所所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展,变化看变卦，变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准、也是告诉你事情发展到哪一步了,初爻变、事情刚刚开始，二爻变!事情发展到第二阶段了！以此类推、到六爻的时候。事情已经开始往相反的方向发展了。7584整个卦阴爻变阳爻!阳爻变阴爻?。
归归妹：虞翻曰：归?嫁也、兑为妹!泰三之四！坎月离日。俱归妹象。阴阳之义配日月!则天地交而万物通?故以嫁娶也，征凶?虞翻曰：谓四也 震为征!三之四!不当位。4402故“征凶”也!无攸利?虞翻曰：：谓三也。四之三，失正无应？以柔乘刚！故故“无攸利”也 《彖》曰：：归妹？天地之大义也!虞翻曰：乾天坤地，三之四！天地交!以离日坎月战阴阳、阴阳之义配日月!则万物兴,故“天地之大义”！乾主壬！坤主癸 日月会北,震为玄黄、天地之杂 震东兑西？离南坎北 六十四卦 此象最备四进正卦、故“天地之大义也” 天地不2665交而万物不兴、虞翻曰：乾三之坤四、震为兴 天地以离坎坎交阴阳，故“天天地不交则万物不兴”矣 王肃曰9659：男女交而后人民蕃？天天地交然后万物兴、故归妹妹以及天地交之义也、归妹。人之终始也?虞翻曰：人始生乾，而终于坤!故“人之终始”,《杂卦》曰：归妹,女之终！谓阴终坤癸、则乾始5744震庚也，干宝曰：归妹者?衰落之女也，父既没矣?兄主其礼。子续父业、人道所以相终始也!说以动。所归妹也 虞翻曰：说！兑?动！震也,谓震嫁兑所归必妹也,征凶 位不当也 崔觐曰：中国皆爻失位,以象归妹非正嫡?故“征凶”也,无攸利！柔乘刚也?王肃曰：以征则有不正之凶!以处则则有乘刚之逆也、故“无所利”矣！《《象》曰：泽上有雷？归妹?干宝曰：雷雷薄于泽？八月九月将藏0514之时也？君子象之、故不敢恃当今之虞！而虑将来祸也。君子以以永终知敝。虞翻曰：君子 谓乾也、坤为永终?为敝、乾为知！三之四！为永终 四之三!兑为毁折！故“以永永终知敝”,崔觐曰：归妹。从之始终也！始则征凶。终则无攸利!故“君子以永终知敝”为戒者也。!
给你讲讲人生的哲理 天行健 君子以自强不息 地势坤坤君子以厚德载物。
卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的,是不得以写出的文字 不要太执迷于卦辞！当你把卦辞辞理解以后！就应该脱离卦辞。例如：“乾卦九五””卦辞是：“飞龙在天!利见大人”卦辞虽虽说的是帝王,但你不能把“乾卦九五”只想9186象成帝王,写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用““帝王”来说明“九五”的卦象,并不不是”乾卦九五“只代表”帝王“ 如果你占卦占到了“乾卦”?就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里,才能?地地位已经很高了, 卦象是可以任你驰骋想象的?前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候！（“大过卦”是上下各一个阴爻！中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材。成功了就过去了？不成功就是死、就是“不1679成功则成仁”的意思？这个想象就很好、、
『为您算的运运程』：健康方面。只要稍留意意与关节及面板有关的问题便可！ 『宜佩带的饰物』：红纹千手观音戒骸（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2!7！东北朝向?朝南 『适宜相相伴的配偶星座及属相』：狮子座。射手座、摩羯座?属牛!属马等 『八字喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：水地比（比卦） 诚信团结 『催财的摆设』：多闻天王 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：9月5日 『吉祥的纹身,十字绣图案』：彩色象神图案 『本月幸运色』：玉石白 jade white 『本月幸运数字』：「23」 『本月幸运石(水晶)』：玛瑙 『本月幸运花』：萱草——忘忧 『事业上有效好发展的职业』：营销经理、企业／团队培训人员？广告客户经理。销售 『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖” 将其贴在在床头,说不定下一个好日子临近的的？就是你了！
简单的说算卦并不是能够推测未来的事？未来的事情6529没法说的清楚，卦象主要是当你感到困惑的时候!当你迷茫的时候给你的一种种选择而已。卦象也只是说的以偏概全了一点、还是要靠自己的努力！并且卦象也是希望你能够努力谨慎!以另一种方式去教育你!所以呢,要想取得成功就要有所付出!加油吧、乾坤二卦的卦辞是
一、爻辞只是作为参考，在具具体断卦的时候、参考的比重也也很小！特别是在多爻动的时候!基本不用 一爻独发发的时候略有参考价值，当然,时间起卦也只会有一个动爻? 二！具体体解卦的时候!主要还是根据五行的生克制化关系来判断？ 三,另外，解卦是一个系统的过程 几句话说不不明白？想要深入的话可以找一些相关著作全面研读一下？如《卜噬6891正宗》等,现代的也有不少可以学习。如邵老师的《周易与预测学》等等!，
看你得卦的方式？六爻卦，一一般已用神为主来分析。爻辞和卦辞。仅仅作为参考？
2232 中孚卦（风泽中孚） 中孚！豚鱼,吉?利涉大川、利贞! 象曰：泽上有风,中孚?君子以议狱缓死 中孚，这是一6234个讲诚信的卦,这个卦是异卦（下下兑上巽）相叠、孚本义孵?2820孵卵出壳的日期非常准确 有信的意义,卦形外实内虚,喻心中诚信、所以称中孚卦,这是立身处世的的根本，初九爻辞 初九！虞吉,有它不燕? 象曰：初九虞吉！志未变也！ 白话文解释 初九：行安神之礼 吉利 有这样的变故,自然不行讌礼? 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼。吉利!因为慕恋先人的心愿未变! 有人问卜：买房已付款!有些后悔！是把钱要回来还是继续等房子建好，我为他他占得风泽中孚卦!初爻动?变风水涣卦、断曰：你心中偏向于把钱追回、但是如如此一来,你的信誉也就被毁坏了!你自己斟酌着办
乾为天第一 【原文】 乾①？元亨。利贞②？ 【译文】 乾卦：大吉大利 吉利的贞卜！ 【注释】 ①乾，卦名， 《周易》以卦为单位!全书共六十四卦!每卦有四个组成部分！即卦画？卦名。卦辞?爻辞!易卦的结构分为三个层次？最小的单位是爻?基本单7542位是经卦？每卦由二个经卦 或者说由六爻组成、经卦有八个？即乾,坤，坎 离。巽、震!艮 兑!它们分别代表八种类别的自然物质？如乾代表天文之事!坤代表地理之事?卦象是比较单纯的?八个经卦互相重迭构成六十四卦 经卦两两1966相重就产生了具有内部关系的复合卦象,根据八个经卦所代表事物的物理属性!从而形成了相制相克,相和相应的一系列矛盾!用以象征性地概括表示示自然？社会会的种种现象?卦辞，爻辞!以及《彖》。《象》!即是从不同7721角度对这些矛盾进行解说？从而判定物象人事的凶吉!组成各卦的两个经卦!又依其位置称为上卦与下卦、上卦又称为外卦 下卦又称为内卦 这种位置置区分与卦象。爻位联系起来、也是分析卦?爻意义的重要的结构关系、本卦是同卦卦相叠(乾下乾上) 六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注)、用以象天！喻龙？比喻有才德的君子,后人说《易》多附会。将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的的事物?以及与此相关联的人伦义理概念(可8166详《说卦》各篇)·②元亨？利贞。是两个贞兆辞,《《易卦》的卦。爻之辞可以从8859很多角度上进行分析、大概可归纳为三种类型：一是贞事辞！它记录着占筮的具体事情。二是贞兆辞！它指占筮时神神灵感应的兆示 如吉,凶之类!三是象占辞 它记录着日常生活中一些异常现象。比如说梦境境中的现象！用以向神灵卜问其吉凶，元!大!亨？通 利贞！《说文》：“贞？卜问也！”利贞，犹言吉吉利的贞卜！ 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②!万物资始③,乃统天，云行雨施!品物流形⑤、态呀终笔⑥,六位时成。时乘六龙以御天⑦、乾道变化！各正性命?保合大和?乃利贞⑧、首出庶物、万国咸宁⑨！ 【译文】 《彖辞辞》说：伟大啊、上天的开0413创之功、万万物依赖它获得生命的胚胎、3748它们统统属于上天，云在飘行！雨在降洒,繁殖万物?赋予形体?太阳运行。升上降下!出东没西,向南朝北！六方位置 依4767太阳的轨迹而得以确定？太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位？天的运行、保持！调整着全面和谐的关系！于是达到普利万物！正常循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁? 【注释】 ①彖(tuan团去声)。《周易正义》：“彖、断也!断定一卦之义？所以名为彖也？”古人以《彖》上下！《象》上下 《系辞》上下凡六篇和《文言》!《说卦》,《序卦》？《杂卦》凡四篇，合称十翼,用十翼以以释经？故又称《易传》？②乾!天？元！始 犹言创始!③资，凭借！依赖、④统？统率、统天，犹言统属于天，⑤品?品类。这里用如动词,有繁殖义?品物？繁殖万物？流。这里引引申为赋予。流形！赋予形体！⑥大明、高亨说：“《集解》引侯果曰曰：‘大明?日也！’甚是，终！谓日入？始！谓日出 ”⑦御?《集集解》引苟爽曰：御者？行也，”上古神话!日乘着六条飞龙拉着6113的车子 以羲和为御 运行在天空？⑧保。保持 合！调整。大和!大读为太？太和?指自然界的一种普遍调顺谐和的关系、利,施利,贞。中正？《彖》!《象》释贞多用此意，与经意有出入、⑨庶?众?庶物！犹言万物 首出庶物 当指天的功德超出万种物类，咸？皆，周遍, 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②、 【译文】 《象辞》说：天道刚健!运行不已？君子观此卦象。从而以天为法,自强不息 【注释】 ①象！《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象,后......余下全文>>！