(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题、题名名是以最恰当！最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合!论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息?也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编编制题录，索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题0398目十分重要？必须用心斟酌选定？有人描述5994其重要性!用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”?对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目？(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题、署署名一是为了表明文责自负,二是记录作用的劳动成果 三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)、大致分为二二种情形，即：单个作者论文和多作者论文，后者按署名顺序列为为第一作者。第二作者……,重要的是坚持实事求是的态度,对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者?贡献次之的，列为第二作者 余类推，注明5662作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系！(三)摘要(Abstract)论文一般5168应有摘要 有些为了国际交流、还有外文(多用英文)摘要、它是论文内容不加注释和评论论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息?摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容?指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果？突出论文的新见解;④结论或结果的意义，(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外,还6924包含有单元词？标题词的叙词！主题词是用来描述文献资料主题和。给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言言词汇、正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检6172索)成为可能！主题词是指以概念的特性关系来区分事物、用自然语言来表达!并且具有组配功能 用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态1203性的词或词组 技巧—：依据学9355术方向进行选题。论文写作的价值！关键2826在于能够解决特定行业的特定问题!特别是在学术方面的论文更是是如此？因此、论文选择和提炼标题的技巧之一？就是依据学术价值进行选择提炼？技巧二：：依据兴趣爱好进行选题、论文选择和提炼标题的技巧之二?就是从作者的爱好和兴趣出发？只2338有选题符合作者兴趣和爱好。作者平日所积累的资料才能得以发挥效用！语言应用等方面也才才能熟能生巧？技巧三：依据掌握的文献资料进行选题!文献资资料是支撑?充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点、因而,作者从现有文献资料出发,进行选题和提炼标题 即成为第三大技巧！技巧四：从小小从专进行选题 所谓从小小从专,即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时、要从专业出发。从小处入手进行突破，切记全而而不专,大而空洞?11.参考文献献格式要规范,严谨？基本要求超过三十篇6065（工程硕士20）。12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方?13.所有图形公式都要3995自己完成。拷贝 复制是不允许的？14.尽量不要用我或者我们这样的字眼 也就是口语化的东0223西要杜绝！15.图形都要有英文的title、16.页眉需要有下面信息、17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方,一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点！所以摘要和目录的编写很重要,往往容易被忽视,18.表格需要有编号并至于表格的上方！不同于图形的放置于下方。19.论文的结构一般是背景介绍·研研究现状现有算法,技术！手段或方法法的缺陷和不足提出的新的算法 协议 方法，技术或手段对自己提出的方法？技术或手段进行实践,分析和比较结论和展望20.论文撰写时。一定要注意书面语气。不要有口语化的成分？很多同学没有培养这5776方面的能力！写的内容过于口语化。应注意！？
自我超越越 有形有相的东西终归于毁灭?要实现真正的不朽。就要超越自我我这个有限的存在，中国先哲将将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在！但这个“道”又不是不可捉摸？高高在上的上帝,它“有情有信”!就在万万事万物之中！理想人格的获得就在于与“道”自觉,自然而然地合和? 道虽“有情有信” 它又超言绝象 要与“道”冥合，就需需要超越一切形体和自己的生命?只有这这样才能在有限中达到无限?在现实中实现永恒，中国知识分子习惯于自我克制和自我提升、不在躯壳上起念。7544追求某种精神境界 正是这种思维方式在现实中的体现与应用。 自我实现 中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性、从中得到真正的精神享受。即所所谓的“心中乐地”？这种实现完全是是现世主义的？它主张在现世人生中实实现最高理想！并不不需要彼岸的永恒和幸福，因为永恒和幸福本来就在你的心中!随时可以实现和受用,中国人把“立德,立功,立言”定为人生“三不朽”、正体现了中国文化在价值取向上的现世特征、 然而。也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义?家族主义和个人主义、同追求永恒的精神境界正好好形成明显的反差，这说明、任何事物都是把“双刃剑”！这种着眼于现世的自自我实现既解释了中国人易于满足不思进取?长期安于小农生活的弊病。也成就了中华民族勤劳忍耐的美德! 中庸之道 中庸作为中国传统的思维方式 主要体现在以下五个方面：（1）执两用中。不走极端，如对圣圣人的描写，“宽而栗？严而温。柔而直?猛而仁” （2）无过无不及。避免偏执?不偏激!追求平和！最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上!（3）得时时勿失!时不我待,追求时中！至至今仍有关于种小麦的农谚 “白露早 寒露迟?秋分种麦正当时”？（4）允执其中，保持平衡?（5）有原则地折衷、 中庸的思维方式在古代中国农业!医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响 它稳固了古代社会政治治生活,缓和了阶级对立和贫富差距,协调了人人类与自然界的关系、至今对世界仍有重大意义? 直觉思维 中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维,而习惯于进行直觉体验、但这种直觉思维维并不排斥理性思维,而9983是与理性思维交互为用?相辅相成？具有典型的混合思维维（整体思维。系统思维）的特征 它目的在于把握对象的整体表象特征，其基本形式常常通过“顿悟”来表现。道家的“悟道”,儒家的“豁然8157贯通”、佛教的“立地成佛”、都是这种思维的具体运用， 就思维的精确性来看 直觉思维是一种模糊的思维方式？这是因为？自然界或宇宙的本质。8997不可能通过推理或分析来把握、只能通过直觉来领悟,中国人的许多概念,命3697题歧义丛生？正是是这种思维造成的？所谓的“天人合一”?所谓的心通万物,都是这种思维的必必然结果 整体思维 整体思维又称系统思维!它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的、要求以整体和全面的视角把握对象的特征？中中国古人的整体思维主要有以下特点 （1）它形成了八卦,六十四卦,五行生生克等整体结构模式，4427这些模式反映了自然界乃至人类社会的一切事物的共同性。（2）宇宙整体和作为整体的具体0095事物具有统一的结构？遵从相同的演化法则！并由此此导出天地一理！万物一马 宇宙全全息的结论? 整体思维对中国的历史?文化和生活的影响是巨大的!中国人素素有的“大一统”思想，中医2582的“头痛医脚、脚痛医头”的整体疗法,以及中国文化偏重综合?弱于分析？概念的模糊性等都体现了这种思维方式的影响、 意象思维 意象思维方式4109亦称为象征 是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的观念或原则！是一种由具体到抽象的飞跃?中国传统的意象思维方式可分为三类：（1）符号意象思维？用某种符号来象征一些神秘的自然法则,如《易经》中的“---”“－”！各种道教！佛教的灵符?（2）玄想意象思维!用1301选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而上”的东西?如老子。庄子的“道”。玄学中的“无”“自然”?朱熹熹的“太极”“天理”等！（3）审美意象思维 通过塑8674造审美意象来达到某种带有文学艺术情趣的思想境界、如王维的诗，苏轼的词？中国的山水画等都是这种思维方式的具体体现！ 中国传统意象思维的优点是富于灵感 带有跳跃性和创造性?但它的缺1795点是不够严密?精确，缺乏科学性？从这种思维可以明白为什么中国古人长于文学艺术的创造、而乏于科学技术的创新（很多多人这样来解释这一问题、但是我仍然对此持怀疑态度？因为在相当长的历史时期内？中国古代的科学技术一直是领先于世界的!这一点大约也没有人可以否认，所以!这一问题的的答案或许并不在此） 物极必反 中国人普遍认为 事物的的运动变化、总是向向相反的方向转变!如《易经》：“无平不陂！无往不复” 《老子》：“正复为奇 善复为妖 ”那么 事物在什么地步才发发生这种转变呢?那就是!无论任何事物？到了盈满或顶点时。便会向相相反的方向转化,自汉代《淮南南子》明确提出“物极必反”的命题后！它便成了中国人的一个传统思维模式!这里的“极”，实际上是一种极限,顶点？之所以发发生物极必反？是因为任何事物都包含有阴阳两个对立面、当一方势力上升?达到顶点时！便转而消退 另一方则相反。由消而长,这时就发生生物极必反、 循环变易 中国古人认为,“物物极必反”只是事物运动变化的一半路程 如果从事物的整个运动变化过程来说!则是一反一复,周而复始地循环运动的！老子一方面讲“道”生天地万物 同时又讲万物复归于“道”、整个宇宙都处在这个大循环之中。《易经》同样也倡导终则有始 反复其道的变化观。中国古人不但用这种循环环往复的变化观解释万物！还用它来解释社会运动和朝代的兴替 邹衍7641的“五德终始”说。董仲舒的“三正三统”说，把中国的历史纳入一个永远的循环往复之中、以至于今天人们还常说“天下大势分分久必合？合久必必分”“皇帝轮流坐？今朝朝到我家”、 万物一体 中国先哲。无论儒家还是道家！他们追求的最高境界8778皆是“万物与我为一”,这个“万物与我为一”的境界在儒家则表现为对万物的仁爱上?认为万物中的一草一木皆与我息息相关 在这种境界中?“人2605不独亲其亲？不独子其子”？甚至认为虫鱼鸟兽皆有其存在的理由 在这里！已无主客之分？物我之别?人就是自然。自然就是人、自然界之所以“鸢飞鱼跃!一片生机!乃是是因为在其中投射了人的仁爱胸怀，是主体体验的结果”，在道家则表现为“浑沌”。人与鸟兽同处、与万物并育!不知君子小人之分、亦不知牛牛马之别、一切皆按各自的本性发展，共同组成自然的整体 4431自然界之所以自由自在，一片生机,乃是人把自己那超越一切藩篱的精神体2688验投射到万物之中的结果 天人合一 这是中国人最基本的思维方式、它具体表现在天与人的关系上！它认为人与天不是一种主体与对象的关系、而是处在一种部分与整体 扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中,中国古代最重要的儒家 佛教！道家三家思想都主张“天人合一”。 0825 在儒家看来。“天”是道德观念和原则的本原 人心中“天””赋“地”具有道德原则、这种“天人合一”乃是一种自然的但不自觉觉的合一。但由于人类后天受到各种名利 欲望的蒙蔽？5216不能发现自己心中的道德原则 人类修行的目的！便是去除外界欲望的蒙蔽,“求求其放心”。达到一种自觉地履行道德原则的境界！这就是孔子所说的“七十而从心所欲,不逾矩”。 在禅宗看来！人性性本身就是佛性。只缘迷于世俗的观念,欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念!欲望都不是真实的？真如本性自自然显现。也就达到最后成佛的境界,因此,他们提出“1686烦恼即菩提，凡夫即佛”、真正达7123到觉悟后的境界是什么呢，从某种意义上说!仍有点像道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言言：“悟得来。担柴挑水，皆是妙道。”“禅便7534如这老牛?渴来喝水!饥来吃草，” 在道家看来 “天”是自然，“人”是自然4350的一部分!因此庄子说说：“有人？天也？有天。亦天也?”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度,道德规范?使人丧失了原来的自然本性、变得与自然不协调。人类修行的的目的，便是“6282绝圣弃智”?打碎这些加于人身的藩篱、将人性解放出来。重新复归于于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界!
若把传统文化彻底否定了！作为民族精神、正正所谓骨肉之不存?皮毛又将焉附 《周易》的思维方式特点。 我是这样认为： 1）数与象的确凿证据!最近看到如张政良先生通过过考古!考据等方法证实。“数生卦”、那么言语（象）何时产产生呢, 2）如数生象。正好验证人类思维方式同一性，如西方古希腊毕达哥拉斯学派万物皆数的观念，（说明形9387式逻辑,数理逻辑人类思维方式的普遍性） 3）辨析辩证法非科学方方法是说明中国道家形而上学（玄学）的只能是精神的客观办法（只限中国传统文化中特殊性）换言之问卦占卜者熟透此法：如“用神”平衡阴阳五行之道就是辩证法 4）如荣格等心理学上的“无意识”……等。
就是说想东西范围很大,能联想到的东西很多! 采纳哦! 、、周易思维
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题,大家都知道,在中国的历史上!在中9964国的文化传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说!中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家 道教?佛教？其中儒家文化是整个中国文化5531的主流！漫长2177历史时期当中的主流,在儒家文化6057里面有一些重要的经典?大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的6731基础上延伸出来的 在宋代学者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶?因为五经离我们太远？不是说离我们 离宋代人就5503已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累?所以宋代人就编了一个四书？把四书上升为经典?通过四5688书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统?所以7026儒家传统的这几本书就上升到经典的地位!所以才被4911称之为易经、它本来的名称应当叫做周易?6023在传统儒家的著作当中,本来有六本书,《诗》,《书》、《礼》?《乐》，《易》！《春秋》、后来《乐》遗失了 只剩下五本？《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义？差不多是什么样呢、我用一个1563简单的比喻来说明的话?其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思？就好比说在经典物理学时代,虽然有很多的的技术？很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多3989的知识！然而在这些知4810识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学 它是构成了一个时代知识最基础的东西？《周易》这部书其实就有一点这样的性质？它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统!这本书就构构成了它的一个支撑的支撑?正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易易》这本书由于这样的性质?所以它影响中国人就非常的深远,以至于著名的历史学家顾颉刚2267先生曾经说过?阴阳五行。五行是另外一个系统!指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想想方法?阴阳五行构成了我们中国人一切2480行为的定律、是不变的,
不不是狮子座才有,所有的星座都会有？
额！这么说吧，水瓶座的思维是超前的。不复和常理但是就是是有效果! 举个例子？我朋友的孩子长得得很大了但是每次出去玩还是总是要她妈妈抱！现在她妈妈抱不动了，于是我给她出了个主意： 买一个轮椅？每次出去让她妈妈抱着她坐在轮椅上！让家里其他人推着， 0272 你说一般人能想到不。、
与其其说《周易》是部天书，倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山 二曰归藏 三曰周易。由于历史的原因 连山易早以失传!归藏易能掌握的!大陆不超个位数（也有人说已失传...），只有周易较好的保存了下来 并沿用至今, 又说：易有三式。一曰：太乙？二曰：奇门!三曰：六壬！太乙明天道、奇门知地理、六壬通人事、三式源于周易,确把易的四门功课:象,数?理！占、发挥淋漓？在实际2438应用中,甚至比64卦更具影响力?太乙神数？现代人研习较少 9032大六壬高手较多,奇门遁甲 自从河北张志春老师公开自1641己的学术成果以来！遁甲术便不再神秘 至于：如果一个人把周易有看懂了，看透了,会有怎怎样的好处、 其实 周易只是本书！就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂？易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生，就没有事物的发生与发展 没有五3885行的相克 就没有发6659展中的平衡与协调？当然、这也是至理。 一般来说： 如果一个人把周易看懂了、他就从一一个聪明人！转变成一个有智慧的人 如果一个人把周易看透了？他就会开始接触佛学。得大智慧？ 还有有些人！因缘际会!会直接学佛?愿你有此福报。。
!做事情前、多思,慎思？把可能出现的问题提前想到。然后根据想到的问题提出自己的解决办法、这是提高应变能力的预判判方法， 2 在问题突然出现?自自己没有预见的情况下,首先要保持冷静 冷静对于自己！对于看着你你的人！都是极其重要的?那是思考和稳定别人的最重要俯式。 3、在冷静的前提下，迅速判断问题的核心,从核心入手解决问题， 4，但是也有例外?有的问题，不能直面核心的,要善于迂回！ 这这些都是针对应变能力、至于于思维敏捷,这个大概是个天生的东西!思思维敏捷与否、不影响一个人7198的成长?为什么呢！想想郭靖就是? ,
因为大部分女生的思维习惯最多就几步?再多就烦了,而程序员需要好多步 那这些习惯都会延伸到5066生活中的、不只女孩这样啊？好多男的也这样啊？?