乾为天 天风姤,天山遁！天地否 风地观！山地剥 火地晋。火天大有! 坎为水。水泽节、水雷屯。水火既济 泽火革！雷火丰。地火明夷 地水师， 艮为山,山火贲!山天大畜畜功山泽损、火泽睽!天泽履。风泽中孚,风山渐, 震为雷、雷地豫！雷水解!雷风恒,地风升？水风井!泽风大过 泽雷随, 巽为风!风天小畜 风火家人、风雷益！天雷无妄？火雷噬嗑!山雷颐 山风蛊! 离为火，火山旅！火风鼎，火水未济！山水蒙？风水涣。天水讼!天火同人、 坤为地？地雷复，地泽临？地天泰。雷天大壮、泽天夬，水天需!水地比, 兑为泽？泽水困！泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦，雷山小过!雷泽归妹?，
第二卦是坤卦,坤为地 坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺，8669占问雌马有利,君子有所往！起先迷路，后来得到房主人(的接待)?有利利于到西南方去！得赚钱，到东北去、会失财、占问安居,吉？ 倒数第一一阴爻：踩著霜!坚冰将要到来! 倒数第二阴爻：(顺著著天道是)直!(地道是)方,大？不熟习它？没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩？占问是好的 有人从从事王事？没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋?没有害处。也没有好处? 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳！大吉！ 上面的阴爻：两龙0775在野地相斗 它的血玄黄色。 (含有不吉利意) 用阴爻：占问永远吉利,，
《周易》里的“六十7192四卦”。图像上是由两个八卦上下组合而成，按8578照一定的规律演化，在阴阳的变化中、7885阐述哲学思想，对中国传统文化、具有相当程度的影响和指导 一说由八八卦两两相重面来,即即先有八卦后有六十四卦,认为两个经卦上下重叠构成六十四卦!关于重卦作者：古代主要有伏羲？神农！夏禹。文王等不同观点!近代有人以为是殷商卜者者所作、 一说由数字直接演化而成 即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生,近代从安阳四盘磨 岐山凤雏村!陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号!表明六十四卦古已有之!并并非由八卦重卦而来,据考证这些文物时间约为殷周时期。可见六爻卦1117象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前?。六十四卦原文
卦与四柱以及其他预测信息均相通?只是各有特长 如六爻爻的灵活性?四柱没有等等……？
易经》》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的?64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦,非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙！困与井？就是变（（两卦卦画完全相反）,如坎与离？中孚与小过 易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤！泰与否，剥与复?损与益?革与鼎、既济与未济即是,它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成!不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤！终于坎离 “乾,坤者?阴阳之本始、万物之祖宗,故为上3314篇之始而尊之也。离为日 坎为月!日月之道?阴阳之经，所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也，”《序卦传》给给我们描述了万物生于天地?经过蒙昧时期的成长。最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒开始、咸为交感、喻指男女婚配交感!恒为恒久!喻男女白头到老,“有天地然后有万物 有万万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭！社会渐次展开。充满矛盾?纷繁复杂!既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽？思维的和谐性？系统性在这里得以清晰体现 !
你这个问题太大了。1810仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了, 0110 如果想真正地学习，深入了解 我8283建议你看原文！还有孔子及其门人的注解十翼,即：彖上传（《周易》每卦卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）,彖下传?象上传（又称“大象”）!象下传（又称“小象”）、系辞上传。系辞下传、文言传（文言是解释二卦经文的言语）？序卦传 ?说卦传 、杂卦传? 一般版本!在卦象后会直接带着彖？象,文言，
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国国传统文化宝库、
易经不光是有64卦。还包括文言传，彖传、象传!系辞传 说卦传？杂卦传？易有太极,是生两仪，两仪生四象。四象生八卦,八八六十四遍 这6625是先天八卦!后天八卦是易有太极？太极生两仪,两仪生五行 五行生万物。？
背诵六十四卦?首先必须把卦名7554背诵下来?然后，按照六十四卦次序背诵。否则、即使!按照六十四卦次序背诵下来了。也不明白白该卦代表什么、当然,二者之间是相辅相成的关系?需要一步一步熟练？如果你明白了了卦名?在背诵六十四卦的同时、就会知道每一卦所代表什么。、
查百度 ,