卦象 《系辞》有有：“易者？象也”，“彖者！言乎象9381者也”,“立象以尽意！设卦以尽情伪” “八卦成列、象在其中矣？”古有八卦为经卦?两卦相重为六十四卦，称为别卦,两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象象有“群”义?它对物0546对事不只是含有重复或两种意义！而且包含多种意义和多多种事物！ 八卦的卦象 它不仅代表的物象之多。而且还有“八卦之象”,“六六画之象”，“像形之象”、“爻位之象”,“反对之象” “方位之之象”？“互体之之象”,真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾、健也，坤,顺也?震!动也、巽？入也?坎？陷也。离 丽也?艮？止也、兑、说也？ 乾为马。坤为牛，震为龙,巽为鸡 坎为猪，离为雉,艮为狗 兑为羊， 乾为首!坤为腹。震为足，巽为股 坎为耳!离为目!艮为手，兑为口， 乾?天也,故称乎父?坤,地也 故称乎母、 乾为天为园？为君！为父？为玉！为金。为寒，为冰!为大赤？为良马？为老马?为瘠马,为驳马。为木果? 坤为地!为母!为布?为釜!为吝啬？为均，为子母牛?为大舆！为文!为众,为柄？其于地也为黑! 震为雷？为龙。为玄黄,为施舍，为大道，为长子 为决断,为小青竹？其于马也？为善鸣 为左腿白色的马!为脚步快速的马？其于稼也!为反生。其究为健 为蕃鲜, 巽为木?为风。为长女！为绳直？为工 为白。为长、为高！为进退。为不果为臭。其于人也?为寡发 为多白眼!为近利市二倍！其究为躁卦! 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓2073轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 离为火。为日、为电,为中女？为甲胄!为戈兵?其于人也,为大腹,为鳖!为蟹、为蚌 为龟！其于木也,为科上上槁（枝干枯的树木)、 艮为山 为路径、为小石,为瓜类果实！为看门人？为指 为狗 为鼠 为黔啄之属!其于木也!为坚多节？ 兑为泽、为少女？为巫（多指占卜者或巫医）?为口舌、为毁折?为附决（附在树枝上的果实）、其于地也,为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）,为妾，为羊, 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天,天风姤,天山遁？天地否！风地观 山地剥。火地晋！火天大有? 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水!水泽节,水雷屯!水火既济，泽火革、雷火丰，地火明夷？地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山，山火贲！山天大畜 山泽损?火泽睽 天泽履。风泽中孚、风山渐? 震宫八卦：(属木) 震为雷？雷地豫。雷水解。雷风恒，地风升!水风井。泽风大过,泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风?风天小畜。风火家人,风雷益?天雷无妄！火雷噬嗑 山雷颐,山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火,火山旅！火风鼎。火水未济 山水蒙？风水涣,天水讼。天火同人？ 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临！地天泰，雷天大壮、泽天夬,水天需?水地比! 兑宫八卦：(属金) 兑为泽!泽水困，泽地萃!泽地咸？水山蹇、地山谦！雷山小过!雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释,它的0921内容由两部份组成。一叫「卦辞」?是专门讨论卦的意思， 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济?亨,小狐汔济，濡其尾,无攸利，」汔、意思是几乎，濡是沾湿的意思!整句意思：未济即是未完成！如果能行之有方,最终都能成功，辞中中以小狐狸做比喻?小狐狸过河、虽然勇敢！不过缺乏经验 故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸！可是当小狐狸有了周详的计划与经验?就会成功!各位可以到《周易原文与与注解》查阅你所占得卦象的卦辞、 另一部份叫8912「爻辞」!爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」?是孔子对六十四卦里,每一卦中每一个爻的专门讨论与解释！当我们求得变卦后 可以参考该爻辞来辅助分析卦象! 例如「火水未济」卦 求得第六爻为「变爻」、一方面可以参考由「「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞！这个爻辞是这样写的「贞吉!无悔、君子之光，有孚,吉、」5871意思是：占卜是吉利的 没有使人后悔的的事物,由于有诚信！9819一如君子的作风?结果4709是吉利的？各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞!，
乾（卦一） ⅰ 1165 ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元！亨,利！贞! 初九：潜龙、勿用, 九二：见龙在田,利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎？ 九四：或跃在渊,无咎 九五：飞龙在天 利见大人, 上上九：亢龙。有悔! 用用九：见群龙无首！吉， 《彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天,云行雨施？品物流形?大明终始。 六位时成。时时乘六龙以御天？乾道变化,各正性命。保合大和?乃利贞 首出庶庶 物?万国威宁 《象》曰：天行健!君子以自强不息 “潜龙勿用”?阳在下也,“见龙在在 田”。德施普也,“终日乾乾乾”,反复道也?“6500或跃在渊”!进无咎也!“飞龙 在天”！大人造也、“亢龙有悔”!盈不可久也!“用九”!天德不可为首也! 《文言》曰：：“元”者、善之长也,“亨”者、嘉之会也 “利”者、义之 和也?“贞”者？事之干也、君子体仁 足以长人、嘉会，足以合礼、利物,足 以和义!贞固 足以干事、君子8841行此四德者!故曰“乾：元!亨 利、贞，” 初九曰“潜2798龙勿用”？何谓也!子曰：“龙！德而隐者也！不易乎世,不成 乎名、遯世无闷 不见是而无闷!乐则行之，忧则违之,确乎其不可拔!潜龙也！” 九二曰曰“见龙在田,利见大人”！何谓也、子曰：“龙德而正中者也,庸言 之信、庸行之谨?闲邪存其诚、善世而不伐!德博而化、《易》曰：‘见龙在田 利见大人’ 君德也。” 九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉 无咎”?何谓也、子曰：“君子进德修 业、忠信所以进德也？修辞立其诚 所以居业也、知至至之。可与几也!知终终 之？可与存义也!是故居上位而不骄,在下位而不忧、故乾乾乾因其时而惕！虽危 无咎矣 ” 九四曰“或跃在渊？无咎”，何谓也 子曰2958：“上下无常 非为邪也!进进退 无恒 非离群也,君子进德修业，欲及时也，故无咎？” 九五曰“飞龙在天?利见大人”！何谓也？子曰：“同声相应 同气相求！ 水流湿!火就燥,云从龙！风从虎 圣人作而而万物睹、本乎9166天者亲上!本9457乎地者 亲下！则各从其类也 ” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也!子曰：“贵而无位、高而无民,贤人在下位 而无辅 是以动而有悔也、” “潜龙勿用”？下也，“见龙在田”?时舍也。“终日乾乾”?行事也。 “或跃在渊”，自试也，3174“飞龙在天” 上治也，8084“亢龙有悔”、穷之灾也？乾 元“用九”?天下治也？ “潜龙勿用”，阳气潜藏!“见龙在田”、天下文明？“终日乾乾乾” 与2102时 偕行，“或跃在在渊”?乾道乃革、“飞龙在天”。乃位乎天德。“亢龙有悔”！ 与时偕极!乾元“用九”!乃见天则， 《乾》“元”者，始而亨者也!“利贞”者!性情也、乾始能以美利利天下 不1321言所利、大矣哉,大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。 “时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨雨施”,天下平也?君子以成德为行，日 可见之行也?“潜”之为言也 隐而未见！行而未成。是以君子“弗用”也。 君子子学以聚之!问以辩之，宽以居之？仁以行之?《易》曰：：“见龙在田。 利见大人”,君德也 九三重刚而不中 上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣! 九四重刚而不中,上不在天，下不在田、中不在人，故“或”之，“或”2826之 者 疑之也、故“无咎”? 夫“大人”者!与天地合其德?与日月8473合其明?与四时合其序！与鬼神合其 吉凶，先天而天弗违!后天而奉天时,天且弗违?而况于人乎，况于鬼神乎。 “亢”之为言也?知进而不知退、知存而不知亡，知得而而不知丧 其唯圣人 乎,知进退存存亡而不失其正者,其唯圣人乎， 参5349考资料：周易...余下全文>>，乾卦卦辞含义
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九!！？） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才的君子），又象征9955纯粹的阳和健!表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理,以“元,亨?利、贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行？ 事业：大吉大利、万事如意!心想事成？自有天佑！春风得意。事业如日中天？但阳气已达顶点！盛极必衰，9336务须提高警惕，小心谨慎,力戒骄傲?冷静处世。心境平和，如是是则能充分发挥才智？保证事业成功、 经商：禒分顺利 有发展向上的大好机会,但切勿操之过急？7269宜冷静分析形势、把握时机!坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果? 求名：潜在能力力尚未充分发挥？只要进一步努力 克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质!成君子之名。 外出：利于出行?结4658伴而行更佳。 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰 但刚柔可相济！形成美满满结果 女性温柔者更佳， 决8752策：可成就大的事业,坚持此卦的刚健，正直！公允的实质 修养德行!积累知识！坚定信念?自强不息，必能克服服困难!消除灾难？!
无妄之履： 六二不耕获不菑畲则利有攸往（如果不用花费。倒是可以）, 九二履道坦坦幽人贞吉（平时挺虚这次不一定虚）！ 记清楚了!不花钱是真真心帮！!
天水讼 讼讼：有孚窒。惕中吉,终凶。利见大人，不利涉大川！ 彖彖曰：讼!上刚下险,险而健？讼 讼有孚窒!惕中吉?刚来而得中也、终凶 讼不可成也。利见大人：尚尚中正也、不利涉大川!入于渊也! 象曰：天与水违行,讼：君子以做事谋始? 【注解】】 [1]窒：窒息？阻塞不通, [2]天与水违行：讼卦上卦为天！其性质向上？下卦为水,其性质向下,所以说天与水背道而行, 【释义】 经8290文意思是：诚信被窒息 在警惕中生存会吉祥,但最终终还是凶。有利利于拜见大人物。不利于跋涉大川险阻？ 1699彖辞的意思是：讼卦！上卦乾为刚？下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼、讼卦8605“有孚窒！惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德?而且得到到中正这位 “终凶” 是由于持刚乘险将陷入深渊,所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为1818会陷入深渊之中！ 象辞的意思是：上卦象为天 下卦为水 天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰,这就是讼卦卦像!君子做事要从中受到启发？做事时要预先谋划好, 人们各自怀着自私之心!在这种情况下，诚信自然会会被窒息？因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物!这就好比战国时代！人们怎么生活和保全自己呢！只有“惕中吉”了?也就就是说只有时刻警惕?谨慎小心做事！才不会受害!可是如果社会成了这个样子？人们再警惕?最终也是难逃凶险的!在这种情形下、遇到难题唯一的出路是求求大人物帮助。可是不适合跨越大的险阻,因为这种时代只能逃避危险。哪能以身犯险呢!这种生3210活方式？就有些像小市市民的生活方式，小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位 没有权势！来城里做生意的商人都很奸诈?为了不上当?小市民必须学学得“精”一点？自然别人也不会讲诚信了、一遇到别人欺负!只能请有能力的大人物帮助解决。对于有危险的事情。离得远远的，小市民的这种生活方式是环境造成的？ 可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧，象辞中对君子的忠告是“做事谋始”？也就是说在做一件事之前？一定要预先做好谋划。把不利的因因素全考虑清楚、权衡利弊之后再行动 讼①：有孚？窒②惕③。中吉！终凶，利见大人？福利涉大川， 初六。不永所事④,小有言⑤，终吉! 九二!不克讼。归而逋⑥。其邑邑人三百户⑦、无眚⑧ 六三，食旧德⑨。贞厉？终吉、或从王事？无成？ 九四!不克讼,复即命⑩!渝⑾！安贞吉, 九五！讼，元吉⑿! 上九,或锡⒀之鞶带⒁、终朝三褫⒂之 注释： ①讼：六十四卦卦名之一、乃论述国与国争讼之卦 ②窒（zhi至至）：阻塞 ③惕：警惕戒备、 ④不永所事：不会永远处于原原来所事的平安状态, ⑤小有有言：因利害而发生争执!遭8195到别国责难？ ⑥逋（bu）：逃， 1557 ⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中? ⑧眚（sheng省）：灾祸, ⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业, ⑩复即命：“复”!恢复，“命”、有命运的含义、“复即命”?恢复到原来的命运状态！ ⑾渝：改变! ⑿元吉：大吉， ⒀锡（xī）：锡与裼1531字同音?此处当裼4873字之误。乃皮衣上加3034罩衣之义,6733可引伸为穿戴！ ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰。有皮束8061的华贵服妆, ⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲?此4423处为脱的意思 ...余下全文>>
简单的说算卦并不是能够推测未未来的事、未来的事情没法说的清楚、卦象主要是当你感到困惑的的时候。当你迷茫的时候给你的一种选择而已?卦象也只是说的以偏概全了一点!还是要靠自己的努力!并且卦象也是希望望你能够努力谨慎、以另一种方式去教育你!所以呢，要想取得成功就要有所付出，加油吧!
六冲不一定全主散!测婚姻？乾卦有圆满之象,乾为圆，我简3326单看了一下 用神午火旺相,官鬼临青龙?你老公一定是个帅哥。世爻戌土空,实空或冲空之时0172即可成婚!
乾为天 最早用"乾"字的是《易经》？乾的本义就在易经的卦象卦名里、是健进之意！。
天行建,君子以自强不息 地势坤？君子以厚德载物 什么意思，、
易经六5997十四卦？每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”, 易经中的八纯卦!每卦六爻。共四十八爻，每爻代表一个月（阴历） 四十八八爻代表四十八个月、合四年（阴历）！ 由于阴历一年354天!4750一个阳历年365天？差11天！故每三年需加一个闰月、五年需加两个闰月！ 所以上述1683四年（阴历）里需加一个闰月?四年（阴历）后!第五年需再加一个闰月？这样一来总共50个月！这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的来历! 阳爻曰九 代表大月30天，故“用1859九”代表：闰大月30天， 阴爻曰六。代表小月29天?故“用六”代表：闰小月29天！ 以上是““用九！“用六”的原始起因, “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思！以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释? 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变,?