术数 5145它是汉族传统文化中五术的命！卜，相三术 是研究 “天道”的学问!包括天文?历法!五行,占卜等、术数以阴阳五行行的生克制化的理论？来推测自然！社会!人事的“吉凶”？属《周易》研究范畴的一大主流支派！、周易的术数有哪些
《周易》包括《易经》与《易传》、《易经经》是没有文字的,只有六十四卦?而《易传》是对《易经》的解读,世上并没有《易学》一书, 可以说中国的所有术数都与《周易》有关!并且源于《周易》！其实《周易》不仅对中国的术数产生深远的影响？而对中国的传统文化的各个方面都产生深刻的影响？包括自然然科学?社会管理学？哲学。医学。礼仪，宗教,军事等等，并且当前还将继续发挥积极的的作用， 要学好术数?当然要了解和掌握3090必要的《周易》的知识?但但仅仅掌握必要的《周易》知识还是不够的、还必须掌握阴阳 五行，历法及社会传统与当今社会的发展变化？因为所有的术数数都是与当时的社会发展相结合的!离开当时的社会背景？这种术数的准确性就会大打折扣! 学术数与学《周易》是有联系的 但并不是说学好《周易》就等于学好了术数，就象当年张三丰在看到猫蛇之斗时!突发灵感而创立了武当当太极拳！但想学好武当太极拳，并不是去学猫蛇相斗的动作就行了的？在现实社社会中!有许多精通《周易》易理的人 但他们却一种术数也不会、反之？有人精通某种或几种术数。但《周易》的易理却不是很精通。所以要想学好某种术数 还得找相关的书来学或或找个老师来指导 中国的术数有很多种,人的一生精精力是有限的!不可能把所有的术数都学会!假如能学会会的话！那也只是懂点皮毛！这这是没有用的,其实一生能精通几门术数就是很了不起了。也足够了？ 最后，预祝你早日学有所成。!
术数又称数术？是古代道教五术中的重要内容,术数以以阴阳五行的生克制化的理论。来推测自然,社会？人事的“吉凶”。属《周易》研究范畴的一大7048主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问 以一个自然立体的“形象”展现在人的面前!把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识?来研究,其实是后人“各取所需”而造成的，《周易》无所不包，后后人有需便择 于是就把一个完美的整体人人为的“割裂”开来,7523阔论“义理”者，唯此正确 呐喊“术术数”者！独有无二？毫不相让!互相攻忓?孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山！归藏者也？现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）?术,指法术（方式方法）,数？指理数！气数（运用方法时的规律）。即阴阳五行生克制化3488的运动规律?“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家！佛教都都没其理论!儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡）？用阴阳五行生克制化化的数理，来推断人事吉凶。即以种种方术观察自1135然界可注意的现象?用以推推测人和国家的气数和命运！对我国古代政治?军事！文化!科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）！术数！一直是中华传统文化的重要组成部分!曾经是我国历史上社会生活中的时尚?但它的7568内涵和外延至今不清晰！在学术界并没有确切的划分?在地球5751上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源!诸如天文,历法 数学!星占!六壬！太乙！奇门？运气 占候，卜筮、命理、相法?堪舆！符咒、择吉，杂占 养生术，房中术,杂术等等都属于术数的范畴。一般地说、狭义的术数,是专指预测吉凶的法术，广义的术数就包括天文、历法等了 现在、通常所指的术数是狭义的术数？现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法？大多数人还认为数术就是是术数、数术之后还有算数!算数才才属于数学？而中国古代数0396字皆文字。并不象现代代数学与文学分别明晰！何也,因言意推义！由因致果式、在物理8089生成二阶段,言意须前后通义同意！而而分位见进则须皆数与字标识,中国古代之“数”？皆术 术之定义功能!在合，如万物皆圆，万物皆理，万物皆数,以术合之,形可由圆而方或方而圆演绎,理可合见见也可分见,数既可排序定位，也可加减乘除!如列数为学？则有“数技”“数术”“数法”、数技 即名学？如数之性质 定义！定位？定序,定律？定向？其哲学技术为伦理!如上下前后中，先后左右中。东南西北中、秩序排定,即为“术数”,《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定，中数即术理，小数即术法 十百数内！为中数 千万数间！为小数 中数为数术？小数由算数,如列算为伎伎为学！则有“算技”““算术”“算法”,而在此所所述之史学数术！在天地范围!即天下事,在十百中数列 而宇宙大数、只用十位数字！如《河图》《《洛书》！一用十数!一用九数!而十百数、即大衍数、而“根”数 如一二三!也分别在“道”用数在“一”、“易”用用数在“二”，“玄”用数在“三”、道学?其数用式为“二五”!如阴阳五行！易学，其用数式1220为三五！如三皇五帝!如此渐见史学道技!三?为天数!五，为地数 人用五三!如此、见学以致用式!天以三为数？指循环!也含天象分三：气象?力象！星象、地以五为数 指稳定!且具地质归五五：金木水火土?三皇无名、以天地人为名,天地人人为公名？道无名!故不私 五帝有名,以人王为各自私名。如伏羲!轩辕诸多圣王!天地之间 天生地成 为一大春秋，为上古事?五帝三王！中古绝地通天事,为一中春秋!三王五霸。下古承前启后宗法制 为一小春秋、中国历史?是可以演义者 因有数术.
管禹淞?98分 管智宸宸（宸：古代君王的代称） 朋友 在这提提供两个备选? 不过因时间关系，肯定是不能完全结合合八字五行?取名与生肖，易经经卦象以及姓名学五格数理，三才搭配来进行专7988业取名的？因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》 可以作为你在这选择名字的一些参考要素? 其次提醒在这提问取名的朋友?如果需要真正7623专业的取名,必需要提供以下资料： 一。宝宝出生的年月日时、并注明阳历或者农历！方便结合八字五行取名 二、宝宝的姓。和性别!因为五格!三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取的名字男女有别!同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的？ 三，宝宝长辈在用的字？也就是他（她）不能重名的字?这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时。还要提供出生地！到县就行 如果还有不明白的地方可以和我联系, 敬请采纳为盼？ 《取名必读》： 一，排出八字,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础？（何为用神！用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行?它对命主起到补偏救救助的作用?找7356准用神扶其过弱、抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用,用神选错补反了不但帮不了人?8005后果还会更严重，真真可谓是害人一生）， 二。姓名的天!地，人三才配置要喜相生！而忌相克， 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康!家庭都有较坏的影响！ 三!不管管取何名字、姓名中五格的数理一一定要避开其大凶?大恶之数,五格中人格为主运。地格暗示中年前。总格影响中年后的人生运势！此三格最为重要、并要注意到到男女有别 四?名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）? 五。姓名的字音要优美上口?避免音调太重 六。0042姓名中文字的字意要文雅 不可用太俗 太狂!太洋洋化的名字。 七,文字的字形要正？其肥瘦长短,强弱虚实要与先天天八字相配合。 八,姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能用恶死凶亡,克父。欠子 病弱，贫困等凶字!!
术数。泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统？术数以卜筮?风水?命理！占梦等各种型态的预知方法,推算对象由人 事物!家居。先人墓地?以至地运，国运不等！术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行？术!指法术（方式方法）!数。指理数 气数（运用方法时的规律）！即阴阳五行生克制化的运动规律 “术数为道家之术（所谓阴阳家皆皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家！佛教都没7363其理论，儒家所谓谓子不语乱神怪力！故不提倡）,用阴阳五行生克制化的数理?来推断人事吉凶,即以种种方术8479观察自然界可注意的现象?用以推测人和国家的气数和命运！对我国古代政治，军事?文化。科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出出版社——《四库术数类丛书》出版说明）!术数?一直是中华传统文化的重要组成部分！曾经是我国历史上社会生活中的时尚。但它的内涵和外延至今不清晰！在学术界并没有确切的的划分？在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源。诸如天文!历法，数学!星占，六壬 太乙!奇门,运气,占候？卜筮!命理、相法、堪舆，符咒！择吉!杂占，养生术 房中术。杂术等等都属于术数的范畴?一般地说 狭义的术数！是专指预测吉吉凶的法术、广义的术数就包括天文！历法等了。现在?通常所指的术数是狭义的术数 术数又称数术?是是古代道教五术中的重要内容?术数以阴阳五行的生克制制化的理论？来推测自然！社会，人事的““吉凶”，属《周易》研究范畴畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问。以一个自然立体的“形象”展现在在人的面前?把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等等严格的划分开来认识?来研究，其实是后人“各取所需”而造成的！《《周易》无所不包!后人有需便择,于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来?阔论“义理”者。唯此正确?呐喊“术数”者!独有无二。毫不相让?互相攻忓，孰不知最早的《《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山 归藏者也!现在?也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了） 。
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这些是个人爱好、。没什么的。
《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家!与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同？本书以“7521详细”见长？对卦辞？爻辞,彖传?象传等逐句5196详加注释。翻译成现代汉语？并且作深入而明白的讲解?每卦还有系统的总论。全书前有长长篇导读。后附附读易要例、兼具研究性与普及性！一编在手？尽览古今易学的精华 ，
对《周易》与科学关系的初浅看法 2004-10-16 作者:宋正海(中科院自然科学史所研究员) 1990年？“天地生人学术讲座”初创时!组织过“周易与现代科学”报告和“当代周易热是落后 文化现象还是先进文化现象”辩论会、没想到。历经14年？这个问题仍是学术热点！并越演越烈,大 有1847新一轮“科玄论战”之势、为此?“天地生人学术讲座”决定组织““《周易》与科学”系列学术讨 论、促使不同观点专家学者能平心静8703气坐到一起,通过摆事实 讲道理的讨论逐步解决这个世纪性的 难题？ 本人长长期从事中国古代科学史研究！组织过有5236关《周易》报告和论文百余次 组织过中国传统文化与 现代科学技术关系的学术活动就更多?但很遗憾？对《周易》没有作应有的研究,《周易》是群经之 首,中国传统文化的源头之一 本人也想就此有关问题谈一些看法？但只是初浅看法。 一、科学并非只西方近代科学一种模式 人类生存发展必然要与自然界打交道！所以有人类社会。就会积累起对自然界的知识!知识的初 步积累就相互联系开始形成7309了体系?（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有有关自然的知识 体系？所以说！科学是人类社会结构中的一个基本要素 从古至今,任何国家和民族的社会结构中, 均存在科学这个要素！所不同同只是体系有类型不同!水平2587有高低之分 并非只西方近代科学体系才算 是“科学”， 如果只认为西方近代科学才是科学？那民族科学不成了无源之水?无本之木了。如果只认为西方 近代4086科学是绝对真理，是科学终结,那更是错误的了?科学有有地域性，民族性和时代性，故存在有多 种多样模式?彼此各有优缺点，正确的方法是相互交流,取长补短！所以不能只以近代西方科学特征 作为标准。评这评那、认定中国古代没有有科学，甚至给各国民族科学乱扣“伪科学”，“赝科学”, “类科学”?““前科学”等帽子、 二，近代中国科学的衰落,虽有科学传统缺陷方面因素，但更9656有社会因素 中国古代科学成果灿烂？并成为中国古文明的根基之一！这是考古发掘和7766史学研究证明了的,可 以肯定，即使使没有近代西方科学的传入,中国传统科学（包括中医））照样能近代化!现代化的！ 西方近代科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起、统治全球。因此。各国民族科学在近代的 衰落,并非单纯是科学传统本身问题,所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中国科学传统而自我迷 失、 为什么中国古代有发达的的科学!而近代科学又没有诞生在中国、这就是著名的““李约瑟难题”, 是个老命题。近百年来，许多专家学者参加过讨论。发表过见解？大家认为这确与中国科学传统9914缺陷 方面有一定关系？但也也有较一致的倾向?即根本原因是明清中国闭关锁国和资本本主义没有迅速发展， 80年代本人参加过“中国国近代科学落后原因讨论会”。并与陈传康老师写有“郑和航海为什么么没有导 致中国人去完成地理大发现”一文!文章虽较系统分析了中国海洋文化缺陷方面原因,但最后又强调 指出：“1364地理大发现最根本的还是经济动因!如果明初中国资本主义有迅速的发展,从而而产生强大持 续的经济动因！那么封锁的海海洋政策，皇帝的主观意志（行为）？狭隘的地平大地观以及传统地图的 缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的。那么中国人也会完成地理大发现的。” 三 中国科学传统有强大的生命力,在21世纪将大放光彩 有关中国传统文化与科学的关系的讨论、目前的学8573术热点早已不是李约瑟难题？这是上世纪80年 代兴起的的热点！随着中国要实现“四化”、特别是科技现代化,90年代热点已是中国传统文化能否对 当代和21世纪科学有重大的创新作用?天地生人学术讲座是与后者为重点,有着大量报告和讨论！一 致认为 20世纪70年代以来?尽管近代科技虽仍有大的发展。但由于科学已面临解决环境恶化。资源 匮乏?能源短缺,灾害预报，人口膨涨。天体演化、地球起源？生物进化等的重大研究课题？近代科 学体系因而面临巨大的困惑和挑战？这就呼唤并推动了自然史。复杂性。非线性研研究的发展和整体, 综合。系7222统方法的崛起、当前、科学正经历着由简单性探索向复杂性研究的大变革时代,在分析研究 基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然！“它山之石!可以攻玉”！把中国整体论思维和 方法叠加到当代科技的综合研究中、可以给当代科技研究带来巨大的创造力。中国传统科学体系（或 称“自然国学”）复兴已是不可避免的了、这已经为越来来越多的专家学者认同？ 四 对《周易》科学性的激烈争鸣源于科学主义的影响 在现代 要做到客观公正地评价中西科学传统，评价《周易》的科学性!不仅1916只是个人善良愿望 ？也不仅是知识多多寡问题，更要自觉清理科学主义， 近400年？西方近代科学突飞猛进!给人类带来巨大的物质文明?于是造成一种假象：近代科学 是绝对真理?是万能的 于是在今天竟出现一些怪现象！如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布。中 医能治病不能说就不是伪科学！又如?某些人并不懂中国传统文化,更没有研究过传统文化与科学复 杂关系?但他们认为！骂一下中国传统文化!说一下传统科学是“伪科学”？似乎成了科学精神的表 现。有了快感!可见科学主义毒害之深,在当代,在中国科学现代化中如何清理科学主义！顺利发挥 民族文化优势！实任重而道远？为此最近在中国中医药论坛上。本人作7906了题为“中医要振兴？必须批 判科学主义”6467的发言！明确了自己7656的观点, 《周易》与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点！原因就在科学主义作怪，对《 周易》的评价不是对一本古书的评价，而是对中国传统文化!对中华科学传传统的总评价。 对对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的 从科学学发展史而言？当年的科玄论战 是发生在古代科学向近代科学转型时期!而当代科学界掀起的《周易》热也正是在新的科学转型时期 ：由简单性探索向复杂性研究过渡，由大物理学时代向自然史研究时代转化？由征服自然向人与自然 协调转变。 五！8529《周易》与近代科学 近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系？《周易》是中国传统文化 的源头！故认为《周易》存在有近代科学不利的方面!这样推论也也可能有一定道理?但推论还不能服 人、还应该有具体体的论证？ 其实笼统地说《周易》不利于近代科学发展是不对的！ 比利时理学所所长胡阳曾在“天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布 尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗?”的报告！提供了大量有有说服力的史料 这说明 《周易》 对西方近代科学发展也直接作出过贡献的! 有学者认为?《周易》只有归纳!没有推演。所以阻碍了科学启蒙。这种说法可能是错误的 《 周易》64卦确是归纳法所得、但人们用这些卦象来解释推测万事万物!就是推演法！《周易》等中国 传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展!在21世纪也能作为科学研究的 一种基本方法,这正说明取象比类不仅没有大的缺陷、而且是认识世界的强大生命力 归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴?一种普遍的方法论?对哲学范畴不能只从局部角度（近代 科学一个阶段一个侧面）来理解?从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基本缺失!应应从广义上去认识 事实上。取象比类讨论对象主要不是事物，而是事物间的关系和状态，这1541与近代科学中?以单纯认识事物是不同的！这种重要差别！对于用近代科学特征作为衡量一切民族科学是无法分清难难于理解的！ (中科院自然科学史所研究员) 对周易预测中全息等现象的看法 1,人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律,5086这个不多说了,大家常用的外应类似8910于这个 不用起卦等预测也可!远取诸物!近取诸身！等等！但要抓住实质、 2。全息定律：有反4712映整个事情发展情况的信息点。也有反映局部的信息点?这个信息是超前存在的。基本上是不可更改的。成败吉凶早已隐含在信息点中 这个信息点好像是种子。比如麦子的种子不可能长出稻子，以上两点要结合起来用,方可正确 不然有时会误将局部信息当成整体信息？ 3 关于阴阳：另外、阴阳和吉凶是两对概念!是两组不同的状态！阴阴阳是客观状态，吉凶是与人的感觉相联系后对于人来说的状态！有时不少人2379会混淆 以为阳好,阴不好!其实阳中有有吉凶 阴中亦有吉凶！另外成败又是预测中很关键的一对矛盾、不多说了？、
1象者!形像啊图像啊、看八卦的图像个什么东东,那就是象了?传说先人根据八卦发明了鱼网网耕种用的耙。你看大过卦像不像个棺材、四角是四个钉子给钉上了，所以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思 就是立象以尽意的意思，每每个象每个人可以有无穷的想像,2卦者!7035挂起来的意思、把八卦挂起来，你看很很多个都喜欢挂个八卦图!挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛。这就是设卦以尽情伪，3每个卦卦开头都有一句话 像元亨利贞那样的3865句子就是系辞？如果每一卦是一篇篇文章 系辞就是一篇文章的开篇立意，概括总结,这就是系辞以尽其言的意思，4变而通之之以尽利 我不太看变卦卦对变卦没什么研究?太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛 不易变易交易?这个变而通之就是变易？就是变通！不能死板较条?要灵活运用!鼓之舞之以尽神、鼓之舞之，鼓舞!鼓吹!吹捧 宣扬。推崇，就这像现在的媒体宣传造势的意思?以尽神,以达到宣扬八卦6905神奇神通的意思！算一卦啊？测测啊、算算啊，利害啊真准啊!真神啊！八卦真好啊!用起来真方便啊！这就是是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本2471就不是经 它是一个工具 像我们现在的天气预报?后后来文王重卦?孔子做传？就成了经 我相信我的8724解释你会采纳、我的回答答虽然不像老学究们那样貌似专业,但我相信 这样你更容易明了！