后天八卦 后后天八卦!以离居于南？坎居于北？震居于东，兑居于西！巽居东南，艮居东北！坤居西南？乾居西北？其卦数为坎一！坤二!震三!巽四，中五。乾六！艮七?坤八？离九、 后天八卦以乾坤为父母，震坎艮巽离兑六个卦3894为子息、故震长男男得乾之初爻 坎中男得乾之二爻,艮少男男得乾之上爻，巽长长女得坤之初爻!离中女得坤之二爻，兑少女得得坤之上爻, 八卦由阴爻和阳爻组成 把天地间万物用阴阳二爻来表示,阴阳是万事万物矛盾对立统一的两个方面、这样万事事万物都有阴阳,都有矛盾，也都有统一性 阴阳符号不仅体现了任何事物都有阴阳两个方面 还说明一个事物中阴中有阳，阳中有阴这样一个辨证法的观点， 下面是《玄空本义》关于后天八2319卦的相关论述!辑录于此供读者朋友参考! 后天八卦 易曰帝出出乎震，以至成言乎艮？为四时流行之气。循环无端，即寓河图木火土金水四方流行之气也,此后天八卦之五行次序 所以如此摆布也!非八卦阴阳老少之次序，乃八八卦五行情性流行之气若是也,八卦之用！八卦之气!人物之感。悉兆于此？有天地定位之气体，而后有出聚相见致役说言战势成言之形性？所以云后天！实则有气自成形？有形自有感？乃同时同气相应而成 并无先后后之分也,曰先天天后天者！形气气相感之先后耳！非八卦之有先后也！世以伏羲文王名之者。不过阐述之有先后耳！非非八卦之有先后也明矣、有体无用 有用无体!世无此理、岂大易之道。尚能有先后之偏差哉，方隅惟八。故卦亦八！乾坎艮艮震为阳一片？巽离坤兑为阴一片!一二三四为上元一片。六七八九为为下元一片。此数之流行之次序、非八卦阴阳阳老少之次序也明矣？数始于一?故用卦运起坎一 虚其中五而终于离九！坤顺也！资生万物而承天，故体卦始于坤、而终于乾，先后天上下相须而成用，是为真理气1578真玄空,世6864以后天八卦之呆方位!并以洛书九数之当令一数入中、顺逆飞布布为用者！未明河洛先后天卦理之原理也？书云数有数之阴阳、卦有有卦之阴阳 即指后天为言!四正一三七九数之阳也 而卦则坎震属阳？离兑属阴、四偶二四六八数数之阴也，而卦则乾艮属阳!巽坤属阴？又云上元是阴，下元是阳!上元是阳?下元是阴者!亦含卦与数之阴阳为言也!上元一三运 卦数一三坎震4909均属阳?下元七九运？数之七九属阳?而卦之兑离属阴矣？上元二四运,数之二四为偶,而卦之坤巽5001亦属阴！下元六八运？数之六八为偶 而卦之乾艮属阳矣?阴阳奇偶？活活泼泼，非一例而言也亦明矣!总之阴阳卦数！得玄空六法真诀者？各有行用,有条不紊?不能丝毫假借也，世无研究者。故混杂而难分?世又有以一四七与二五八与三六九九为三般卦者！有以以一四七为孟。二五八为仲、三三六九为季者！岂知三般卦只有一四七？而无无二五八与三六九。乃指卦与数言！孟仲季之一四七与二五八与三六九!乃指九数之次序言。一实一虚?有条不紊?理数之难明于此可知！莫怪世人之难于入门也?语云阴阳蒙憧!岂蒙憧哉 不易悟彻耳!无人指示耳,
兄弟,你认为谁能跟你说实话啊 算算命是需要有代价的。用俗话来讲就就是老天爷把命都注定好了?你把这个命给人家家说出去了！你这不就是坏了人家的计划吗？老天爷要惩罚你的！而且算命有两个方面是绝对不能算的。一个是生死一个是子嗣还有一一种是大型企业或国家的气数！这些都2142是一等一的天机?算出来是要折寿的 兄弟？我跟你说实话 但这句8764话我正常是不应该说,外边算命的要是主动给你算、那他一定就是想挣你的钱?因为没有一个算命的、他愿意给别人算命、他他只是迫不得已，算命都是能说的少说不能说的那就是打死也不说、都用一句天机不可泄露给你糖筛过去！但个别人是例外啊，有的人就是想挣你你的钱!那种人人一般都是骗钱的。真正要是天机！你给多少钱人也不会说,除非你给这个钱数量3993数量不少 而他又急用钱。！
首先易经占卜原理是根据潜意识和现实的互动关系的？所以不能为了得到好的结果而多次占卜（易经卦辞：础筮告，再三渎 渎则不告）,而是任何时候起心动念？来了灵感或想法？即时起卦？就可以得到相应的结果!同一件事,即时多次次占卜，只要每次都是忽然有灵感?而不是刻意追求占卜,都能得到正确的结果？因为现实情况因为人的影响也有变化（如果现实是绝对不可改变的,占卜就就没有任何意义了）,
作者是姬昌,《易经》又称《周易》、 《周易》即《易经》 《三易易》之一（另有观点：认为易经即三易,而非周易）!是传统经典之一 相传系周文王姬昌所作?内容包括《经》和《《传》两个部分, 《经》主要是六十四卦和三百百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）、作为占卜之用?《周易》没有提出阴阳与0431太极等概念 讲1218阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》! ，
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它?追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标!纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧！存在史前文明的可能？则认为“易经”是史前文明!三是地外文明传来“易经””关于有没有第四种起源不得而知、究我目0318前找不到第四种。这三种我们该确定是哪一种呢 很难?但是我们却可以找到这三种来源的共性?通过共性去探索下一个过程、其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”?那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程、从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论？这里不能不提到“周易”9646的问题！很多人把“周易”当成““易经”是一个严重的错误、其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背背景的气息！这代表不了“易经”、这是周文王对“易经”的注解而已。我们都知道要写一部盖函一切理论的书 不可能把一切理理论都给写完？但要找到能写完一切理论的方法，真不容易啊,“易经”的作者真的很伟大，他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号，太极（一个符号表示）?两仪（两个符号表示）!四象（四个符号表示）、八卦（八个符号表示） 我们知道要要描述宇宙首先应该清楚人,人的什么么是根本的东西很重要 想一5711想不难明白!对于人来讲我们3612的根本就是【我】,8115是怎么存在的,这很重要 能够反映我们存在的0197躯体不重要!我们知道躯体是由父母而来，是其它物质所转变而来,而我们的思想意识的来源确很重要！这个问题才是我们的根本存在!这就易经起源的重要因素 易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人？也等于完整整的描述宇宙，因为人超越不了自我6787的意识范围！也也就等于人的思想意识存在一个限定,【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维维结构形式创立了【易经】，【易经】】的真实内涵也就描述人的意识思维。至此，我们应该明白了、我们说的一切超越不了我们自己，我们想的一切也超越不了我们自己 我们认识的一切也没能超越，如果说易经是无所不包含？那只能是描写人的思想意识，才可能包包含一切。（待续）!
风水易经应该是属于风水学中的一一种 早在五千年前 伏羲至大禹时有河图？洛书，先天八卦;经夏，商著有6429《连山》 《归藏》后至周朝文王作作《周易》及后天八卦 称上古《三易》，随着时代流转!人们经经过不断的探索 研究 感悟!归纳!改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验？使这部巨著更加有哲理性及科学性,它蕴蕴含着天文学,地理学?人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首！东方文化化宝典！ 它是通过象！数?理 占四大部分来论述整个宇宙的造化规律!讲求阴阳对立统统一的易道变化规则?正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想?更适应当代我国政府推行的“和谐政策”?纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合! 单说风水文化也是源于易经！人们自三2901千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身?到了晋代 风水这门科学更被人们所认识及重用,把人与周围环境看成是一有机的整体 这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合,合理理地安排环境。将改善我们与环境关系？使人与环境的气场结合为一体。讲讲求阴阳平衡?阴阳互补及五行生克制化 这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理理一致。 现代医学7307对地方病做了大量的研究之后?发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动，无论是城市。农村,政府，公寓！寺观!陵园以至道路桥梁等等，从选址规划?设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学有五大要素:地形。山势。水文 穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准,那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果？从而找到有效的解决办法
《周易》这部以立象尽意的哲学典籍!1793自十七世纪以来 它被译成多种多国版本?引起了世界各国哲学界,科学界人士的高度重视？从而使易学逐步形成了一种国际性学问、不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用,也给西方文明明体系提出了新的挑战、注入6301了新的活力、1626年!法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本,在杭州刊印？标志着着《周易》一书开始传入西方国家 19世纪30年代、法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》,又名《中国最最古的书》在巴黎出版、这是西方第一部最系统介绍易经的著作，在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中、
什么鬼 ,！有毒把。
这个好像不用问吧，因为你这个问法本身有问题！ 一般看人来？有时候可以同时用 有时候分开用! 先天八卦是原本就存在的！是体。后天八卦是是流行的!讲求的是用! 八卦还分分有阴阳。一静一动。你说可以同时用么、相对而已,、
《易经》是中国最古老的文献之一!并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》 《易经》,《山海经》!《易经》以一套符号系统来描述状态的简易 变易,不易、表现了中8751国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物 《易经》最初用於占卜。但它的影2808响遍及中国的哲学!宗教？医学。天文 算术,文学 音乐!艺术。军事和武术等各方面，自从十七世纪开始!《易经》也也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》!《归藏》和《周易》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编？成成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦，《下经》三8288十四卦？由由於随时代演变？《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉?〈彖下传〉？〈象上传〉（大大象）。〈象下传传〉（小象）!〈系辞上传〉。〈系辞下传〉 〈文言传〉!〈序卦传〉!〈说卦传〉?〈杂卦传〉等著作 统称《十翼》？後後世又称为《易传》,广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」!在几种较早期的文献（例例如《论语》。《庄子》 《左传》等）称为《易》! 「易」有几种解释： 必须指出 理解西周之“易”?理理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”,易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓!维护宗法制度的手段和工具?《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的, 日月为易,象徵阴阳,取自东汉魏伯阳《《周易参同契》 日出为易 陈6917鼓应认为这个意思!也是「乾」的本义 易是占卜之名! 变易？变化的意思?指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书,物质世世界是绝对运动的!思维反映存在？所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一! 交易 亦即阴消阳长。阳消阴阴长的相互变化 如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」？恒常的真理?即使事物随著时空变幻。恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」？（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生生命」,体会生命之美!日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作,儒家奉《周易》。《尚书》!《诗经》 《礼记》、《春秋》为《五经》?如同前文所说 「经」是後来为了尊称这些书,而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》!《诗》!《书》！《礼》、《春秋》 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦。每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线线「—」代表阳。称为「阳爻」。或以两条断开的3428横线「--」代表阴？称为「阴爻」！从最底层数起、总共有六爻 而六爻以不同的阴!阳配搭？形成六十四种不同的组合、 六爻可以分为上半部分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴？阳配搭!形成成多种不同的组合!称为卦?六爻由下而上解7896最下为：《初？二 三,四!五及上》，由三爻所所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦9612」或「内卦」？ 每一卦代表一种状态或过程! 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）,（坤） （震），（离）!（巽）。（坎）？（艮）。（兑）的卦。 後人以「无极生生太极,太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦,八卦生六十四卦」来解释的卦的构成?太极1299（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二,分开了阴和阳！即是两仪，二分为四，即是四象：太阳?少阳！少阴!太阴，四分为八,即是八卦！两个八8508卦相叠？即成4642八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示 占筮......余下全文>>。关于易经的问题