧虑，困厄! 6?咎：过错, 第二讲 坤卦 坤：元亨?利牝马之贞，君子有攸往?先迷!后得主！利！西南得朋!东北丧朋 安贞吉! 意译：元始？亨通!利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往,如果争先前9445行会迷入歧途、如果果随从人后，就会有人出来作主,有利，向西南走会得得到朋友、向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的 （攸：所。贞！坚持正道,） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道?坤是纯阴阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道 坤为臣道! 初六?履霜,坚冰至？ 译：踩着微霜,知道坚冰快要出现了! 六二!直方大,不习无不利 译：正直，端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐佐之重任 不用"修习"!也能成功！"无为而无不为"? 六三！含章可贞、或从王事？无成有终? 译：蕴含美德、不显露，吉,辅佐君王的的事业？不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采?美德？） 六四？括囊!无咎无誉。 译：扎紧囊口 免遭危害,也不求赞誉, 六五。黄裳，元吉？ 译：穿黄色裙裳？大吉。 上六，龙战于野？其血玄黄! 译：龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血,龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争！血流遍野, 用六!利永贞, 译：永远坚持正道、以阴返返阳为终结！。
没学好古文,文言文吧? 大象就是常理的意思，震是震动、应该向外界发展，巽是入为向内,一内一外,分别在原位，所以能永恒不变。比喻夫妇之道?其它的基本就2533是白话文了,意思应该0892能看明白 ?
爱情：不易,3171谈恋爱却不可不认真对待, 婚婚姻：美满? 事业：坚持由小而大 循序渐进的原则！事业已达到顺利的境地,更应小心从事。居安思危。积极寻求！开拓新的事业 方可继续前进？若因循守旧!不思进取！必遭失败 ，乾坤两卦卦辞
下震为动。上坎为险、雷雨之动：《屯》卦震为雷！坎为雨？满盈：《序卦》》“屯者。盈也”。造：生，草昧：指万物萌芽状态,吴翊寅寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’ 《说文》：‘屮,艸木初生也？5731’古文或以为、
归妹：虞翻曰：归。嫁也 兑为妹，泰三之四!坎月离日 俱归妹象！阴阳之义配日月。则天地交而万物通,故以嫁娶也。征凶?虞翻曰：谓四也 震为征。三之四，不当位 故““征凶”也！无攸利。虞翻5475曰：谓三也。四之三!失正无应，以柔乘刚,故“无攸利”也、《彖》曰：归妹 天地之之大义也。虞翻翻曰：乾天坤地、三之四?天地交，以离日坎月战阴阳！阴阳之义配日月？则万物兴。故“天地之大义” 乾主壬,坤主癸？日月会北?震为玄黄、天地之杂 震东兑西。离南坎北，六十四卦？此象最备四进正卦、故““天地之大义也”、天地不交而万2549物不兴 虞虞翻曰：乾三之坤四，震为兴,天地以以离坎交阴阳,故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后人民蕃 天地交然后万物兴。故归妹以以及天地交之义也!归妹。人之终始也！虞虞翻曰：人始生乾、而终于坤、故“人之终始”？《杂卦卦》曰：归妹?女之终、谓阴终坤癸！则则乾始震庚也？干宝曰：归妹者?衰落之女也?父既没矣？兄主其礼？子续父业!人道道所以相终始也，说以动?所归妹也！虞翻曰：说？兑!动，震也?谓震嫁兑所归必妹也、征凶，位不当也！崔觐6653曰：中国皆爻失位，0418以象归妹非正嫡！故“征凶”也？无攸利、柔乘刚也，王肃曰：以征则有不正之凶！以处则有乘刚之逆也,故“无所利”矣！《象》曰：泽2870上有雷。归妹?干干宝曰：雷薄于泽、八月九月将藏之时也？君子象之,故不敢恃当今今之虞。而虑将来祸也?君子以永终知敝,虞翻曰：君子，谓乾也?坤为永终。为敝、乾为知 三之四，为永终，四之三！兑为毁折?故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹?从之始终也，始则征凶!终则无攸利？故“君子以永终知敝”为戒者也 !
乾：元？亨,利、贞？ 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通?和谐,贞正? 《象》曰：天行健。君子以自强不息! 【白话】《象辞》》说：天道（自然）运行周而复始，永无止息!谁也不能阻挡。1031君子应效法天道。自立自强!不停地奋斗下去！ 初九！潜龙勿用! 【【白话】初九。龙尚潜7793伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用， 《象》》曰：潜龙勿用?阳在下也! 【白话】《象辞》说：龙象征阳 “龙尚潜伏在水中!养精蓄锐?暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低!阳4382气不能散发出来的缘故？ 【旁注】积累才识！为以后的发展做好充分的准备 注意“潜”的积积累而不张扬 “龙”则需具备各方面精深的才识！ 九二!见龙在田?利见大人! 【白话】】九二,龙已出现在地上。利利于出现德高势隆的大人物 《象》曰：“见龙在田”！德施普也， 【白话】《象辞》说：“龙已出现现在地上”！犹如阳光普照 天下人普遍得到恩惠、 【旁注】发挥才能 并使之于利己利人的事业之上？一方面?使“龙”现。另一方面！要达到“大人”的境界,即旁人在“龙见”中得到恩惠好处? 九三。君子终日日乾乾,夕惕若厉!无咎 【白话】】九三、君子整天自强不息,朝夕戒惧!如临危境 不敢稍懈！这样即使遇到危险也会逢凶化吉？ 《象》曰：“终日乾乾”,反复道也! 【白0908话】《象辞》说：“整天自强不息”、是因为要避免出现反复 不敢有丝毫大意、 【旁注】发挥才能于事业之中,并非一朝一夕6768的事情。这是一个巩固并发扬的过程。要不断进取 “无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨?而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错, 九四 或跃在渊?无咎, 【白话】九四?龙或腾跃而起。或退居于渊？均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”!进无咎也？ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起!或退居于渊 均不会有危害”。因为能审时度势、故进退自如？不会有危害！ 【旁注注】自己的作为收放自如 以便可进可退 于是需要通晓！进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）?方8989能“无咎”。 九五！飞龙在天,利见大人， 8665【白话】九五、龙飞上了高空 利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰：“飞龙在天”！大人造也! 【白话】《象辞》》说：“龙飞上了高空” 象征德高势隆的大人物6859一定会有所作为？ 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位，同时也提、
干支：丙申年 乙未月 庚寅日 庚辰时（日空：午未） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－申 贵人－丑，未 艮宫：火泽睽 乾宫：火天大有 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 应 勾陈 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅9030▅ 白虎 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙持世临朱雀、兄弟1780化进相生。开移动营业店吧?还有一个“兄弟”参加,？
我是男孩问问婚恋、