这1302是根本找不到的,只有买了书才知道.，
术术数是什么 套用百度百科的解释：数术？也写作术数？是中华古代神秘文化的主干内容！数术的特征是以数行方术、基础是阴阳五行，天干地支,河图洛书！太玄甲子数等!“术”。指方术 ”数”？指气数 数理,即阴阳五行生克克制化的数理? 我个人的理解术数的解释： 术数就是指以易经理论为基础,包括2806或含有阴阳！五行 六亲，天干地支等各种文字或符号成立的易经类的子学科？ 说直白点？八字，六爻、大六壬！奇门遁甲、风水等等都算是是易经的子学科!也是我们常6748指的术数学!因为他们需要运用除了易经的卦或有的没有卦外！还用五行（金木水火土）。六亲!天干地支等易经书中有或没有的一些基础性知识。术数学包括它们，但他们如八字和六爻又是不同的学科体系。但都需要运用术数学的知识比如阴阳五行天干地支 再用现代人能理解的话就是，术数就类似于数学、而会计！测量。微积分，函数等都是建立在数学上的子学科，这样能明白了吗, 总结就是术数是各类用到阴阳，五行？六亲 天干地支等文字或符号学问的统称!！
这个浮躁的时代！在这个功4065利的社会背景下,人们或多或少都带有急功近利的思想、在这种情况下?指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴兴趣是不太现实的?谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡！而且《易经》哲学思想太博大精深？自古以来。学者研究的结果也是见仁见智！另一方面!大家对象数派发展衍生出来的数数术分支却非常感兴趣?那么我们为什么不加以诱导，从实用预测的角度入手作为一个方便法门 引发大家学习传统文化的兴趣、认识到我们祖先的文化质朴平实的一面！摒6540弃那些神神怪怪的糟粕!更客观清醒地对传统5025文化有个比较全面正确的认识、如果能进而让大家对《易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗 当然，数术预测在真正的易学大家眼中看来,不过是末流 "雕虫小技"而已、易经占卜术数是建立在中国古代"天人合合一"的哲学思想的基础之上的!在其漫长的传承过程中,历代学习研研究的学者或者说方士受封建思想局限。不可避免的搞出各种神乎其神的言论？比如把易经占卜术数和姜太公?黄石公，东方朔,李淳风。袁天罡，诸葛亮！刘伯温等人扯上关系，甚至把这些人说成是术数发展的决定性人物，不能3824否认李淳风!袁天罡，诸葛亮、刘伯温等人在易经占卜术数的发展过程中做2893出过巨大贡献！但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的,决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的、而且像姜太公!张良？诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄、建功立业，是因为他们全全面客观地对形势进行了分析,而作出正确的判断!决不会是掐指一算心心血来潮的结果!易经9390占卜术数其实是历代学者，在长期对天象人事观测积累的过程中!在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后？创造出种种变化发展的模型!通过各种计算方法对最终的发展结果作出预测,这种变化发展模模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果！但是?到目前为止它也不可能作到百占百验、故此我们需要采采取信而不迷的态度去研究与应用它、另外一方面,自从"打倒孔家店"后 受西方实用主义科学观的影响？中国传统文化受到空前的打击，在某些"学者!怀疑论者 6192唯物主义者"眼中看来?中国传统文化一无是处、尤其是在中国阴阳五行,易经?八卦等学术基础上发展出来的中医。占卜风水等学术理论,被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈。回想二十世纪中医在国际医学学界的遭遇，身为中国人。不得不不为之扼腕?我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨？他们给我的答案要么顾左右而言它?要么似是而非东拉西扯的谈一通大道理！其实！站在客观的立场上看，批判必须以了解作为基础 什么都不不了解凭什么去批判呢。人云亦云就是所谓的"科学的实证0652精神"！西方实实用主义科学观本身并没有什么不好!中国传统文化里也有很多糟粕!但是？我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想为主流,就不分青红红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶,谈到这里我想讲一点题外话!前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制,企图取消中医的言论！可以想象!在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了,我们的文化?我们的学术，我们的历史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了,鉴于当前"百家争鸣"而而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势 我认认为对待易经占卜术数的态度应该是。既不盲目迷信也不妄加否定，不参与无谓的讨论、应以客观的立场埋头钻研与实践!亲身体验和检验它,发展完善它！毕竟 身为炎黄子孙的我们有责责任有义务,把我们伟大灿烂的文明传承发展下去、！
《周易》曰：天行健,君子以自强不息?地势坤、君子以厚德载物， 上句“天行健。君子以自强不息”流传更广！但两千年来、知者多，能解者少?而且 在学术术界仍有不同的解释，目前。似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健!君君子以自强不息?潜龙勿用 阳在下也。见龙再田,德施普也，终日乾乾、反复道也、或跃在渊？进无咎也！飞龙在天？大人造也！亢龙有悔。盈不可久也, 用九？天德不可为首也、 …… 乾元者?始而亨者也、利贞者、性情也？乾始能以美利利天下!不言所利 大矣哉 大哉乾乎！刚健中正!纯粹精也, 六爻发挥？旁通情也!时乘六龙、以御天也？云行雨施!天下平也、 君子以成德为行!日可可见之行也。潜之为言也?隐而未见?行而未成?是以以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之！宽以居之，仁以行之、 0288 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤,君子以厚德载物! …… 文言曰：坤至柔！而动也刚、至静而德方。后得主而有常，含万物而化光,坤其道顺乎? 承天而时行。积善之家 必有馀庆。积不善之家、必有馀殃、 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马。坤为牛? 用马来象征天、 故？天行健！就不难理解!骏马以形容自强不息！坤为牛！以牛来诠释人之品德！ 有些古句是不需要详细解释的。关键9548在于个人的体味! 诠释二： 《易经》曰：天行健!君子以自强不息。地势坤 君子以厚德载物？“天行健”与““地势坤”失去了对称？怎回事儿。 据帛书《《周易》！“干0442”为“键”?“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字。而“键””又训为“健”。串在一起： 天？行矣,干（键）!干？健也？ 据帛帛书《周易》，“坤”为“川”?“势”乃“执”，“地势坤”3415乃“地执川”, “0718川”乃“坤”之古字。而“川4440”又训为“顺”，串串在一起: 地，执也!坤（川）、坤！顺也？ “地”也有“原初的肯定性的强力”。 “执”执力为“势”、所以“地执坤”变成了“地势坤”！ “执”执持!执守!“势”“势力”？ “形势”？坤坤之义大矣哉、 人参赞天地化育、参入“存在者之整体”，又能“复”,而得以“见天地之心” 天，地、人。三才而两之？中道而行!何惑之有！ 天行矣!干，干，健也！君子以自强不息, 地执也,坤,坤？顺也,君子以厚德载物? 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）,“地势坤?君子以厚德德载物”（坤卦）! 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此？君君子应刚毅坚卓?发愤图强、大地的气势厚实和顺、君子子应增厚美德!容载万物， 译为：君子应该像天宇一样运5351行不息、即即使颠沛流离！也不屈不挠!如果你是君子、接物度量量要像大地一样。没有任何东东西不能承载!、
所谓应?很简单 周易一卦共六爻?其中初爻与四爻，二爻与五爻！三爻与上爻 这三组之间有相相应的关系！但是这里面有一个问题 要想相应!必须得有一个条件,就是初爻和四爻!二爻和五爻，三爻和上爻之间必须是一个阴爻和一个阳爻相对!这才是相应！这是相应的概念?对于相应？我给你个白白话的解释或许你能明白。就是有别人帮助! 所谓比，咱们们举一个例子吧。二爻！在周易当中一卦共六爻。二爻与初爻2382和三爻之间都有比的关系。换句话说就是某一爻和他相关的两爻之间有比的关系,例如二爻和初爻三爻之间 三爻和二爻四爻之间,四爻和三爻五爻之间。五爻和四爻3096上爻之间 易经中的术数
从下往上数第二爻是阳爻?阳为九 阴为六、比如地水师卦、第二爻是阳爻,叫九二。?
潘守宇在易经研究8864会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易,不易! 易字的组成时上日和下月!易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问!易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典, 孔子在《系辞下传》中7368说：“古者包羲氏之王天下也,仰仰则观象于天!俯则观法于地 观鸟兽之文与地之宜?近取诸身！远取诸物、于是始作作八卦、以通神明之德 3573以类万物之情！”二，解析（个人浅见 抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物，于是始作作八卦、其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想—0650—在外。观察5778天地万物、在内、观察自身奥妙?明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”!《易经》也因1157此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看看“乾”，“坤” 两卦——““天行健?君子以自强不息。”“地势坤、君子以厚德载物，”就知道 观察天地（“远取诸物”）?得天地之德,天地何德、乃人之德（“近取诸身”）!故学习《易经》?是一种知识的积累! 更是一种道德的的自省！别的不说 想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生! 《易经》曰：夫大人者与天地和其德 与日月和其明、与四时8714和其序。与鬼鬼神和其吉凶 研究周易的目的 就是要明明了事物发展的规律？仰观天文 俯察地理？远取诸物?近取诸身 向天学。向地学。向自然界的一切事物学！向古人学 向今人学,把内求与与外求相结合。进行行自身修炼？通过‘悟’而达神明 适生存。趋吉利。图发展、追求知‘道’的境界!达到最终与2564自然界的和谐 人是之然的产物，要因天之序？中国就是心国。一切从心开始？您我的良心就就是上帝。您我的灵魂心灵 一旦觉悟了？就是是宇宙的主宰。人法地,地法天！天法道。道法自然、物我一如！也就是后2731来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位 恰当的限度？恰当的时间 （即最佳！最好,最合适）、使您的事业臻至完美 并保住完0886善状态?一定好好研究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象?一人之心有宇宙真理,我心心即是真理，真理即是我心。 身家国国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象 用一人之心追求宇宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心,为为往圣继绝学?为9368万世开太平”?一个珍爱生命,好好修身的人,您不不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话2845就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里！这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴，舌头3771一抵上颚，天池穴一打开整个身1263上的任督二脉一通！那7847就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火?肝为木、肺为金?脾为土 肾为水!人9866身体上就是个小宇宙!小天地，我讲到这里你就知道道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家,家之本在身”就知道道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本 老子告7733诉你：修之以身？其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人？一个不向内关照的人？你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐！学过易经经的人知道。两个眼眼睛是断开的!断开的为阴爻！两个耳朵是断开的、阴爻！鼻子中间是断开的?阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦?嘴断不开的，大大小便断不开?乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴！里面就是任督二脉的衔接点 所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健,君子以自强不息，地势坤 君子以厚4212德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰?我们都知道国泰泰才能民安，人一站站起来又是一个大周天，脑袋是圆的?脚是方的！会打太极拳的人都知道？拇指走7933的经络是肾经！肾为水!水生木! 这是肝经！木生火。这是心经?火生土！这是脾经 土生金?肺经、所以以打拳的时候。五行都是攒蹙的，再回来以后?阴阳又是深刻的，所以经络一通开！内外一抽合、这是太极拳？否否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞！那根本都不是!太极拳是个修身的拳,是一个文文化拳!最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了。太极拳根本就是一2442个文化,几几个动作一通！从无极打到太极 太极一出来两仪!两仪打完了？从少阴阴少阳太阴太阳，四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂!从自强不息3747打到厚德载物?然后打六十四卦,所以孔子说：一个人一但把易经整明白了 人就没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强,但学易? 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来、三次 磨断多次？ 人是之然的产物！要因天之序,中国就是心国。一切从心开始 您我的良心就是上帝,您我的灵魂心灵一旦觉悟了 就是宇宙的主宰！人法地。地法天。天法道?道法自然?物我一如!也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人。人即天?人之始生!得之于天也,即生此人,则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身？天性人也!人心机也、立天之道!必定人也" 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥?三十六宫,宫宫均在,所以说《道德6797经》章章解难,行行消灾,字字灭罪 悟一字得一字之果,悟一句得得一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人, 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生？：尺宅是大脑寸田是心!先修心,再拜佛, 天人合一、人心静！四海静,人心安。众生安、人心平?天下平? 宇宙在乎手 万化生乎身!天性,人也?人心？机也，立天之道、以定人也 天发杀机,移星易宿，地发杀机?龙蛇起陆，人发杀机。天地反覆！天人合发！万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常,不为尧存，不为桀亡、应之以治则吉。应之以乱则凶,强本而节用，则天不能贫?养备而动时。则天不能病、修道而不贰。则天不能祸?故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使之疾！袄怪7089不能使之凶,本荒而用侈 则天不能使之富。养略而动罕?则天不能使之全,倍道而妄行。则天不能能使之吉？故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾。袄怪未至至而凶 受时与治世同!而殃祸与治世异。不可以怨天?其道然也、故故明于天人之分！则可8048谓至人矣？《荀子天论论》 人养屋、屋养人? 精精满神旺气足、当一个人活得精彩！激情！很有斗志?活得很美的时候？他的身与心，身心与周围的人和事?环境都产生了爱的共振?也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一？ 一、什么是天人合一、 天人合一是指天（即大3543自然）与人是一个密不可分的,相应相合的统一整体!天是一个超超巨系统！人是一个子巨系统 人1107具足天的全部信息？天的的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象5068不能从自然界剥离出去!只能在天人一体的整体关系中去去把握，人身是一个小天地 宇宙亦是一6915个大人身?这是观察人体生命的根本立场和方法论， 天人合一7175理论是上乘修炼的理论基础?它既是天人整体观的哲学凝炼!也是修炼到高层次的境界?
中孚,信也!
我家婆就属猴生了猪，我老公的弟弟、很好呀!感情可好了。
《易经》》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。天干为十。地支十二! 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”1804：即“天一地二?天三地四！天五地六。天七地八、天九地十！”并且特以九，六为为阴阳的代表?凡阳爻皆称为九?凡阴爻皆称为六 “九五””一词来源于《易经》、现在流传传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》 《周周易》六十四卦的首卦为乾卦?乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象?乾卦卦由六条阳爻组成！是极阳 极盛之相,从下向上数!第7181五爻称为九五，九代表此爻为阳爻。五为第五爻的意思?九五是乾卦中最好的爻!乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了？成为了帝王之相，这里的“九”本不是是具体的数字！而是判别数字字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻？再者 “九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的, 《易经》中。第1卦为乾卦?第2卦为坤卦!这2卦是其他62卦的总领卦。64卦也称复卦。就是由任意2个单经卦（3爻卦）组成的卦（6爻卦） 爻分阴、阳两种？代表了世界上的对立互根的两个方面。乾乾卦是由6个阳爻组成的 也叫纯阳卦,坤坤卦为6个阴爻组成的。叫纯阴卦、6-7-8-9为卦中四四象的表示数（6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳）?阳气上升?阴气下降、卦中阳用最大的老阳数9表示,阴用成数中最小的6表示？所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九 九一 九二、九三！九四，九五。上九 来表示每个爻的位置，这个复卦4210是由2个单乾经卦组成，所以九二爻为下经卦的中心位置 九五爻为上经卦的中心位置、九二爻在下代表了下层的中心!九五爻代表了上层结构的中心？从整整体复卦上说,下层服从上层，九五爻为整个卦的最重要的位置,所以位置也是最显赫的 把第一卦乾卦比作国家家机器!九五位置当然就是皇帝的位置？ 另外一一个层面、乾卦本身是讲述了一条龙从下而上的5339发展过程!从初爻的潜龙勿用（（潜伏状态），到九二的见龙在田利见大人（出去做有益的活动）?到九三三的君子终日乾乾、夕惕（奋发有为？谨慎行事） 到九四的或跃在渊（不断腾跃进行修炼）!到九五的的飞龙在天（真正翱翔于天空!掌握大权）！再发展下去?上上九亢龙有悔（退居二线）?这个顺序上也看出九五爻是这条龙位置最显赫，权利最大的时候。 皇帝自古以来都是把自己比作易经里的这条龙的!“九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系？ 另外说明一句？乾卦这条龙的发展状态、也代表了所有事情的发展变化历程 ,