宗教道教 易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》?这三部经卦书统称为易经,其中《连山》?《归藏》7568已失传，传世的只有《周易》一本,从本3704质上来讲！《易经》是阐述关于变4521化之书，长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经经》便是总结这些预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有？纲纪群伦,是中国传统文化的杰杰出代表 广大精微，包罗万象!亦是中华文明的源头活水。、
易经既属于道家,又属于儒家?孔子是儒家为易经做了十翼注解！从此易经走向世界!道家早于2930孔子研究易经?易经是研究规律的，是道学 这充分说明道2629无古今，无终始、、
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学，一是确立变是世界的本质,变变有道在主宰,二是要应变就是用阴阳八卦来解读以应对?儒家思想核心是3508中庸之道！要应对变化。用中庸之道？修德能近道得道，守要循之要坚守之？如出现过与与不及，就变回归之 所以中庸是易经的又一个应变之道，道家!承认世界有4202道主宰？就让他主宰、人不要去干预改改变它,顺其自然 以1399不变应万变 陈易文,,
这不是《易经》里里的原文 是五行四柱算命里面的口诀 9403所以就是五段? 分别对应的是正印 偏印（母，姨。婶）。食神!伤官（7603女：子孙 男：才华）！比肩，劫财（兄兄弟）。正官,七煞（女：夫，男：子孙）、正财,偏财（那是妻财父），?
易经 易、即周易 易？日月,阴阳 阴阳之气充满宇宙空间?按照今天天的话说、就是大自然规律、 经 经典知识！昌达空间,
《诗》!《书》、《礼》!《易》。《春秋》、汉后又增加《论语》《孝经》！并称为“七经”！ 到唐代？设三《礼》（《周周礼》《仪礼》《礼记》）!三《传》（《左传》、《公羊传》!9935《谷梁传》）？连同《诗诗》《书》《易》,有“九传”之称。唐文宗时,在九九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》!增补《尔雅》构成“十二经”,宋仁时！2244增加《孟子》？形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”? 儒家十三经、是9382指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”?形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”!在今天!““十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值 分别别是《诗经》。《尚书》 《周礼》？《仪礼》，《礼记》!《周易》?《左传》。《公羊传》?《谷梁传》？《论语》!《尔雅》 《孝经》？《孟子》！?
《说文解字4411》对“儒”的解释是:“儒 柔也!术士之称 从人！需声?"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪!这这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”, 在中国古代社会。4668最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员 这些人就是早期的儒？或者称为术士！他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长?便形成了一种相对独立的职业?但是？由于这种职业地位低微,收入也少?既没有固定的财产和收入，7262做事时还要仰人鼻息 所以形成比较柔弱的性格、这就是儒的本意。即柔 还有他们职业的原初性质?即术士？ "儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》，孔子在这告诫他最得意的学生子夏说,要当就当"君子儒"、千万不要当"小人儒",可见。儒名的起源应该在孔子之前。因为到了孔子时!儒这一阶层已经有了很大变化、形成"君子儒"与"小小人儒"两种派别, 作为一个学派的儒家虽由孔子子创立于春秋末叶!但“儒”却起源甚早?《汉书·艺文志》及刘向0166《七略》均认为儒“出于司徒之官”。太史公《儒林列传》》曰：“秦之季世坑术士”!而6266世谓之坑需。……类名为儒？儒者者知礼乐射御书数？……私名为儒?《七略》曰：“儒家者流。6025盖出于司徒之官、助人君顺阴阳明教化者也！游文于六经之中 留留意于仁义之际！祖述尧舜?宪章文武。宗师仲尼？以重其言,于道为最高？” 据此、“儒”实与初民社会交通人神的巫祝活动动有关，!
儒家称康熙皇帝编成的六部典籍为：《康熙字典》 《古今图书集集成》，《历象考成》《数理精蕴》 8934《康熙永年历法》。《康熙皇舆全览图》等图书!历法和地图 《康熙字典》是清代康熙年间出版的图书?作者是张玉书？陈廷敬等。它是在明朝《字汇》！《正字通》两书的基础上加以增订的、该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710）。成0602书于康熙五十五年（1716）？历时六年，因此书名叫《康熙字典》,《康熙字典》由总纂官张张玉书？陈廷敬主持！修纂官凌绍霄？史夔 周起渭。陈世儒等合力力完成?字典采用部首分类法,按笔画排排列单字，字典全书分为十二集、以以十二地支标识。每集又分为上、中。下三卷 并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个） 为汉字研究的主要参考文献之一? 《古今图书集成》,全书共10000卷!目录40卷,原名《古今图书汇编》？是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷（1650-1741）所编辑的大型类书， 该书编辑历时28年。共分6编32典,是现存规模最大！资料最丰富的类书。《古今图书集成》！采撷广博。内容7547非常丰富！上至天文,下至地理！中有人类，禽兽。昆虫?乃至文学。乐律等等！包罗万象？它集清朝以前图书之大成？是各学科研究人员治学,继续先人成果9924的宝库！由由于成书在封建社会末期！克服以以前编排上不科学的地方。有些被征引的古籍 现在佚失了？得以赖此类书保存了很多零篇篇章句? 清朝初年!按照汤若望删修的《西洋历法新书》制订了《时宪历》,但是！该书内容有6982矛盾的地方!有的说明文字也晦涩难懂!这部书的上编十六卷名《揆天察纪》!阐明理论、下编十卷名《明时正度》，讲计算方法、另外附有运算表十六卷？乾隆年间 又增增修后编十卷？也分计算原理，计6393算方法和运算表三部分！《历象考成成》采用丹麦天文学家第谷的天文学体系?数据也多半取自第谷,虽然在编纂上和精度上比此前的《崇祯历书》有所提高、但它的整个体系是落后的 《数理精蕴》!中国清朝梅瑴成等编纂,是康熙末年所编纂的《 律历2096渊源》 的第三部分、主要内容是介介绍西方数学,康熙在位时既倡导西算、也重视中算！晚年他命陈厚耀?何国宗！明安图等人编纂天文演算法书籍、包括《历象考成》(四十二卷)，《律吕正义》(五卷) 《数理精蕴9737》(五十三卷)?合称《律历渊原》共100卷!终于于雍正元年(1723)十月刻竣？ 《数理精蕴》(公元1713-1722年)是一部融中西数学于一体，内容丰富的「初等数学百科全书」!包括上编五卷，下编四十卷！数学用表四种八卷。上编编名为立纲明体，主要内为《几何原本》。《演算法原本》？下编名为分条条包罗了算术,代数，几何?三角等初等数学的多方面材料！此书有着康熙「御定」」的名义、获得了7670广泛的流传,从而形成了乾嘉时期数学研究的高潮?《数理精蕴》中有一套专专用数字名称：个 十！百、千！万、亿 兆，京，垓?秭！穰 沟,涧 正!载,极,恒沙河？阿僧祗、那由他,不可思议、无量数?其中个至万为十进制。从万至不可思议为万进制！比个个位小的数!按十分之一递减、依次为分!厘，毫、丝、忽，微 纤 渺,漠？模糊。逡巡。须臾!瞬息，弹指！刹那。六德？虚空!清静, 1678南怀仁编成《康熙永年历法》三十二卷!这部天文表分为八个0230部分——日?月?火星。水星，木星,金星、土星！以及交食!每一部7910分名四卷！各部分的开始给出一些基本数据。然后给出某一天体两千年的星历表、根据这6357些星历表！就可以很容容易地编出民历、 康熙皇舆全览图为中国清朝所绘的地图 1708年由康熙帝下令编绘？以天文观测与星象三角测量方式进行？采用梯形投影法绘制。比例为四十万分之一。地图描绘范围东北至库页岛。东南至台湾， 西至伊犁河,北至北海（贝加尔湖），南至崖州（今海南岛）、绘图人士有耶稣会的欧洲洲人士雷孝思？白晋,杜德美及中国学者何国栋,索柱﹑白映棠﹑贡额﹑明安图以及钦天监的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴﹑理藩院主事胜住等十余人, 易经是儒家必学吗
易经,其实是一门哲学。是一种世界观和方法论,通过易经的方1183式方法,来判判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜？实际上占卜术只是6112易经当中一个很小的分支?比如中医，气功？军事!数学等等诸9209多科学？都与易经有着紧密的联系! 要想学好易经，要改变一些思维方式方法？ 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化?数理化是现代科学赖以生存的基础!是科学表达事物之间相互关关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说明作用！用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性性的验证！这种方式即使抽象的？也是直观的、而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细?就像把整个科7406学归结为一片森林、然后细分为树木,再分为细胞。分子。原子等等？以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样! 而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有一字之差 但方9279式方法却截然不同 主要是是使用类比推衍变化,是由点到面的推导方法 比如：手面相 通6402过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病?事业，婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语？通过一片落叶来推导秋天就要来了,再就是是董仲舒!邵5009康节提出的天人感应理论,通3461过天象的变化！来推导出人间的事情、是用用一种系统论的方法来观察世界。通过乾？兑 离。震,巽,坎 艮？坤八个卦象?来推导世界万事万物!但这种方式方法也有局限性？就是5820推导出的事情是模糊的,比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候!风向、温度的变化，来推导来年流流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么?4716通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦 推导1370出对方所吃的东西是红色的？水分很大的的东西 这样就出现了好几种可能!有西瓜、桃子、红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了?只能根据时令等选择其中一种。西瓜?虽然最终结果是对的,但通过卦象象无法形象具体的推出就是哪种东西 0074 就像画画一样？西方的油彩画、主要是写实、可可以把一个人？一件物。画的惟妙惟肖，活灵活现？但却很难看出画的气势和意境，而中国画!不讲求形似 而讲求神似、就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像！后0460来减了两条腿?成了六条腿!但出来的画更生动了?还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上?如果通过油彩写实的方法 就很难做做到了？ 实际上？通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同,西方5242人看画是看细节！东方人看画是看整体、观8786察的太细致!无法看看到整幅画的意境、看到整幅画6438的整体 却无法观察到画的细微之处！各有所长、各有所短、 另一种是逻辑方法的不同 西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证证逻辑？形式逻辑取法于亚里士多德，辩证证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的8763思维方式，受西方的思维方式的影响根根深蒂固,西方的推理方式是，大前提。小前提,结论的推断形式 例如：球是圆的。篮球是球!所以篮球也是圆的等,而我国易经的推理方法是归类推理!比如：震卦，为春天。方位为东方、五色为绿色?五位为酸 五行为木 五脏为肝胆。人体为手 人为长男?动物为龙!蛇！形状为长？为动等等?这些都有曲直的特性,因为春天是木生5865长的时节，木是长形的?绿色的！人体中的手也是是长的?人体中肝胆也是绿色的？龙龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论!正如如古人所说，知其要者!一言而终！不知其要，流散无穷、。
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想 阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现 而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处?或者刚刚好！（做事过分或者不过9142分都要刚刚好、）做人不能说好话！也不说坏话,而是要说妥当话，人做事情都要适适可而止?不要强求，该出手就就出手，该怎怎样就怎样这才是我们做人的道理,（至于什么事该出手自己看着办？别不该出手而出手？）做事情不要有利可图才去做!要问心8503无愧的做事情？莫要后悔（觉得自己该做的就做？别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理？也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位。立德业 只有这这些了!这是我个人原创的!绝对没有复制的