你好！你本命阴土 性格内向好静。诚实孩子,命局里 你很弱！害羞之心、祖上以前留下一点产业？但是依2351然衰败 用神为官,亥卯未合、官太强！喜逢强身运、自己很喜爱母亲或者说奶奶!从04年到现在十分的不顺、诸事多多！以前小时候还好些、会会发生很多事,都是是烦心之事?04年跟05年十分不顺 如果求学,开始很难通过?如果工作？会丢掉、这2年事事事不顺!此后几年稍微好些!去去年有开始出现不顺，今年也如此 好了、先说这些吧 反正从04年13年都不怎么好。?
生肖之说,仅供参考.若真有其事,启不是生肖属蛇的,都没人敢跟他(她)谈感情.?
起码在网2653上是找不到 周易是真人吗
商末!西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间。[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞 原文仅有448句话，很简略、不包含5607“五行、干支0533”等推演。3208八卦相传是伏羲氏画的！伏羲一画开天？汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》！？
《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称易经。简称易,周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化？并附8813以卦爻辞作简要说明。周文王演周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗争、《周易》是中国传统思想想文化中自然哲学与伦理实践的根源 对中国文化产生了巨大的影响，是中华人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首!大道之源”?在古代是帝王之学、政治家、军事家,商家的必修之术、 《周易》含盖万有？纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。广大精微?包罗万象。亦是中华文明的源源头活水？
如果是主攻这一块？那肯定是拜师入门？潜心修学啦， 如果是业余爱好!那礌买一本周易原文、先初略的看看、然后熟读原文,《熟读读原文这个很重要！毕竟竟是靠自己的经验理解体会的》 再慢慢的细看？还要多查看前人的各种注解心得、然后就是虚心的向其他2295人请教啦、 个人觉得!其中还会涉及及到岐黄之术-比如黄帝内经。《经脉,气功》!五行。天文《四季节气》?地理、三教的的内容等、因为都都是以前的古文内容？所以这些古书中的内容都是互相交织 这边的看不懂，看那边的再倒回来就突然明明白了？基本是一通则全通！““京房”的经验不错 可以看一下、 纯粹个人建议，请楼主仔细斟酌、希望对你有所帮助,，
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了!
周易 “一数坎兮二数坤?三震四巽数中分!五寄中宫六乾是 七兑八艮九离门?” 0417 乾为天!坤为地,艮为山。兑为泽！巽为风?震为雷！坎为水。离为火,还有四句话：天地定位。山泽通气，风雷相簿、水火不相射 面热测吉凶法 子时：主有喜事。右主得财? 午时：主有亲来，想见大吉！ 丑时，主有烦恼,忧悉子事 未时：主有镅讼?口舌是非、 寅时：主有远客。来聚会吉, 申时：主有贵人!会道想见! 卯时：主有饮食？及友人来 酉时：主有远人。相会大吉？ 辰时：主有远客？喜事相逢、 戌时：主有酒食、自送来事。 巳时：主主有要事!人相大吉。 亥时：主有官非！口舌之事, 8316 阴阳字面解。八卦书里藏！ 云浅雷声隐!山深鸟啼亮 篱疏透晨风?帘密遮夕阳? 变动诸事变？卦转天地长！ 乾深坤地广！坤动艮山晃。 艮静兑波柔？兑清巽气凉? 巽疾震雷响?震怒离火旺 离炽坎水浇！皓皓满天霜 犬吠测吉凶法 子时：主夫之人 时争闹画。 午时：主有酒食!宴会事吉, 丑时！主心中有。忧疑之事! 未时：主妻外心?有破财喜、 寅时：主失得财?帛大吉利！ 申时：主家宅内。小口事凶。 卯时时：主失雄心?得财利来, 酉时：主加官禄 有得财吉! 辰时：主有财喜?大事通吉! 戌戌时：主有口舌？招灾事凶! 巳时：9358主亲人来！及有信至, 亥时：：主有官司,词讼随后！ 耳鸣测吉凶法 子时：左主主女思？右主失财?丑时时：左主口舌，右主争讼 寅时：左主失财。右主心急？未时：左主饮食、右主人来? 卯时：左主饮食！右主室至!申时：左主行人？右主喜事! 辰时：左主远行、右主室至？酉时：左主失财？右主大吉, 巳时：左主凶事，右主大吉 戌时：左主饮食？右主客至、 午时：左主远信 右主亲来,亥时：左主大吉 右主饮食! 观眉知人8096术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖！实为一面威仪？乃乃日月之英华!主贤愚之辨别 ”眉眉之重要性，亦不容忽视！ 眉？宜宽广清秀平长力上,对于粗浓逆乱凸出的眉？不是给人好印象的眉 眉毛疏而秀、平而阔!秀而长者性聪明、凸垂或,
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《周易》是一部中9929国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 在商末？西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《彖辞易易》与《象辞意》之繁琐！创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞？原文仅有448句话!很简略！不3706包含‘五行。干支’’等推演？八卦相传是伏羲氏画的? 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品5954为《周易》？现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为?尚待考证 东周孔子及其其弟子将‘君尊臣卑!男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》？《系词》。编入《周周易》?汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包含《文言》、《系辞》,《说卦传》等杂货的“易经”,并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》。其详情！请5653看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思。既无所不备,周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名,是周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著?然而在几种较早期的文献。例如《论语》 《庄子》 《左传》却只称《易经》为‘易’、“周易”之之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代学者还有争议?所以,就文献而言“周”应刻是后来加上去!若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它2877两种占筮书、比较能够相应!然而夏代是否有《连山》？商代是否有《归藏》也都都是问题，两书书很可能也是”古史积累说“所言现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》?易的解释：1！易由蜥9955蜴而得名,为一象形字!此说出自许慎《说文解字》 而蜥蜴能够够变色 俗称“变色龙” 所以“3929易”的变易义。为蜥蜴的引申义？2 必须指出?理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革革为条件?礼指从容之节、易即雅乐、都是统治阶级驾权黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3!日月为易，象征阴阳。4 日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是7231‘干’的本意，5,易是占卜之名！6、变易!变化的意思，指天下4032万物时长变的！故此9701《周易》是教导面对变易的书？7?交易！亦即即阴消阳长!阳9251长阴消的相互变化!如一般的太极图所显示示的一样,8。易即是“道”,恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒常的道不变 《系辞传》：“生生之谓易”？生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”!体体会生命之美、日新又新! 在《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法 《三易》是是指《连山》,《归藏藏》和《周易》三个不同的占筮书 据说《连山》是夏朝的占筮书？《归藏》是殷商的占筮书,《周易》是周朝的占筮书?而现在说的《周易》本身不是道教的书籍?道教是出自自于农民起义军的组织五斗米道 为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖?以《周周易》等古书为经典？而《周易》和老子相差一千多年?东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也，变易二也！不易三也 这句话总括了易的三种意思?“简易”？“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出易和简的两种性质?2？时时在6033变易之中？3?又保持一种种恒常?如《诗经9972》所说“日就月将”或“如月之恒?如日东升”，日月的运行表现出一种非人为的自然,这是‘简易’？其位置?形状却又时时时变化?这是‘变易’!然而总是东方出 西方落这是‘不易’, 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》?《诗经》 《礼记》。《春秋》为《五经》!如同前文所说!‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》,《诗》!《书》，《礼》，《春秋》,有人认为《易经》流行于周朝故称0877《周易》，已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同《易经0450》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献。例如《论语》？《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》！《周易》之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代学者还有争议？所以就文献而言6021“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题？两书很可能也5385是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》? 这就是周易的简介！6305希望能通过你的认可?写完后累死我了!麻烦你采纳吧!谢谢了，，