乾(卦一) ⅰ ⅰ(乾下乾憨) 《乾》:元!亨!利,贞! 初九:潜龙?勿用、 九二:见龙在田。利见大人 九三:君子终日乾乾?夕惕若厉?无咎! 九四:或跃在渊?无咎! 九五:飞5785龙在天?利见大人。 上九:亢龙,有悔、 用九:见群龙无首,吉? 《彖》曰:大哉乾元?万物资始,乃统天,云行雨施 品物流形?大明终始。 六位时成,时乘六龙以御天!乾道变化!各正性命?保合大和、乃利贞 首出庶 物?万国威宁。 《象》曰1296:天行健、君子以自强不息,“潜龙龙勿用”,阳在下也 “见龙在 田”。德施普也、“终日乾乾乾”!反复道也?6380“或跃在渊”,进无咎也、“飞龙 在天”!大人造也,“亢龙有有悔”,盈不可久也、“用九”!天德不可为为首也? 《文言》曰:“元”者!善之长也!“亨”者 嘉之会也、“利”者、义之 和也 “贞”者,事之干也,君子体仁,足以长人,嘉会,足以合礼!利物?足 以和义,贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元!亨!利?贞,” 初九5892曰“潜龙勿用” 何谓也 子曰:“龙、德而隐者也、不易乎世?不成 乎名?遯世无闷 不见是而无闷,乐则行之?忧则违之、确乎其不不可拔。潜龙也、” 九二曰“见龙在田。利见大人”?何谓也。子5005曰:“龙德而正中者也?2806庸言 之信?庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐!德博而化?《易》曰:‘见龙在田! 6464 利见大人’?君德也!” 九三曰“君子终日乾乾!夕惕若厉!无咎”、何谓也!子曰:“君子进德修 业!忠忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之?可与几也。知知终终 之,可与存义也?是故居上位而不骄!在下位而不忧?故乾乾因其时而惕?虽危 无咎矣?” 九四曰“或跃在渊!无咎”?何谓也,子曰:“6522上下无常、非为邪也!进退 0558 无恒!非离群也,君君子进德修业!欲及时也。故无咎 ” 九五曰“飞龙在天,利见大人”!何谓也、子曰:“同声相应?同气相求、 水流湿!火就燥,云从龙!风从虎!7005圣人作而万物睹。本乎天者亲上?本乎地者 亲下。则各从其其类也?” 上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位!高而无民?贤人在下位 而无辅。是以动而有悔也!” “潜龙勿用”!下也 “见龙在田”?时舍也!“终日乾乾”!行事也 “或跃在渊”、自试也,6667“飞龙在天”。上治也!“亢龙有悔”、穷之灾也!4956乾 元“用九”!天下治也。 “潜龙勿用”,阳气潜藏、“见龙在田”!天下文明、“终日乾乾乾”。与与时 偕行!““或跃在渊” 乾道乃革,“飞龙在天” 乃位乎天德?“亢龙有悔”! 与时偕极,乾元元“用九”!乃见天则? 《乾》“元”者,始而亨者也 “利贞”者!性情也 乾始能以美利利天下 不不言所利!大矣哉?大哉乾乎,刚健中正!纯粹精也!六爻发挥?旁通情也, “时乘六龙”,以“御天”也、“云行行雨施”?天下平也,君子以成德为行?日 可见之行也。“潜””之为言也、隐而未见,行而未成?4395是以君子“弗用”也, 君子学以聚之?问以辩之!宽以居之,仁以行之!《易》》曰:“见龙在田! 利见大人” 君德也 九三重刚而不中?上不在天、下不在田 故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣? 九四重刚而不中!上不在天?下不在田?中不在人,故“或”之?“或”之 者、疑之也?故“无咎”, 夫“大人”者?与天地地合其德?与日月合其明!与四时合合其序,与鬼神合其 吉凶、先天而天天弗违。后天而奉天时!天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎! “亢”之为言也 知进而不知退!知6928存而不知亡、知得而不知丧,其唯圣人 乎 知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎! 参考资料:周易...余下全文>>?
乾:元?亨,利。贞!“大通顺、占问有利?”(【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通!和谐!贞正 )【白话】《象辞》说:天道运行周而复始。永无止息?谁谁也不能阻挡 君子应效法法天道 自立自强。不停地地奋斗下去?!
卦象 《系辞》有:“易者,象也”、“彖者?言乎象者也”,“立象以尽意、设卦以2340尽情伪”,“八卦成列?象在其中矣。”古有八八卦为经卦 两卦相重为六十四卦?称为别卦、两卦相重而卦象成。卦象!物之象,象有1348“群”义?它对物对事不只是含有重复或两种种意义,而且包含多种意义和多种事物、 八卦5124的卦象。它不仅代表的物象之多、而且还有“八卦之象”,““六画之象”,“像形之象”。“爻位之象” “反对之象”?“方位之象”,“互体体之象”。真可称为象之“群”象? 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦卦之象为: 乾、健也、坤!顺也,震 动也。巽?入也?坎!陷也 离?丽也,艮、止也,兑。说也? 乾为马,坤为牛 震为龙!巽为鸡、坎为猪。离为雉,艮为狗。兑为羊, 乾为首。坤为腹,震为足!巽为股!坎为耳、离为目!艮为手。兑为口, 乾,天也?故称乎父。坤,地也,故称乎母! 乾为天为园!为君!为父,为玉、为金、为寒 为冰、为大赤?为良马!为老马 为瘠马!为驳马?为木果。 坤为地,为母 为布、为釜,为吝啬,为均 为子母牛、为大舆?为文、为众!为柄,其于地也为黑? 震为雷、为龙?为玄黄,为施舍?为大道?为长子?为决断、为小青竹、其于马也?为善鸣?为左腿白色的马?为脚0147步快速的马!其于稼也、为反生 其究为健。为蕃鲜! 巽为木?为风!为长女。为绳直。为工 为白,为长!为高?为进退,为不果为臭?其于人也?为寡发 为多白眼、为近利4488市二倍、其究为躁卦? 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬) 离为火?为日!为电!为中女。为甲胄?为戈兵?其于人也!为大腹!为鳖!为蟹,为蚌、为龟、其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)、 艮为山、为路径!为小石?为瓜类果实,为看门人。为指?为狗!为鼠,为黔啄之属!其于木也、为坚多节! 兑为泽。为少女!为巫(多指占卜者或巫医)?为口舌,为毁折,为附决(附在树枝上的果果实),其于地也。为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾!为羊。 卦名::六十四卦的名字 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天!天风姤!天山遁,天地否,风地观 山地剥、火地晋、火天大有? 坎宫八卦:(俱俱属水) 坎为水 水泽节?水雷屯!水火既济?泽火革?雷火丰!地火明夷?地水师。 艮宫八卦:(属土) 艮为山。山火贲。山天大畜?山泽损?火泽睽、天泽履?风泽中孚,风山渐, 震宫八卦:(属木) 震为雷!雷地豫,雷水解。雷风恒!地风升!水风井!泽风大过!泽雷随 巽宫八卦:(属木) 巽为风,风天小畜。风火家人、风雷益?天雷无妄?火雷噬嗑?山雷颐?山风蛊? 离宫八卦:(属火) 离为火、火山旅。火风鼎,火水未济,山水蒙?风水涣?天水讼、天火同人! 坤官八卦:(属土) 坤为地!地雷复。地泽临?地天泰 雷天大壮 泽天夬?水天需?水地比、 2028 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困!泽地萃!泽地咸!水山蹇?地山谦,雷山小过?雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原原文里?对六十四卦都有解释。它的内容由两部份组成。一叫「卦辞」。是专门讨论卦的意思 例如「火火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨!小狐汔济,濡其尾,无攸利 」汔、意思是几乎?濡是沾湿的意思?整句意思:未济即是未完成!如果能行之有方,最终都能成功!辞中以小狐狸做比喻、小狐狸过河?虽然勇敢 不过缺乏经验?故故而沾湿了尾巴?还未能到达彼岸!可是当小狐狸有了周详的计划与经验!就会成功?各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞? 另一部份叫「爻辞」!爻辞其实是由孔子进行注7585解的「易传」!是孔子对六十四卦里,6696每一卦中每一个爻的专门讨论与解释?当当我们求得变卦后!可以参考该爻辞来辅助分析卦象 例如「火水未济」卦!求得第六六爻为「变爻」 一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞。同时亦可可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞。这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔 君子之光!有孚、吉!」意思是:占卜是吉利的!没有使人后悔的事物!由于有诚信!一如君子的作风?结果是吉利的?各位可以到《周易原文与解释》查阅你你所占得卦象的爻辞、?
损:有孚、元吉,无咎可贞 利有攸往!曷之用 二簋可用享、损:减损之道!孚:诚信,咎:过错。贞:正固?攸往:前进!曷:为何!簋:祭祀的用品!解释:在有减损的时候!君子要以诚信为准?才会吉祥、才不不会有错误 才可以保证安定,这样有利于继续前进。在有损的时候?祭祀可以简单?但目的是要诚心诚意。2760《彖》曰:损。损下益上 其道上行。损:乾损一爻变成兑 行:升?解释:损一爻变成兑 上上面增一爻变成艮,这样损一爻,5305增一爻的道是上升的,损而有孚! 元吉 无咎,可贞?损:减损之道、孚:诚信,咎:过错,贞:安稳!解释:在有减损的时候?君君子要以诚信为准、才会吉祥,才不会有有错误?才可以保证安定?利有攸往,曷之用 二簋可用享 攸往:前进?曷:为何?簋:祭祀的用品!解释:这样有利于继续做大事?在有损的时候,祭祀可以简单?但目的是要诚心诚意,二簋应有时、损刚益柔有时,簋:祭祀的的用品,2828有时:有的时候?损:减损,解释释:作为祭祀只是有的时候、但是1277要诚信诚意,这样减少乾的一阳爻?增4560加坤的一阳爻,变为艮!损益盈虚 与时偕行?损:减损,减少,益:增加!盈:满、解释4895:君子不要有分别心 懂得有减损有增益?有满有虚。就可以放好心态,减少苦恼?等待时机做大事。虞翻曰:君子 泰乾!乾阳刚武,为忿,坤阴吝啬?为欲?损乾之初成兑说、故“征忿”?初上据坤,艮为止、故故“窒欲也”。《象》曰:山下有泽?损!君子以征忿窒欲、征:惩罚!忿:愤怒。窒:止?欲:欲望!解释:山泽损卦就是说,君子要克制自己的愤怒不要发火?克制自己!克制自己的欲望, 损,有孚!元吉?无咎,可贞,利有攸往 曷之用?二簋可用!享?损卦?有诚信!大吉大利?没有咎害?可正固 有利于前往?用什么,两簋可以用来祭享?彖曰:损!损下益上!其道上行!损而有孚。元吉,无咎,可贞?利有攸往。曷之用?二簋可用享 二簋应有时!损刚益柔有时,损益盈虚、与时偕行?损卦,减损下边增益上边,运行之9366道是向上走?损减4752而有诚信 大吉大利 没有咎害?可正因?有利于前往。用什么东西、两簋可以用来祭享?使用两簋簋祭享应当有时,因为减损损阳刚,增益阴阴柔有时,减损增益、盈满亏虚。都是伴随着时序运行的、象曰:山下有泽、损。君子以惩忿窒欲,山下有大泽就是损卦,君子从中得到启示 要遏制怒气!杜绝嗜欲、,乾卦卦辞
(巽下乾上)!姤:姤。女壮,虞翻曰:消卦也,与复旁通,巽、长女、女壮!伤也,阴伤阳。柔消刚?故“女壮”也!勿用取女,虞翻曰:阴息剥阳。以柔变刚,故“勿勿用娶女 不可与长”也 《彖》曰:姤,遇也。柔遇刚也 勿用娶女、郑玄曰:姤?遇也、一阴承五阳,一女当五男?苟相遇耳、非礼之正!故谓之“姤”!女壮如是!壮健以淫、故不可娶?妇人人以婉娩为其德也?不可与长也 王肃3808曰:女不可娶,以其不正、不可与长久也!天地相遇。品物咸章也 荀爽曰:谓乾成于巽 而舍于离?坤出于离 与乾相遇?南方夏位?万物章明也!《九家易》曰::谓阳起子,运行至四月。六爻成乾,巽位在巳 故言乾成于巽、既成!转舍于离?万物皆盛大,从离出?与乾相遇!故言天地遇也?刚遇中正!天下大行也?翟元曰:刚谓九五?遇中处正?教9691化大行于天下也。姤之时义大大矣哉?陆绩曰:天地相遇,万物亦然!故其义大也。《7937象》曰:天下有风!姤!翟4758元曰:天下有风 风无不周布!故君以施令告化四方之民矣 后以施命诰四方 ,
只只有乾是纯阳 六个阳爻,
风流少年纪晓岚的对联: 乾八卦,坤八卦?八八六十四卦!卦卦乾坤已定 鸾九声!凤九声 九九八十一海!声声鸾凤和鸣!
爻辞派,如果只有有一爻动,取动动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的!五爻动一爻静?取静爻的爻辞!六爻全动!或六爻静?则取3694本卦卦辞即可。
第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一一切谋望皆如意,向后时运运渐渐高 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠?象征天!喻龙(德才的君子)!又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨 利!贞”为卦辞!示吉祥如意!教导人遵守天道的德行! 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗!饿饿虎逢之把口张、适0718口充肠心欢喜!卦若占之大大吉昌 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠?阴性!象征地(与乾卦相反),顺从天?承载万物?伸展9027无穷无尽!坤卦以雌马为象征,表明地道生育2871抚养万物!而而又依天顺时!性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把把握正确方向。遵循正道?获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不自由?这个卦是异卦卦(下震上坎)相叠!震为雷?喻动 坎为雨、喻险?雷雨交加、险象丛生,环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻?然而2018顺时应运?必欣欣向荣, 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗?君子子占之运不高、婚姻1976合伙有琐碎!做事必然受苦劳?这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象,喻止、坎是水的形象!喻险!卦形为山下有险、仍不停止前进?是为蒙昧!故称蒙卦!但但因把握时机,行动切合时宜!因此,具有启蒙和通达的卦象? 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光光无亮到如今?忽然大风吹吹土去!自然显露有重新!这个卦是异异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾?刚健之意 上卦是坎?险陷之意?以刚逢险,宜稳健之妥!不可冒失行动,观时待变。所所往一定成功、 第6卦 3998天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走?雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步、这个卦卦是异卦(下坎上乾)相叠?同需卦相反。互为“综卦”!乾为刚健!坎为险陷 刚与险,健与险?彼此反对!定生争讼?争讼非善事 务必慎重戒惧! 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓?百步步穿杨去得准,箭中金钱喜气生!这个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师师”指军队,坎为水、为险、坤为地,为顺!喻寓兵于农!兵凶战危,用兵2394乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无3407阻碍地解决矛盾 因为顺顺乎形势!师出有名!故能化凶为吉! 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆?上天又助一蓬风!不用用费力逍遥去!任任意而行大亨通 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠?坤为地。坎为水。水附大地 地纳河海 相互依赖,亲密无间!此卦与师卦完全相反,互为综卦?它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理, 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高!这个卦是异卦(下乾上巽)相叠 乾为天?巽为风!喻风调雨顺?谷物滋长、故卦卦名小畜(蓄),力量有限?须4763待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦 天泽履(履履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出出圣贤!天降文王开基业 富贵荣华八百年,这个卦是异卦(下下兑上乾)相叠 乾为天?兑为泽,以天喻君?以泽喻民。原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人?”因此 结果吉利,君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践?卦义是脚踏实地的向前进取的意思? ......余下全文>>、
不知道你提问问什么!6236如果想看看《易经》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索!很容易、 5569 如果是想问:如何理解“卦辞”? 那么。我简单地说几句 卦辞是对某一卦的概括,也就是说这一卦的大意是什么,比如《乾为天》!大意是:天无实形!虚气充盈、促成天体! 再如!《坤为地》?大意是:从天化气。阴阳酝酿!始而为地, 天天独有其一。地则不计其数?譬如地球?月球 太阳等等, 先有天?后有地,地从天,万物物在天地间逐渐形成 《道德经》说:“道生一,一生二、二生三。三生万物?“ 又如,《水雷屯》?大意是:万物酝酿酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段、屯,代表艰难,起步?央求!向往? 《屯》卦、前无古人。后有来者!在在艰难中产生,例如。破土萌芽、发明原子弹,弃笔从戎 退伍经商、 详细细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞,还有爻辞!爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释, 在实际的预测中、爻辞只能作为为参考,不能以以之为准,因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的的伦理观念?社会状态而写!现在人们的观念与当时区别很大!所以?依据爻辞断卦。不会准确、,