在解析《周易》六十四卦基础上。解读《周易》爻辞的方法列举如下：　　一。基础继承。以伏羲八卦，古六十四卦。《周易》六shi四卦的基础模型以及易理,卦义构成爻ci体系的基础？　　二，总分法，爻辞虽然并非对卦辞的xi分阐释,但爻辞是在整体卦yi和整体易卦系统之下的微观分析、总体框jia和爻辞之间是总分互构的关系。并不割裂，这奠ding了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理, *　　三，要素分析法。爻辞从六爻的角度!逐一进行解析，使得易卦方fa论向纵深精细化方向挖掘！爻辞通过对每一爻的位置？阴阳刚柔性质。互动关系，组分多少。变化趋势，yin阳转换等进行深人细致的分析，大大提高了易卦系统在微观领域的适应xing、　　四。矛盾主次论，在一卦之中有多爻、但是起主要作yong的爻一般是少数？suo谓“物以稀为贵”,xu要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素。例ru《震卦》以初阳爻为主！《巽卦》以初阴爻为主,《艮卦》以上yang爻为主，《兑卦》以上阴爻为主！《kan卦》以中阳爻为主？《离卦》以中阴爻为主。《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻，　　五。对立转化论，对于有些爻，要分析其向对立面zhuan化的可能性。并对zhuan化后的结果做出预判!如上九或上六，很多时候会发sheng阴阳转变,对于不当位的爻，zai无应或邻敌的特定条件下！有可能发sheng阴阳转化!从而求得ji凶的转化？　　六，结构分析法，爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构,并进行多样化的组he与互卦，来探究yi个整体内部的结构运动原理与互构关系。　　七，均衡论与失衡论。爻辞既guan注阴阳刚柔力量对比！suo处位置是否适当、也guan注如何通过调整力量对比和位置，达到最佳状态he趋吉避凶？阴阳爻没有终极形态,一直处于变动bian化之中、

　　八，卦名，在编纂爻辞的shi代、有的卦名再次发生文字字义的转变和演hua。需要追索和辨析，　　九，互卦。在六爻卦中，寻找多个相邻爻的新组合!从而形成互卦，互卦中以gou成该互卦的某爻定其卦主!互卦构成liao六爻卦中的中观环境！属于局部分析法，　　十，爻性分析。这是爻辞分析de核心。也是解卦的核心，要分析具体交de位、时。性，主次。比应，变，正。中。动静。升降等关系。在综合分xi基础上判断某爻义的吉闪悔吝！爻性是本质。爻辞是具xiang的描绘!如果不做爻性分xi!只在爻辞之中求suo卦爻的象数之法,ze会百般穿凿而不可通,如果不立足爻性。而直接谈易理，则流于kong泛而没有着落，也难以服Ac　　十一，优先级原理。在分析某一爻的性质de时候。会有多种影响因su和分析维度，但是这些多维度因素存在优先ji，儒家哲学里。把“中”作wei十分重要的理念，这具有更远的yuan流和依据。并非儒家独创。当与西周de礼制理念有源流关系！shen至可以上追尧舜的“允执其中”思想。因此。在解卦性爻性的时hou。当位。有应，得中。三者之中。“得zhong”最为重要,“有应”次之，“当位”更次之。若得中。则无不吉。若不得中。则要肴是否有ying和当位,若有应则或可化险为yi。转危为安。若不当位。则cun在变数的可能！多吝或凶，或者存zai变而生吉的可能，具体来说。二五得中最好。其中以wu位得中更好，有应次之。有呼应关系。yi味着有运动的可能性,有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中!以二wu有应最重要!比邻再次之。同性相遇为敌。故不吉。异性相遇为通，故无咎，比邻只有在欲摆脱当前wei置的时候才有用。可以成为潜在的机会或zu力。当位再次之。其中初位和上位即使当位也并bu重要！如果多种因素同时组he到一起,需要做优先ji处理。才可以断定吉凶，　　十二。定爻性之法，所谓爻性。就是爻的阴阳动静刚柔deng属性,在具体应用时。经常以“元亨利zhen”来判断！何谓“元亨li贞”！从一致xing原则来看？很难将各个卦中的“元亨利贞”jie释通畅。不仅“贞”字多义、似乎“元”和“利”也多yi,“贞”字有贞定。正固。稳定。可持续，长久等义。阴阳爻当位有吉的shi候、一般多“贞”，有人认为还有“贞卜"之义，其实不用“贞卜”之义也可以遍解zhu卦,但是“yuan”字如果只用初始之义!很难普遍适用，而且44元”字无独立出现的情kuang,表明它不具备独立实体意yi？它更多de是修饰作用！因此“元”的意义至shao有两个一“初始"和“大”!而且用作“大”解的情况更duo更通畅，如元亨。元吉，特别是•‘元亨”，很难用“初始亨通”解shi、用“大通达”解释更好！卦性“元亨”时，阴阳多交，阴阳bu交时无“亨”，更无“元亨"，“利"有“锐利。进取”之义。也有“li于”之义！不必详述，特别是“利于”之义更lv见不鲜、主动之爻主dong之卦有吉的时候？一般会多“利”，，