天2836赦日：古人用天赦。来表示对一切事8260的赦免,对一切凶事的免除灾祸,每年有4个天赦日、一一个季度一个 有这么句口语“春逢戊寅夏甲午,秋值戊申天赦露!冬月甲子最为良,百事达之多吉助” 天赦日，四时专气?生育万物，宥罪赦过!乃天帝赦免众生罪过的吉日？最利于消灾化煞,祈福祈寿，通书论天天赦日云：「天赦日宜祭祀、祈福!求嗣。斋醮。结婚、嫁娶、修墓 造葬,吉、」，
门边有条河财气会流 屋后后有山会有才学?,
只要测准?就能部分化解?全部化解难度很大。但部分是可以的？比如死变变重伤！等等。但前提是要能真测准？按我的经验现在网上给人预测的人，九成九都算不准，偶尔算准准也是蒙的!
《易经》包括卦象,卦辞、爻辞？更加难懂!而《周易》的内容比较全面？孔子做易传也也称《十翼》包括《彖》上下、《象》上下！《文言》 《系9944辞》上下 《说卦》。《序卦》、《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元、亨,利?贞! 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙在田？利见大人! 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊?无咎 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙、有悔？ 用九4272：见群龙无首?吉! 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨。利。贞。 8021 彖曰：大哉乾元!万物资始?乃统天?云行雨施，品物流形，大明始终？六位时成！时乘六龙1119以御天!乾道变化，各正性命?保合大和!乃利贞、首出庶物 万国咸宁？ 象曰：天行健!君子以自强不息, 初九：潜龙、勿用 象曰：潜龙勿用,阳在下也， 九二：见龙在田。利见大人， 象曰：见龙在田！德施普也？ 九三：：君子终日乾乾?夕惕若！厉无咎？ 象曰：终日乾乾！反复道也？ 九四：或跃在渊、无咎 象曰曰：或跃在渊？进无咎也， 九五：飞龙在天，利见大人、 象象曰：飞龙在天?大人造也？ 上九：亢龙有悔？ 象曰：亢龙有悔，盈不可久也！ 用九：见群龙无首、吉。 象曰：用九 天德不可可为首也！ 文言曰 「元者，善之长也！亨者?嘉之会也、利者 义之和也，贞者,事之干也， 君子体仁、足以长人，嘉会！足以合礼 利物!足以和义,贞固。足以干事, 4573君子行此四者!故曰：乾：元亨利贞!」 初九 「潜龙勿用！」 何谓也、 子曰 「龙德而而隐者也。不易乎世?不成乎名!遯世而无闷。不见是而无闷？乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔 乾龙也!」 九二 「见龙在田,利见大人！」 何谓也？ 子曰 「龙德而2162正中者也? 庸言之信?庸行之谨。闲邪存其诚？善世而不伐 德博而化, 易曰：「见龙龙在田,利见大人?」 君德也!」 九三 「君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎。」 何谓也。 子子曰 「君子进德修业？忠信 所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之,可与几也， 知终终之?可与存义也。 是故，居上上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕,虽危而无咎矣 」 九四 「或跃跃在渊！无咎！」 何谓也? 8277子曰 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒 非离群也! 君子进德修业，欲及时也 故无咎！」 九五 9337「飞龙在天 利见大人,」 何谓也？ 2345 子曰 「同声相应！同气相求,水流湿！火就燥？云从龙?风从虎！ 圣人作！而万物覩。本乎1176天者亲上，本乎地者者亲下。则各从其类也？ 上九 「亢龙有悔。」 何谓也！ 子曰 「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有有悔也。」 乾龙勿用，下也。 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾？行事也。或跃在渊？自试也，飞龙在天、上治也 亢龙有悔、穷之灾也!乾元用九、天下治也！ 乾龙勿用?阳气潜藏。见龙在田?天下文明!终日乾乾!与时偕行？ 或跃在渊!乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德？亢龙有悔，与时偕极？ 乾元用九。乃见天则、 乾元者,始而亨者也！ 利贞者？性情也, 乾始能以以美利利天下?不言所利!大矣哉！大哉乾乎？刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥 旁通情也、 时乘六龙,以御天也， 云行雨施?天下平也? 君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也、隐而未见?行而未成 是以君子弗用也? 君子学以聚之！问以辩之 宽以居之 仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也、 九三? 重刚而不中,上不在天。下不在田？ 故乾乾！因其时而惕?虽危无咎矣、 九四。 重刚而不中、上不在天? 下不在田！中不在人！故或之!或之者,疑之也 故无咎! 6948 夫大人者！与天地合合其德，与日月合其明。与四时合其序 与鬼神合其吉凶? 先天下而天弗违 后天而而奉天时 天且弗违,而况於人乎！ 况於鬼神乎？ 亢之为言也 知进而不知退!知存而不知亡?知得而不知丧 其唯圣人乎 知进退存亡?而不不失其正者，其为圣人乎!。
都是猫科动物 都属木 即使是古老的周易也可以结合现代科学?？
既济 既济：亨小，利贞?初吉终乱? 彖曰：既济亨?小者亨也、利贞,刚柔正而位当也、初吉、柔得中也 终止则乱!其道穷也? 象曰：水在火上。既济。君子以思患而预防之、 济:渡河，既济：完成 小：小事,亨：亨通?利：有利！贞：纯正!坚持、乱:混乱、 初九：曳其轮！濡其尾。无咎！ 象曰：曳其轮 义无咎也。 3006 曳：拖住，轮：车轮，马王堆《帛书周易》作纶、青丝带 濡：打湿！尾：尾巴，咎：过错。灾难, 六二：妇丧其茀！勿逐！七日得， 象曰：七日得、以中道也？ 丧丧：遗失?茀：女子的首饰 逐：寻找！七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方？三年克之，小人勿用！ 象曰：三三年克之。惫也， 7955 高宗：殷代中的君王!伐：讨伐!鬼方：异民族，克：征服 用：重用 六四：繻有衣袽、终日戒？ 象象曰：终日戒，有所疑也， 繻：棉衣!也有说是濡的错字？袽：破衣！戒：戒备? 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭。实受其福! 象曰：东邻杀牛!不如西邻之时也?实受其福？吉大来也！ 邻：方位?禴祭：夏祭！五谷未收!简单的祭祀、受：得到?0575福：神的降福！ 上六：濡其首 厉! 象曰：濡其首,厉？何可久也, 濡：打 首：头！厉：危险，!
有很很多神话传说，但必定是神话传说 证据不足 不可信？ 《周易》的雏形理应来自于远古时期的圣贤（到底什么人?无考）!后经文王,孔子等历代圣人圣贤！汇集智慧在、增加删除、最后成了我们今天所能见到的《周易》！,
《周易译注》有两种,黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》,黄版《周易译注》和《周易正正宗》！优点是！内容全面？反映《周易》全貌、都有《十十翼》、黄版《周易译注》对生僻字有注音?《周易正宗》相对通俗、缺点是、黄版《周易译注》不够通俗？译注上较多不太好懂，《周易正宗》生僻字无注音,而《周易》生僻字较多!构成阅读障碍。周版《周易译注》最为为通俗!内容删减的也最多？没有《十翼》!据此,4662你根据需要予以选择？、周易玄妙之
《周易》名列五经之首!是儒家重要0543经典之一？是我国最古老,最有权威,最着名的的一部经典?是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐 医学 纪年等等？无不与与周易有着千丝万缕的联系 孔子读易。韦编三绝,就连《论语》中也多7756处引用《周易》的词语! 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基基本因素为阳爻、阴爻!又构成八卦, 即乾？坤！震,艮 离?坎?兑，巽？八卦再重叠起来 构成六六十四卦。如泰?否?每卦均有有六爻。经包括六十四卦的卦象,卦名？卦辞！爻辞四部分 卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义?《易经》分为4906上下两篇？上经从乾到离!凡三十卦!下经从咸到未济，凡三十四卦 熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传9336本未变. 《周易》的起源为河图，洛书!传说远古古时代。黄河出现了背上画有有图形的龙马?洛水出现了背上有文字的灵龟？圣人依此制定出八卦！到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑 已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中中华民族的民族性格中 易道讲究阴阳相济,刚柔有应？提倡自强不息?厚德载物！在1065五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾 独能遇衰而复振！不断地发展壮大?根根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种种相反的属性、它它们互相依存、互相为用？处个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式式进行的 并始终处于彼消此长？此此进彼退的动态平衡状态之中 保持着着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想 《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本本单位,其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三,卦：由阳爻和阴爻按照7627一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾!坎！艮。震、巽。离！坤 兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象,四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦！六十四卦分别由由六个爻组成!也叫别别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书!以资讯预测而闻名?以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0 阳爻—就是1 !在十八世4486纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究！立足研究,狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果果也越来越多！如气象,体育。医学、优生,经营管理等生4877活的各方面，都有新的突破和可喜的成就？可以断定。《周易》》的应用、将对我国科学事业的促进?产生不可估估量的作用
周易》是中国周代的典箱。被尊为“群经经之首?诸子百家之源” 西方文明有《圣经》！东方文明有《周易》、周易文化是中华文化发展的根本与源头、对中国后来历代的政治！经济，文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响 中国的建筑?医学?音乐 绘画,日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系、仍至到影响响到中国人的民族性格与民族精神!孔子读易 韦编三绝 就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》》是一部古代经典、是关关于人类思想和宇宙本质规律的学问,其原理在得到正确认识后!对未来世界的发展必将产生巨大的影响, 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯、建国于7895岐山之下！积善行仁？政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言 而被囚于羑里、后得释归？益行仁政,天下诸侯多归从。子周武王有天下后、追追尊为周文王,商末诸侯首领。史称西北侯、追2277封为周文王?遵后稷？公刘之业？则先祖古公。父亲季季历之法。倡导笃仁?敬老、慈少？礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，7801自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者 发明“文王八卦”?流传于世!《史记》记载“文王拘而演周易”？被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书！在位50年？ 《史记》记载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著 今今人则有不同观点。由于成书很早 随着时代代演变，文字含义已多不为世人所理解！《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一!是我国最古老 最有权威 最著名的一部部经典,是中华民族聪明智慧的结晶!简称《易》、又称《《易经》,包括经和传两部分，《周易》》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意6850义的解说和人事吉简吉凶的判定?而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容? 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？0003如果不理会阴阳的状态！只论及其性质,则可以用阳爻（－－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦!即“乾?坤 震！巽!坎!离、艮 兑”八个基本卦 称为八经卦！再再将八经卦两两重叠!就可以得到0870六个位次的易卦？共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有!