易经有三易 《连山易》。《归藏易》、《周易》。其中连山和归藏早已失传，所以今天人们说易经实际5418上是指《周易》。 《周易5283》相传系周文王姬昌所作 内容包括《经》和《传》两个部分?《经》主要是六十四四卦和三百八十四爻？卦和爻各有说明（卦辞!爻辞）,作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》 相传为孔子所撰，《周易》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 所以你问的这个问题实际上是有有人把《易经》？《周易》 《易传》的概念混混肴了。?
周易是道家的指0373导思想!是先有了易经才后有了老子，孔子是在40岁后才接触到易经。读过易经后他说：前面7294的那些书都白读了、自此后他在易经的基础上开始编写“易传”?易经+易传=周易。！
宗教道教 易经》指指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》 这三部经卦书统称为易经。其中《连山》!《归藏》已失传,传世的只5061有《周易》一本，从7900本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书?长9314期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《《易经》含盖万有!纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表!广大精微？包罗万象?亦是中华文明的源头活水？！易经属于儒家
儒教的标志【黼黻】 ？
这个不是宗教，是周朝朝时卜卦的记录,和后人对易的感悟 是一种哲学!,
易经包罗万象,象卦,数学,哲学,伦理学,政治学,历史学,美学,文学,相传伏羲创八卦,而后,周文王被囚是将其演化为而今的64卦.故称周易 儒家五经:周易\诗经\尚书\礼记\春秋,因为,儒家思想的精髓与周易不谋而合,故被推举为儒家经典之首. Yi经》概述 中国儒家典籍、六经之一？原名《易》?《周易》！汉代人通称为《易经》!“易”字?一一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义!意为以揲蓍数目之变,推求问问事之变 借以释疑,3159“易”前“周”字！一说指周代人的筮法,一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》、包括经,传两部分,传是对经的解释!《易经》则指六十四卦的卦象？卦辞!爻辞而言， 《易经》成书于何时？作于何人！迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦,周文王演为六十四卦？作卦辞和爻辞，孔子作传以解经,“五四”运动以后?史学界对传统说法提出怀疑？认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物、足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说 3714春秋中期说和战国说。所据不一？ 《易经》5109的卦象指卦的图像!由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排排列组合而成？共六十四种卦象?卦中六画的排列从下到上！用初？二 三！四!五，上表示位序,阳爻称九?阴爻称六、8921爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞!系于卦象之下!解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条。加加上乾卦“用九”？坤坤卦“用六”！总称为筮辞 共四百五十条。 六十四个卦象的排列列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经,上经经始于乾卦，次为坤卦、下经经终于未济卦!二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本？首卦为乾 次卦为否,终于益卦 卦辞和爻辞的内容大致有三类？0358一是讲自然现象的变化、用来比拟人事！二是讲人事的得失,三是判断吉凶的辞句 据研究！卦!爻辞反映了奴隶制的社会生活? 《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思7941维和朴素的辩证观念，例如?它承认事物存在着对立面!六十四卦由三十二个对立卦组成?其卦的的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”,吉和凶、得和失,益和损、泰和否,既济济和未济等一系列对立统一的现象?它还承认对立事物的互相转化 从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽!因而在中国哲学史上占有重要地位， 战国?
跟祖坟没没关系！他自己非得和燕王朱棣过不去啊？当时那些和朱棣作对的!基本都是抄家灭8050族的结果 9409 建文四年六月廿五、朱棣1632诛杀齐泰?黄子澄？方孝孺？灭其族、其中中方孝孺受牵连而死者共873人,充军等等罪者千余人!因黄子澄受牵连的有345人?景清降后后密谋行刺 事败、八八月十二被杀?灭九族,后屠其家乡？此外、众多建文旧臣如卓敬 暴昭 练子宁?毛泰，郭任!卢植,戴德彝?王艮?王叔英 谢升,丁志方？甘霖?董镛?陈继之,韩永！叶福、刘端。黄观 侯泰?茅大芳？陈迪、铁铉等、他们的家属和亲人5044也被牵连!死者甚众 流放、被逼作妓女及被其它方式惩罚的人也不少？ 他格外特特殊被灭十族 4861因为朱棣继位让他写表文,他不写！朱棣说你不怕我灭灭你九族吗 这书呆子不了解朱棣说到做到的性格。说了一句你灭我十族又如何！然后就被灭十族了？!
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉为为“群经之首!大道之源”?在古代是帝王之学、政治家?军事家，商家的必修之术。从本质上来讲 《易经》是一一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测?而《易经》便是总结这4351些预测的规律理论的书?？
周易就和康康熙字典一样!便不代表是谁写的?
地水师异卦相叠(坎下下坤上)，本卦卦下卦为坎、坎为水、上卦为坤?为阴!阴气浊而而下沉!喻寓兵兵凶战危 用兵乃不得已而为之！因为顺乎形势！坤为地。地下有水。数量无穷、水流所向 随势而行！这这正是军旅之象!所以卦名日师？ 将帅领旨去去出征？骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准？箭中金钱喜气生。 坎为水，为险！坤为地 为顺、喻寓兵于农。师卦！阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具。关系著人民的生命!国家的存亡！所用用兵必须慎重！军队必须是正义之师?统1950帅必须中庸、公正?老成持重?不可好战喜功?战争必须得到人9185民的支持,才能战无不胜、这是师师卦的主要精神。 用兵的原则？首重纪律律严明？统帅必须刚健中正思威并重,不可刚愎自用、作战应以以安全为首要?指挥权必须统一、小人不能重用 即或有战功。也不可使其拥有政治权力! 这一卦的占断，凶多吉少！强调兵者凶器,告诫用兵必必须慎重 师卦只5688有一条阳爻!在这种卦象里这一条阳爻就就是至关重要的!而阳爻又“刚中而应”，六五爻与8395之相应！6880因此领导要刚,重!才能有下属与你相呼应？用这种刚中而应的正道来管理下属！下属就会顺从，就会大吉大利,此外，带兵作战。将领既要有严明的纪律？严格的制度！还要具有宽容的心。只有宽容人民 人民才能能从之!只有“畜养”人民?人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面,第一?要任用具有优良品德的长者为领导?《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智、信！仁、勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐！第二？要把小人从自己己的阵营里清除出去？第三，要彻底授权?用人不疑?“将在外!君命有所所不受”，第四，要论功行赏?舍得封赏!不断封赏， 《左传》故事 前597年，荀林父担任晋国正卿！荀氏家族如日中天,此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王王争霸？荀首（智庄子,知庄2559子）担任大夫？晋三军六卿悉数出征,与楚庄王会猎于黄河,晋军中诸卿建议撤退、不宜与楚军争锋！先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合。对于退退兵他嗤之以鼻,并率领1339所部擅自渡河 荀首说5402：“先縠gǔ的军队危险了，《周易》上有这样的卦象。从《师》卦初爻变卦为《临》卦！爻辞说：‘军队2347初出必须纪律严明 不顺从将7741有凶祸?’遵守军纪纪是‘臧’？反反其道就是‘否’?大众离散而柔弱！流水壅塞成为沼泽（坎为流水、变卦兑为泽）、有军纪指挥三军如同指挥自己一样。所以叫做律？不遵守纪律。军纪枯竭无用。从充满到穷尽？阻塞而且不整齐！所以凶险！不能流动叫做‘临’（坎流水水变兑沼泽），有统帅而不服从、还有比比这更严重的吗?说的就是先縠啊，果真和敌人相遇!一定失败！彘彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”?即使使免于战死而回国？以后后一定还有大的灾祸,” （原文：知庄子曰：“此此师殆哉 《周易》有之：在师之临，曰：：‘师出以律，否臧 凶,’执事顺成为臧,逆为否。众散为弱、川壅为泽、有律以如己也,故曰律？否臧?且律竭也？盈而以竭!夭且不整,所以凶也 不行谓之临?有帅而不从？临孰甚焉，此之谓矣。果遇,必败,彘子尸之、虽免而归，必有大咎!”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进、晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场?这次后邲之战,晋军败如山倒、荀林父回国后。请请求国君赐死,并为先榖遮祸？ 躲过一劫的的先榖gǔ没有过多的反省,只是担心将来国君会找他算账？为防不测,竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭晋国!后阴谋失败?晋景公大怒。杀先榖？族灭其家。显赫一时的先氏凋零了！真应4065了“虽免而归,必有大咎”，?