天行健、君子以自强不息，出自《周易》,
《易经》 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也?终日乾乾 反复道也！或跃在渊、进无咎也!飞龙在天?大人造也!亢龙有悔?盈不可久也！ 用九,天德不可为首也 …… 乾元者!始而亨者也,利贞者,性情也 4054乾始能以美利利天下！不言所利 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正,纯粹精也 六爻发挥!旁通情也、时乘六龙 以御天也！云行雨施?天下平也？ 君子以成德为行！日可见之之行也、潜之为言也？隐而未见，行而未成?是以君子弗用也 君子学以聚之 问以辩之 宽以居之。仁以行之, 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下? 象曰：地地势坤？君2060子以厚德载物?
8123 你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯。李斯在秦始皇焚书坑儒之前,偷偷将《易经》列入医术占4056卜之书而得以幸免， 《易经》是中国古代一部神秘2747的著作！因为流行在周朝、所以叫《周易》!并被儒家尊尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看、是占卜用书！流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十十四卦?每卦的内容包括卦画!卦词。爻题!爻辞。形象地说！六十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节!爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻 但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇。又称“十翼”？是对《易经》的注释，《十翼》包括：一?彖上传（《《周易》每卦有“象辞”?《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二、彖下传、三,象上传（（又称“大象”）!四?象下传（又6459称“小象”） 五,系辞上传、六？系辞下传?七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八。序卦传 九 说卦传。十!杂卦传? 《易经》和《易传》篇数太多!不便在此贴上?麻烦您到书局或上网搜寻吧 。
此句出自孔子为《易经》写的《象传》！天行健，君子以自强不息、地势坤 君子以以厚德载物并非出自一处 全文（有删节）如下： 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健？君子以自自强不息,潜龙勿用 阳在下也。终日乾乾！反复道也?或跃在渊,进无咎也、飞龙在天!大人造也 亢龙有悔、盈不可久也、 用九。2629天德不可为首也， 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下? 象曰：地势坤、君子以厚德载物。 坤至柔!而动也刚?至静而德方！后得主而有常！含万物而而化光,坤其道顺乎! 承天而时行、积善之家。必有馀庆 积不善之家 必有馀殃！ 此句译文 天的运行0898康泰良好！君子应该效仿天而自强不息，地的形势取法坤相（义为“顺承”）!君子应该效仿地而厚德载物! ，
彖曰：大哉乾元?万物资始。乃统天!彖传：伟大呀!天的功功能开始！成为创造万物的根源。统帅以天为形象的宇宙。【元，大或始,乾，天的功能,资，取。】 云行雨施，品物流形：云朵飘动?降落充充沛的大雨?使得得天的生气？普遍流布到现象界的每一角落,赋予万物各式各样的形体? 大明始终！六位时成、时乘六龙以御天：天的生生不息功能你是伟大光明的宇宙，由开始到终了的原动力！随着时间。由潜伏显现成长跃动飞腾到满盈完成这六个阶段的变化?时间作用？就4919像乘着六条龙？驾驭着天！在自由奔驰, 乾道变化？各正性命？保合大和、乃利贞 ：天的法则时刻变化!变化中、生育万物、各依其本质赋予生命 有7196整然的法则性存在、保持这一自然的大和谐?才能能使万物各得其所，各得其宜？真正的祥和有益！持续纯正。 1363 首出庶物，万国咸宁：天为万物根源、保证宇宙和谐。超超然于万物之上，使天下万国都得到安宁,？
这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬 原文如下：“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心 则天 1487 下凡不可为者!皆不忍为 所以孝居百行之先！ 一起邪淫念、则生平极不欲为者，皆不难为。所以淫是万恶恶之首?” 后演变流传为： “百行孝为先?论心不论迹,论迹寒门 无孝子!万恶淫为首,论迹不论心？论心心世上无完人 ” 意思是说，所有的道德德是首先讲求的应当是孝,但孝是 只看0387心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的 话 那些贫穷人家就没有孝子了、 所有的恶行中最恶的是淫 这个只能看看他的行为？而不能看他的心,如果看心的话,这 世间就没有完美的不淫的人！。
这个很很难的啊。
5分少点吧,、、?
希望你采纳: 1．天行健，君子以自0229强不息?—《周易》 译：作为君子？应该有坚强的意志。永不止息的奋斗精神。努力加强自我修养。完成并发展自己的学业或事业!能这样做才体2554现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的 不显眼的坏事就去做 相反、对于一些微小的。却有益于别人的好事。不要因为它意义不大就不去做它 3．见善如不及 见不善如探汤！—《论语》 译：见到好的人 生怕来不及向他学习、见到好的事。生怕怕迟了就做不了！看到了恶人!坏事？就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开、避得远远的, 4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的?有过失主动承担主要责任是是“躬自厚”!对别人多谅解多宽容？是是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨! 5．君子成人之美?不成人之恶!小人反是？—《论语》 译：君子总是从善良的或或有利于他人的愿望出发 全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求？不会用冷酷的眼光看世界,或是唯恐天下不乱 不会在在别人有失败。错误或痛苦时推波助澜!小人却相反?总是“成人之恶！不成人之美”? 67165．见贤思齐焉。见0294不贤而内自省也!—《论语》 译译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教?认真学习？想办法赶上他 和他达达到同一水平 见有人存在某种种缺点或不足 就要要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足？ 7．己所不欲。勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦。灾难,祸事……）？就不要把它强加到别人身上去！ 8．当仁，不让于师!—《论语》 译：遇到到应该做的好事。不能犹豫不决！即使老师在一旁!也应该抢着去做 后发展为成语3698“当仁不让”， 9．君子欲讷于言而敏于行,—《论语》 译：君子不会夸夸其谈、做起事来却敏捷灵巧 10．二人同心？其利断金。同心之言。其臭如兰！—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量量足以把坚硬的金属弄断、同心同德的人发表一致的意见,说服力强 人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受 11．君君子藏器于身，待时而动、—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺？也不2018会到处炫耀？卖弄、而是在必要的时刻把把才能或技艺施展出来? 12．满招损、谦受益,—《尚书》 译：自满于已获得的成绩!将会会招来损失和灾害、谦逊并时时感到了自己的不足!就能能因此而得益， 13．人不知而不愠,不亦君子乎，—《论语》 译：如1883果我有了某些成就!别人并不理解，可我决不会5499感到气愤，委屈 这不也是一一种君子风度的表现吗？ 14．言必信？行必果!—《论语》 译：说了的话？一定要守信用？确定了要干的事、就一一定要坚决果敢地干下去、 15．毋意?毋必。毋固、毋我 —《论语》 译：讲事实！不凭空猜测?遇事不专断。不任性！可行则行?行事要灵活？不死板 凡事不以“我”为中心、不自以为是、与周围的的人群策群力，共同完成任务! 16．三人行。必有我师焉！择其善善者而从之。其其不善者而改之。—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的。那他就可当我的老师？我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足!我会引以为戒、有则改之， 17．君子求诸己,小人求诸人、—《论语》 译：君子总是责备自己,从自身6583找缺点。找问题 小人常常把目光射向别人！找别人的缺点和不足、 18．君子坦荡荡！小人长戚戚，7667—《论语》 译：君子心胸开朗,思想0984上坦率洁净，2348外貌动作也显得十分舒畅安定？小人心里欲念太多?心理负担很重?就常忧虑 担心,外貌!动作也显得忐忑不安？常是坐不定。站不稳的样子? 19．不怨天？不尤人，—《论语》 译：遇到挫折与失败？绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”? 20．．不迁怒?不贰过。—《论语》 译：犯了错误。不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。） 21．．小不忍 则乱大谋 —《论语》 译：不该干的事、即使很6716想去干，但坚持不干、叫“忍”!对小事不忍,没忍性 就会影响大局?坏了大事！ 22．小人之过也必文！—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰? 23．过而而不改，是谓过矣！—《论语》 译：有1458了过错而不改正!这就是真的过错了? 24．君子务本、本立而道生?—《论语》 译：君子致力于根本,确立了根本？“道7872”也就自然产生、 25．．君子耻其言而过其行、—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的? 26．．三思而后行。—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做、 27．多行不义义必自毙 —《左传》 译：坏事做得太多,终将自取灭亡。 28．人谁无过!过而能改?善莫大焉 —《左传》 译：人都有可能犯错误、犯了猎误！只要改正了了仍是最好的，
你要做一个不动声色的大人了?不准情绪化,不准偷偷想念、不准回头看 去过自己另外的生活，你要听话。不是所有鱼都会会生活在同一片海里 我6588一直以为人是慢慢变老的？其实不是。人是一瞬间变老的。!易经天行健八句话原文