易,甲骨文是左边三点?中间一条弧线、右是是半个圆圈？其意为星星?地平平线和太阳？取象象为昼夜交替 表示阴阳，《周易易乾凿度》讲。易有三义、不易!简易。变易!万事万物都是由阴 阳两个方面构成？这一点是不变的!称为不易 无论多么复杂的事情？只要使其达到阴阴阳的平衡，就会和谐永存、谓之简易、事物的发生！发展，变化、都是阴阳相摩？相推的结果。称之为变易？ 仔细读一遍《系辞传》就知道了。！易经集注
《易经》是一个极其庞杂的体系？学习它！首先先要考虑自己为什么学习!目的何在？因为如果没有方向?就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理?从而能够让让自己在生活中逐渐变得有品位和德行!那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释?想要学习占卜,从而能够让自己在迷惑的时候找到方法,那么就重点7286学习易占 并没有什么想法!只是单单纯的想要了解《易经》!那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方 以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学？也没有可能去全部钻研,更不不可能完全学透？ 所以、你一旦下定决决心要认真的钻研这门学问!你必须立下一3138个方向？不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴2248趣选择，因为兴趣是最好的老师，没有兴趣?永远学不好？方向确定了?就是认真学习了!天下没有免费的午餐？更不可能有速成的《易经》。想要学?必定是水磨功夫?就算领悟能力再强 那也不是一日之功！亦不可操之过急、孔子说要玩着学《2571易经》,不是说赶紧学9898会了如何 而是要时常把玩他?你今天思考这一句!有这样的理解,明天你或许有新的理解、不断的把玩!理解也就越来越深?人有不同,不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个1901人的经验是 不能抛开开实践、也就是说?学习《易经》不能不学占卦,通过实践反过来来在来回顾《易经》所说,久而久之 理解就会越越来越深刻 也会觉得《易经》越来越好玩。，
没有易经经六传的说法啊。 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》！《书》?《礼》。《乐》！《春秋》等六六种课本？ 经。指六经的原文?“传”，不同于《史记》中的“列传”，《《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字 “传”即是阐述，解释的意思!也就是解经的!如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的,《毛毛诗传》是解释《毛诗》的,因此。古书中常说的“经传”!即是指经书和古人解释经书的那些文字, “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”。
?仕系鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先？必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的,其次？必然性和偶然性又是统一的！主要表现现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为为自己开辟道路？没有脱离偶然性的纯粹必然性？第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充、偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约?没有脱离必然性的纯粹偶然性，第三。必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化?说得实在是晦涩难懂、其实很简单、比如,一个卵子。和成千上万个精子中的一个相结合、是一件极其偶然的事件。然而?这一一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生 所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的？运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事?比如！丢了东西,看看到哪个方向能找到？然后摇卦、有很多种摇法、最常用的是用三枚乾隆铜钱？先后摇六次。按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻?得出卦形？即六十四卦中的一卦、丢了东西 是一个偶然事件!摇出来的一一卦是另外一个偶然事件。然而！这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的、老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于,通过2654对后一个偶然事件的分析？可可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形!就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量？便可得到一个仍然含有未知数的方程、通通过对方程的解析 可以得到方程的近近似解，至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人人的道行高低 然而？无论这个“解”能否被正确表达出来。 “解”都已然表现6412在所得到的卦象之中了。能否悟透。则是仁仁者见仁？智者见智，,
算命源自周易，属于周易易学的一部分, 从预测的事情来看,周易预测主要包括算命（（预测人的命运） 测事（就事事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面， 从预测学的高低层次来分!又可以分为初级预测学!中级预测学,高级预测学这三个层次！ 其中中太乙、奇门遁甲 六壬被称为周易三式绝学,属最高层次的预测学 也是帝王之学，预测的准确确率比较高、预测的范围也比较广！像日常生活中的一切事情、都可以通过这几种种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多。一般能掌握其中的一种就不错了。 四柱 八字，梅花、六爻!面相？紫徽斗数，属属中等层次的预测学？这几几种相对比较好学!但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算不错了，其中四柱八字。面相 以预测人1582的命运为主、六爻。梅花主要是就事论事！ 像属相，手相！姓名学,称5188骨算命之类的层次比较低？预测的准确率也不高!属最低层次的预测学？但是由于这几种低层次的预测学比较好学!也是当今今社会上的主流算命方法,比如说看手相、用属相算命!测字 姓名算命之类的,层次都比较低？ 星座算命，塔罗牌之类的源自西方、是洋人发明的？层次比属相还要低很多,并不可信，这些预测术7962也不在周易预测学之内 还有烧香算命的那种 属于巫术？也与周易预测学没有关系？，
地水师异卦相叠(坎下坤上)？本卦下卦为坎、坎为水。上卦为坤、为阴，阴气浊而下沉?喻寓兵凶战危、用兵乃不得已而为之。因为顺乎形势，坤为地 地下有水 数量无穷?水流所向,随势而行 这正是军旅之象！所以卦名日师? 将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准 箭中金钱喜气生 坎为水?为险，坤为地?为顺、喻寓兵于农。师卦?阐释由争讼终于演变成成战争的用兵原则？战争是凶恶的工具,关系著人民的生命 国家的存亡，所用兵必须慎重？军队必须是正义之师、统帅必须中庸?公正 老成持重?不可好战喜功!战争必须得到人民的支持 才能战无不胜,这是师卦的主要精神? 用兵的原则!首重纪律严明 统统帅必须刚健中正思威并重！不可刚愎自用,作战应以安全为首要！指挥权必须统一，小人不不能重用?即或有战功 也不可可使其拥有政治权力。 这一卦的占断,凶多吉少 强调兵者凶器!告诫7516用兵必须慎重！ 师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的?而阳阳爻又“刚中而应” 六五爻与之相应！因此领导要刚！重、才能有下属与你相呼应！用这种刚中而应的正道来管理下属、下属就会顺从!就会大吉大利、此外，带兵作战！将领既要有严明的纪律，严格的制度,还要具有宽容的心？只有宽容人民!人人民才能从之、只有“畜养”人民？人民才能顺应，师卦告诉诉管理者用人之道主要有四个方面！第一,要任用具有优良品德的长者为为领导，《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智！信。仁,勇 严？具备这五种品德的人即乃辅佐！第二、要把小人从自己的阵营里清除出去。第三。要彻底授权 用人不疑?“将在外,君命有所不受”，第四、要论功行赏 舍得封赏!不断封赏、 《左传》故事 前597年？荀林父担任晋国正卿、荀氏家族如日中天,此年6月！荀林父带领晋军与楚庄王争霸！荀首（智庄子,知庄庄子）担任大夫。晋4995三军六卿悉数出征！与楚庄王会猎1102于黄河,晋军中诸卿建议撤退 不宜与楚军争锋，先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部部擅自渡河？ 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了，《周易》上有这样的卦象?从《师》卦初初爻变卦为《临》卦?爻辞说：‘军队初出必须纪律严明 不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’？反其道就是‘‘否’ 大众离散而柔弱!流水壅塞成为沼沼泽（坎为流水，变卦兑兑为泽）?有军纪指挥三军如同指挥自己一样?所以叫做律。不遵守纪律，军纪枯枯竭无用,从充充满到穷尽、阻塞而且不整齐？所以凶险,不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）?有统帅而不服从。还有比这更严重的吗 说的的就是先縠啊 果真和和敌人相遇！一定失败、彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”!即使免免于战死而回国？以后一定0403还有大的灾祸?” （原文：知庄子曰：“此师殆哉 《周易》有之：在师之临。5106曰：‘师出以律,否臧！凶 ’执执事顺成为臧！逆为否?众散为弱。川壅为泽！有律以如己也 故曰律？否臧 且律竭也，盈而以竭?夭且不整，所以凶也,不行谓之临 有帅而不从，临孰甚焉、此之谓矣,果遇？必败、彘子尸之?虽免而归!必有大咎?”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进、晋军被先9140榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战？晋军败如山倒,荀林父回国后，请求国君赐死,并为先榖遮祸 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省。只是担心将来国君会找他算账。为防不测？竟于前596年率率领鲜虞。戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败、晋景公大怒，杀先榖。族灭其家!0508显赫一时的先氏凋零了、真应了“虽免而归 必有大咎”?!
易：改变。经：书籍,《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律。指导世5541人趋吉避凶的书）？由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是5015中华文化之源？哲学之根?不仅道家的“道法自然”和儒儒家的“中庸之道”都根源于此？而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律?量变质变规律！否定之否定规律） 是华夏智慧与文化的结晶！被誉为“群6136经之首,大道之源”。!
《易经》是我国古代的一部筮书?经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作！同时 它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学学的经典 《易经》堪称我国国文化的源头 它的内容极其丰富?对中国几千年来的政治?经济!文化等各个领域6509都产生了极其深刻的影响?7232无论孔孟之道，老庄学说，还是是《孙子兵法》?抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽8986之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到到进一步完善！是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面 即使人们并没有意识识到这一点、事实也是如此 孔子就说过人们“日用而不知” 今天,我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变变卦了!或者扭转转乾坤 否极泰来之类的口语和成语?但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的 《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗、书。礼?乐 春秋）之首、在我国文化史史上享有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦6297不敢毁伤它! 1538《易经》研究被称为“易学”？早就成为一门高深的学问!《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传！””上下五千年、《易经》代代相传,释家林立!许多学者皓首穷经。考证训诂！留下了三千多多部著作!蔚为大观? 《易经》研究流派纷呈,他们互相争鸣、互相否定！也互相吸收!取长补短？春秋时期 筮法上出现过4675变卦说 取象说？取义说!吉凶由人！天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说,汉代有象数之学（卦气说！五行说?纳甲说）?魏晋唐时2925期称玄学！宋明时期 又出现五大学派：理学派、数学派 气学派?心学派和功利学派?又有人笼统地分为两派：一派是儒家!一派是道家、儒家重乾卦，重阳刚、讲“天行健,君子自强强不息。”强调4306修身以有用于社会?道2827家则重坤卦？重阴柔,讲“大道若水。弱能胜强 ”强调精精神自由?以无为顺应自然?追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原! 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学?尽管如此，《易经经》里仍然有许多不解之谜!连孔子和朱熹都竟告阙如!
不一样!
百度视频，从无极太极开始学、再再学两仪四象八卦 再学64卦。再研究64卦中每一卦的每一爻!越学越有，。