9169 乾指天 坤指地
《易经》乾卦的卦辞：乾。元亨利贞！ 坤卦：坤！元亨,利牝马之贞！ 元亨讲的内卦!利利贞讲的外卦！乾卦主显，是“显学”。坤卦主隐 是隐学!两卦不可分割。乃是一个整体？是万万物运动最本质的过程！乾坤二卦也是6690六十四卦的纲要、因为乾坤二卦4528变化的过程当中、包涵了了其他所有的卦?乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程？即春生--夏长？坤卦则相反,讲的是秋收---冬藏的过程 读“元。亨,利，贞”？以元为仁 亨为礼,利为义,贞为正!称9934为“四德”?赋予道道德规范的涵义？ 元？始也，亨，通也？利,和也。贞，正也 元者万物之始?亨者万物之长!利者万物之遂?贞者万4092物之成? 朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”？表现为万物从生长到成熟四个阶段!“物生为元?长为亨,成而未全为为利,成熟为贞”，四阶段周而复始 被称为“贞下起元”！遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语、 “元”：统领着天道自然、是万事万物物的本源，是第一位的！对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的,这个目标还要符合“仁者爱人”，尊敬长辈。诚待平辈 关爱下辈！ “亨”：要使自己的目标（元）通达 顺利（亨）？需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之之会也” 就是要按一定的礼节!在公司就是要按照企业的管理制4139度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流,主顾沟通。天地云雨？整合资源!这样就能达成目标、万物化成, “利”：最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都亥到按需分配的满足!在不同时间不同地点都能合乎道义、持盈保泰。维持一种高度的和谐状态,即人与自身 他人 社会、自然的和谐）、“利者、义之和也”（在利益面前要1153考虑到义!符合义的就取！不义之财就坚决不受! “贞”：正固？坚定,诚信、做一时的“元亨利”是容易的。要长久的“元亨利”就有难度,“天行健，9793君子以自强不息”,只有持之以恒。坚定信念，保持诚信才能善始善终！才才能过“足以干事” !
是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐？
爱情：不易。谈恋爱却不可不认真对待？ 婚姻：：美满? 事业：坚持由小而大、循序渐进的原则。事业已达到顺利的境地、更应小2363心从事,居安思危？积极寻求？开拓新的的事业、方可继继续前进？若因循守旧、不思进取 必遭失败,。
刚内柔外 天降雨泽之象 有誉有讥讥之意 符号名称：兑上缺?五 行：阴金!卦象代表：泽？新月,星？属 性：喜悦、缺口?破损?五 位：西方（方道：西方）!人5918事现象：少女（少女,妾！歌妓?伶人?译人、巫师？奴仆婢）！身体部位：口口（舌，口喉？肺、痰,涎）。动 6820物：羊（羊?泽中之物）!地理位置：：崩破之山地。泉（泽、水际！缺池。废井，山崩破裂之地，其地为刚卤）？静 物：饮食用具！玩具（金刀，金类,乐器!废物!缺器之物,带口之物 毁折之物）!季 节：秋！八门方位：惊门!紫白九星：七赤、天运运九星：破军。宅局九星：破军!四吉凶位：绝命。【【天时】：雨泽,新月。星？【人事】：喜悦!口舌谗毁。谤说?饮食。【7243时序】：秋八月。酉年月日时!金年月日!二四九月日？【屋舍】：西向之居!近泽之居！败墙壁宅。户有损?【家宅】：不安?防口舌 秋占喜悦，夏占5638家宅有祸，【饮食】】：羊肉!泽中之物！宿味 辛辣之物味，【谒见】：利行西方?见有咒诅！【坟墓】：宜西向！防穴中有水,近泽之墓。或葬废穴，夏占不宜，【姓字】：带口带金字旁姓氏!行位四二九,【数目】：四二九!【【五色】：白?【五味】：辛辣大象：两两泽相依,更得泽中映月？美景良辰？令人怡悦 运势势：悲喜交集,有誉有讥!守正道、诸事尚可称意,爱情：可能因金钱而致口舌之争、又或者因两个女性而烦恼！婚恋：彼此满意。成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见，婚姻：不成!秋占可成。有喜 主成婚之吉，利婚少女!夏占不利生产：不利？恐有损胎或则生女？动手术!夏占不利!宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶?注意生活检点，戒酒色色（口舌。咽喉之疾?气逆喘疾,饮食不餐）、失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而得!但是迟一点 且多数已损毁或损失、诉讼：似为两个女8658性及金钱之事惹起,宜有和事老出面调解（争讼不已？曲直未决！因讼有损、防刑!秋占为体得理胜讼）？事事业：由于善长人际关系!能团结他人，获得援助。因此！各项事业都十分顺利！只要本人坚持中正之道，动机纯正 是非分明。以诚心3292与人和悦!前途光明!经商：：很有利,可以取得多种渠道的支持！但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则!尤其警惕上小人的当。交易：难有利。防口舌,有竞争 秋占有交易之财、夏占不利求名：只要自己目的纯正、并有真才实学!一定可以受到多方面的热情帮助和资助,实现追求目目的（难成!因名有损！利西之任 宜刑官 武职!伶官！译官）求利：无利有损,财利主口舌，秋占，
大过：栋桡,利有攸往！亨？ 彖曰：大过，大者过也？栋桡，本末弱也？刚过而中。巽而说行！利有攸往,乃亨。大过过之时义大矣哉, 象曰：泽灭木，大过、君子以独立不惧！遯世无闷? 初六：藉8173用白茅！无咎! 象曰：藉用白茅！柔在下也！ 九二：枯杨生稊?老夫得其女妻?无不利！ 象象曰：老夫女妻,过以相与也, 九三：栋桡?凶 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也! 九四：栋隆?吉，有它吝？ 象曰：栋隆之吉？不桡乎下也？ 九五：枯杨生华?老妇得士夫,无咎无誉、 象曰曰：枯杨生华!何可久也?老妇士夫?亦可丑也也 上六：过涉灭顶,凶。无咎， 象曰：过涉之凶。不可咎也 解释： 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 枯木生花之象 反省过失之意 大象：中间四阳爻,为结实之梁！但初末为阴爻、力弱不支，则势将摧折! 运势：有力力不从心、负担2566过重之象、多烦恼,防官非及及水险, 爱情情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象！ 疾病：严重,须耐心治疗 为肺?神经系统!女占得妇科经带之疾。 失物：无9428法发现,不能物归原主！ 诉讼：有文6830书之烦?即使求和也未能如愿？ 周易卦爻辞原文 大过：栋桡。利有攸往，亨! 初六：藉用白茅。无咎， 九二：枯杨生 ,老夫得其女妻,无不利、 九三：栋桡？凶。 九四四：栋隆 吉？有它吝！ 九五：枯杨生华！老妇得士夫？无咎无誉、 上六：过涉灭顶?凶!无咎、 卦爻辞注解 《《大过》卦：正梁弯曲？利于出外6364有所往!通顺? 倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品）?无害！ 倒数第二阳爻爻：枯杨树抽新茅！老男娶得年轻的妻子。没有不利。 倒数第三阳爻：正梁弯曲了!凶 倒数第四阳爻：正梁高起！吉!有别的变故 危险！ 倒数第五阳爻：枯杨树开花、老妇人人嫁给没有结过婚的男子,无害5074也无称誉? 最上阴爻：错误地渡河没顶!凶、（有救应）！无害，!八卦离卦辞
一个爻动，就以以这一爻的爻辞来断！本卦、变卦都应该看,但主要还是本卦 其实实还可以看错卦？综卦等等,你看得越多。就越前面。所谓山下左7737右前前后后就是这个道理！?
您所说的“易经卜卦”是大衍数吧!如果是的话!既要看爻动之前的爻辞?4584也要看变了之后的爻辞 还要结合本卦的卦辞综合考虑。,
5434 观：盥而不荐？有孚颙若！ 郑玄曰：坤为地，为众？巽为木！为风？九五?天子之爻，互体有艮。艮为鬼门？又为宫阙！地上有木,而为鬼门宫阙者?天子宗宗庙之象也！ 王弼曰：王道之可观者？莫盛乎宗庙？宗庙之可观者?莫盛乎盥也，至荐简略?不足复观 故“观盥而而不荐”也、 马融曰：盥者 进爵灌地？以降神也，8721此是祭祀盛时！及神降荐牲、其礼简略?不足允也,国之大事 唯祀与戎，王道可观、在于祭祀？祭祀之盛!莫8967过初盥降神?故孔子曰曰：谛自既灌而往者!吾不欲观之矣!此言2511及荐简略！则不足观也？以下观上 见其至盛盛之礼？万民信敬!故云“有9387孚颙若” 孚、信。颙,敬也? 案：鬼神害盈！祸淫福善，若人君修德。至诚感神 信则黍稷非馨?明德惟馨!故“观盥而不观荐”？飨其诚信者也？斯即东邻杀牛？不如西邻之禴祭,实受其福!是其义也 ，
我觉得八卦并不是什么坏事？你自己不当作一回事就好,人家八卦你。说明你被熟知4164或者被关注着 这也是好事！