-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水、答：佛教不讲？这这是世俗人的，9195那麽就是完全看你自己灵活的去处理，如果能够够转移风俗、 还是不理会这些好！如果地方上的人他很执着?你的家亲眷属很执着 你也不必去违背他们 ？随他们的意思去做?实际上上风水就是环境!5923我们居住的环境?环境影不影响我们、影响! 肯定有影响？除非1688得到禅定的人 他不受影响?佛法就是修定 修慧，所以得定开慧之后? 所有这些影响都没有了！不不但你不会被环境影响！你还会影响环境？那就自在了 风水里头也有这麽一句话?说「福人居福地!福地福人人居」?这块块风水再好。你没有福报! 你去到那里去一住，住个三个月。大概一9407般讲一百天,一百天这里好风水就变成不好的风风水 。如果你你真正有福报?有大福报!有定！有慧，你在在这个地方一住！不3643好的风水它就变好了 。风水9261是由人心转的?可是你没有定慧的时候。你肯定会受环境影响!这个不能不知道？所 以我们选择居住的地方!我在世界上到处走!也有很多地方过去也有居住的场所，我我选择居 住的地方只看两个条件!第一个这个地区区离婚率少?青少年犯罪少。我住这个地方、如果这 个地方离婚率很高?青少年犯7634罪很高 我就不会住这个地方。这是我选择的,我不是选择地 理！我是选择人心!人心善，好？所以日日本冈山!我在那里参加两次会议、我对那那个地方的印象很好，这个小城人口也不少 超过一百万!我们东北有0060个赵先生在那边开了个餐馆、在那里住了十二年?他告诉我？他们 全家人离开家 家里门不要锁的?到今天还有这麽好的风俗，这个不容易、现在已经很少见 到！它这这个地方还保持、这个地方四百年没有灾难!人心善良？没有贪心?现在人都是往钱 眼里头钻 他们不干？他们有智慧 他说那是傻事情,你看它距离大坂,新干7414线只要二十几 分钟!他们这些人不到大坂去,他说大坂染污、人民很保守？生活很简单?真真的是健康长寿 ？民风很好!现在讲治安环境非常好 所以?选择居居住地方，这是很好的一个个选择对象、净空法师！法名觉净 字净空 一九二七年出生于中国安徽省庐江县 俗名徐业鸿！一九四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授 藏藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年。而于佛0586教净土宗着力最多!澳洲格里菲斯大学，昆士兰大学荣誉教授！中国人民大学客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长！香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年、净空法师于台北圆山临济寺剃度 以恢复圣哲伦理道德教育!弘扬大乘佛法慈悲精神为己任,至今讲经教学已逾五十年。从无间断!首倡「佛教」乃「佛陀8083教育」正名之说 大开印赠经典及及运用影音设备 网络。卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气！至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府，国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三三藏学院教师，中国文化大学哲学系教授,中国内学院院长、创办华藏藏视听图书馆,佛陀教育基金会与澳洲净宗学院?指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」？现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师，成千上万的听众？透过远程教8986学向法师学习！ 除讲经教学 净空法师于各类医药。教育!慈善8579救济事业也非常关注？不分国家，宗教！族群 平等等真诚的贡献力量！一九九七年始!旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」,先后荣获美国德州荣荣誉公民、达拉斯荣誉誉市民、澳洲图文巴荣誉市民，印尼宗教部最高荣誉 以以及澳洲格里菲斯大学?昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>、
总的来说?佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的,是阿赖耶识识的一部分,弄风水水的会在某某地方挂镜子！在某某地方埋东西，企图转化不好的东西，而有正见的佛教徒是不会这么做的!因为他们知道这样没必要 因为“诸法法因缘生” “万法唯唯识”!重要的的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西,那就是因缘果报？是躲避不了的? 所以？在佛法看来。风水是有邪见的的部分的、世间的动乱与安宁 人生的的苦痛与幸福、都是是人自己造成的！在宇宙和人生?人是占主动地位的！怎么可能由风水来决定一个人的1857道路呢, 在佛教的经论中!在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶 仰观星宿。推步盈虚?历数算计,皆所不应”、《大智度论》提到：“比丘以观星宿!日月风雨等来生活,是仰口食”!《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天？不得祀鬼神，不得视吉良日”!、佛教怎么看待姻缘
其实佛法是这样看夫妻 子子女及男女关系?朋友关系的。佛教发现，今生生作为家人!夫妻子女!亲友!恋人的关系?前世都有莫大的因缘?能够在一起！一般分属下列列三种关系： 1？来报恩的：彼此之0497间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的。 2 来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断 却又不离开,这是彼此来讨债的。 3!来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡,凑合着过日子、3257这就是彼此来还债的。！
所谓的“佛化婚礼”？就是佛教的价值观与婚1757俗伦理相互融合的一种礼仪形式 从新人结合的初衷到结婚9332仪式都符合佛教提倡的平等 良善等要义。近十年来?由于台湾?香港乃至东南亚地区大量普及“佛化婚礼”!不仅引起教内教外的关注,更备受内内地80后及90后佛教徒的青睐?时下成为不少年轻人选择的结婚方式、 但是！“佛化婚礼”在内地起步较晚、能够如如理如法且令新人较有受益的更是少之又少?“我们应该考虑更多地向台湾地区学习,把佛化婚礼既办得符合佛陀本怀，例如给新人传三皈五戒！又有活泼的新意。比如在现场氛围上精心打造 使新人一生难忘？”成都文殊院弘法利9860生部总干事庆妙法师对佛化婚礼很有研究 并通过各种渠道向台湾地区的佛化化婚礼活动取经!如您是佛教徒?可以选择佛教的结婚仪式!近来很多名名人都举行佛教婚礼!所以亦成为大家的焦点。 一般以佛教形式进行婚礼。新娘可穿龙凤褂、旗袍而新郎可穿中式长袍或一般西服。以下是一般的仪式及程序!可供参考： 1）婚礼开始！全全体来宾入坐 2）新郎新娘下跪于证婚法师前,仪式准备开始。 3）亲属及来宾全全体起立并合掌、佛前唱炉香赞！ 4）证婚法师上香。新郎郎新娘随后上香！唱香赞时?随证婚法师拜佛问讯。 5）新人受礼,合掌恭听证婚法法师开示、 6）证婚法法师为新人宣读结婚证书! 7）新郎新新娘面对面站立,新郎替新娘揭开面纱!交拜三鞠躬? 8）新郎1851新娘交换信物， 9）全体来宾起立！证婚法师为新人佛佛化及祝福， 10）签署结婚证书，新郎新娘用印、 11）证婚法师?主婚人及介绍人用印, 12）新郎新娘各向证婚法师一鞠躬答谢并上香敬佛 13）介绍人及及来宾致词， 14）主婚人致谢词？ 15）新郎新娘顺序向证婚法师、介绍人。来宾及主婚人一鞠躬谢礼 16）唱佛化婚礼祝福歌。 17））礼成。可拍照留念、 18）一般会备有素餐招待来宾或晚宴!--以上资料来源：蝉友圈-佛旅网 佛教知识栏目 另外蝉友圈-佛旅网主页上通过搜索佛化婚礼?还可以看到以下信息：宜兴大觉寺首办佛教婚礼 新郎为寺内义工 法鼓山办第15届佛化婚礼 果东法师为新人祈福 以上编辑：蝉友圈 佛旅部 隆康！
佛只是人心的一种境界？并非3995什么存在 !
拜作明佛母?供红色花，念心咒、嗡 咕噜咕咧啥以梭哈 这是台湾藏传法嗣龙德严净仁波切传的法、我昨天刚刚做完火供，他说这个法门就是修世间一切好气气场的法。包括姻缘? 不过我不知道感情这种东西人可不可以强求,希望对对你有帮助!阿弥陀佛不管你那一区的问题？念佛母心咒吧,
佛教的基础教义“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义？所谓“谛”即7752“真理”的意思!“四谛””亦称“四圣谛”?即苦！集,灭，道，苦 集二谛说明人生的本质及其形成的原因、灭!道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路、（一）苦谛是把社会人生判定为“苦”、5193全无幸福欢乐之可言?人生生有“生”、“老”、“病”！“死”等多种苦（佛典有四苦,五苦?八苦，九苦等多种分类法）?还有108种烦恼。2071（二）集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析？大体可概括为“五阴聚合说”、“十十二因缘说”。“业报轮回说” “五阴5969聚合”说？佛陀认为，宇宙间一切事物和现象?都不是孤立的存在!而是是由多种因素集合而成。“有情”（包括人类在内的一切有情识生物！即众生）则是由色！受!想 行？识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风 火,水、土等因素）！既然有情只是是“五阴”的聚合,是多种因素的集合体，所以有情自身不是独立永存的实体 没有单独的“自性”（此即所谓“4064诸法无我”） 且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此即所谓“诸行无常”） “五阴阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容 “十二因缘”说、涉及过去?现在、未来三世的因果链条、现世的果必然有过去世的因、现7055世的因必将引出未来世的果、过去的一生行为!决定今今世一生的状况、今世一一生的行为？决定未来世一生的状况!这就是因果果报应！作为能够导致果报之因的行为、叫做“业”！“业”分身业（行动），口业（言语）?意业（思想）三类！也就是人的一切身心活动?任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）！“业报报轮回”说、按6166照善恶罪福的业报法则，有情（众众生）流传在“六道”之中！即天道?人道？阿修罗道?畜牲道,地狱道?饿鬼道,形成六道轮回,（三）灭谛提出了佛教出世间的最高理想——涅槃,“涅槃”是梵文的音译？意译1998作“灭度”，“圆寂”等!涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”!超越时空？超越生1326死轮回的境界 （四）道谛即解脱之路。即通向涅涅槃之路?被总结为“八正道”？从身!口,意三个方面规范佛教徒的日常思想行为。又被归纳为戒，定!慧“三学”？“戒”？是约束佛教徒徒日常生活的纪律！如三皈、五戒！八戒,具足戒 菩萨戒等等，后发展成复杂的“律学”。“定”（即“修定”）?是指通过精神集中?静思冥想!观察特定物件而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动,定的的种类很多。在中国佛教中、往往把定和禅连称“9856禅定”，禅定的主要目的是发慧（由定定生慧）。“慧”（即“般若”）。是指由修习佛理所引生的辨别现象，判定是非善恶的认识能力和境界!是证悟出世1358间法的明察力!有了“慧”才1458能得“度”（波罗密多），获得解脱！永离苦海！解脱后所得之境为涅槃,“慧”6918的发生？主要依靠经文和师长的教导,通过禅定沉1889思而获得,但后世佛教世俗化的结果。佛徒大都倾向用简便的方法求解脱（如净土宗），“诸法无我”?“诸行无常”及“涅槃寂静”被称为“三法印”（即佛法之特征）!当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作!众善奉行,庄严国土？利乐有情”! ?
不是、佛教不是宿命论，相反佛教是把生命握在自己手里的唯一宗教。孔子在读易经时候得出的结论：善者不卜和时也。命也 我们通常算命用四柱八卦是人在出生之时的信息。也就是说9773此信息是出生之前所积累的业的总合 传达的是今生果的信息!也可以解为凡事自有定数!这才叫宿命论。也是多数人不能幸免的结果!是按照命运的6066轨迹不作为?遵循命运的按排认为没有办法!处处处受阻而无法改变自己的命运。确实想改变命运真的很难、难在于前世的业业无法消除?佛祖也不能 然而从出生到现在我们都做了了什么 三种情况：做做坏事！不作为!做善事？你应该听说过?不是不报时候未到,佛教说一念万年,一万年年太久我们看不到，只争朝夕是可以的、有现报一说、坚持做善事来还前世的业得今世果报,前题是深信不疑你能做到命运就能改变,所有的易学家都只有一一个答案?做善事命运运就能改变?？
依签意，大概意思是先难后吉吧！前两句莫明其妙？后两句比较明确。意意思是佛法无边?信佛则功德无量！能消除各6023种磨难 修成正果。！
在穴居时代代的先祖们。曾仰望星空之浩瀚。感受自然灾难的无常。就在无奈中焚甲卜龟？占预事态!也由由此之一系而滋生信仰而发展成了当今之道教、神秘而具有预见性的签卜发展成了今日的求签，它它是信仰活动的一部分，与道教文化有着不可分割的错综复杂的内容！求签是信仰者感通天意预知未来的一种方式!也是道教文化之道事活动的一种方式？？