易经杂说与易经系传有重叠的内容,前者是大海！后者江河支游?看了前更要看到后者，而且很需要看后者，他更加接近中国人思想和生活习惯，文文章风格平易近人?深入浅出 旁征博引,节节开花 每一句都令人震荡!每个引用4183事实都使人体内新鲜的空气!更加感概南怀瑾先生的渊博？我从来没有看过这么适合人看的书、看南怀瑾的书是最开心的时候!！
乾为天!纯阳之卦！物极必反、不利女子!
这样记下试试 用1和0 带表阴阳就OK了~ 111 乾乾 三横 阳一横 阴二中断 不用我说了吧 110 兑 101 离 100 震 011 巽 010 坎 001 山 000 坤 从下往上画 比如 山 0＝阴爻 0＝阴爻 1＝阳爻 画出来就是艮卦 这个排列顺序很有用的记住他吧 从阳极到阴极的过程~10进制，
从法律上讲：父母育养子女到年满十八周岁就完成了法定义务，剩下的的是人情伦理的范畴？法律是不强制要求的？相反子女却有赡养老人的法8042定义务 至于子女分配家产的多少！一般由三个方面决定 优先次序如下： 1遗嘱 2继承 3有争议判决分割?,
实用。方便，舒服?安全,卫生,美观就是好风水?用这些标准去衡量 即实在!又便于掌握!和以上上观点吻合？风水正面解读。和以上上观点相背！风4155水反面诠释 现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成?只能按这种构思理念评估, 什么是最好...
你用石将让摆摆石狮子 你用铁将让摆铁狮子！你若用花将又要你摆上几枝花。总之名誉上都是风水大师？其实你摆什什么也不如摆尊卫生局长?就象厨房里供燥王一样。那才是正管专治？。
一般只要学习过人体生物节律学尤其六柱预测6328学的师傅们？应该都预测的比较靠谱的,，
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理 看风水和那个还不太一样？ 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面，可以谈天可以论地亦可以看人!老曾说的是看人的道理,天地他他没有说。因为他本行就是是搞管理的。 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识？否则还是仅仅停6521留在认知的层次, 风水书，要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要是走民间路子 就是是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝 所以叫《周易》、并8558被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看!是占卜用书!本条条目讨论宽泛的易经 即包括《易经》和《易传》在内 在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论! 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 5368 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”!故古人多依司马6397迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点?由于成成书很早!文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证。中国0763哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经经》中解读出哲学，政治！历史,军事？民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有““三易之法” 《易经》只是其中之一？另两部《4309连山》?《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当当时公认的渊博学者?研究周易的大致可分为两个学派：义理6690派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼 北宋程颐！后者如西汉汉京房?北宋邵雍？像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画？卦词?爻题！爻辞？形象地说 六十四卦如同著作的六十四章 卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节 爻题8610如同每节的序号？爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻、但为9724首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞! 6628《易传》：有十篇、又称““十翼” 是7403对《易经》的注释 《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传！三！象象上传（又称“大象”）！四、象象下传（又称“小象”）!五、系辞上传、六,系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八!序卦传,九!说卦传！十、杂卦传! 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提出疑问！朱熹熹则深信不疑?现在已证明明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套?是一条绝路？没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天 地。水、火?风、雷,山。泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物? 《易经》六十十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程 每卦的卦画也富有深意 首两卦乾和坤各象征天地。又又不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡?化生万物。接下来的一卦便是“屯”?描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布 并且阳爻居于奇数位（阳位） 阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平平衡态！似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>。
好的啊 。易经先生