乾为天 抽签名叫 困龙得3443水 上乘卦, 顾名思义是 在困难的时候？遇到救星，!
大到演算天地地之变 小可江湖招摇撞骗。
白话文解释 谦卦：通泰 筮遇此卦！君子将有所成就! 《象辞》说：本卦外卦为坤为地？内卦为艮为山？地中有山！内高外卑 居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观观此卦象，以谦让为怀 裁取多余昀。增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予、 邵雍河洛理数1272解卦谦和忍让、尊人自卑?利用谦虚?万事可达?吉：得此此卦者,吉利平安,步步高升，谦虚忍让者前前途大好?骄横者必招败。谦受益！满招损？ 傅佩荣解卦手册时时运：眼前平顺?步步高升!财运：物价合理?利益保障、家宅：近山之居，合家平安、身身体：内郁之症 放宽心胸!
最好好的卦当属谦卦!
乾？姤。遁，否?观!剥。晋？大有、坎？节、屯，既济?革，丰!明夷,师?艮！贲，大畜。损！睽?履,中孚。渐,震?豫?解?恒?什 井。大过,随？巽！小畜,家人！益，无妄!噬嗑?颐！蛊、离，旅！鼎，未济。蒙。涣!讼，同人,坤?复。临 泰!大壮?夬，需！比,兑 困。萃？咸?蹇、谦，小过、归妹!!六十四卦爻象解释
六十四卦,按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn———52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一一般人会认为,儒家是由孔子所传，道家是由老子所传 这样说并没有错？儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过、两4810位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代、八卦的排列一共共有四种?分别是先天卦 连山。归藏、周易!其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改 这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法?可称之为“四圣道”?所谓修行!就是改变修正自身的行为!使使之与道相合！ 9366 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过5343了很久很久。有位大圣人出世了！他叫伏羲。伏羲仰观天文 俯察地理,近取诸身?远取诸物？创立6596了八卦卦象！然然后又根据河图洛书阴阳相生的法则？创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦!终于坤卦 乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书 六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程 这个过程是纯自然的,没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现,河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生 所以、先天卦的的排列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说 先天卦卦的最终来源、就是整个太极极图的运动, 8039 又过了许多年!人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了，也就是说,先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是 当时的圣王黄帝就创立了另一5184个卦的排列--连山！所谓连山,就是我我们现在能看到的帛书周易卦的排列?只须把乾宫移到最后面 就是以艮卦为首的连山了 连山以艮艮卦为首，它的修行宗旨是止!由于当时的人心已失去纯朴?渐渐的妄动起来？所以需要用“止”来定其心 止、就是1701止在时上？时行则止于行？时止止则止于止。时阳则止于阳 时阴阴则止于阴，时动则止于动 时静则止于静？为什么要止于时！因为时是自然的主宰!与道相合!止于时上!随时而动。就是法于于自然?关于连山的创始本源?最终追追朔到太极图 在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线!这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线,这条曲线象象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落? 再以后的许多年?人心心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心 于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦,就是我们现在能9851看到的元包卦！首坤而次乾！归藏!归而藏之 归。是乾卦之归！藏。是藏于坤卦？归藏！就是乾归而藏于坤。阳归归而藏于阴？动归而藏于静。其修行6463宗旨就是以阴养阳,以静养动 这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为!道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第第一爻开始！一直变到4554第五爻、五爻代表心 五爻的改变就就等于点亮了心灯,而开始各爻爻的变化，其最终目的。也就是为为了点亮这盏心灯！一旦心中中明了以后。就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻？随着爻变!又都都恢复了原来的状态。这与道家的修行6597过程十分相似，至于归藏的创作本源。我认为应应该是太极图外面的圆圈？这个圆圈代表了外静而内动,圣人由这个圆圈而产生灵感？而悟悟出了归藏的修行之法, 这里 需要重点申明的是？连山与归藏都是只有卦的排列!没有文字说明？也就是没5504有卦名！卦辞,爻辞 甚至连山归藏这两个名字!2956也是后人叫出来的、 随着时间的流逝!人心逐渐复杂？只有卦象的排列 人们已经无法从中悟道了，这种状况，当时的贤人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海。各显神通”？都开始偿试着用文字把卦象中的道道表达出来、7094也就是造“易”？诸贤虽精通卦象！深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>,
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日日不光明?劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭！ 怕是不太吉祥7732啊……不过?应该可以破解的 那要看你的八字了 希望你能满意?
不知道你提问什么!如果想看看《易经》六十四卦的卦辞？可以直接百度搜索、很容易! 如果是是想问：如何理解“卦辞”, 那么?我简单地说几句，卦辞2859是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么 比如《《乾为天》、大意是:天无实形 虚气充盈。促成天体、 再如！《坤为地》,大意是：从天天化气？阴阳酝酿。始而为地! 天独有其一、地则不计其数，譬如地球、月球 太阳等等， 先有天。后有地!地从天！万物在在天地间逐渐形成, 《道德经》说：“道生一,一生二？二生三,三生万物。“ 又如！《水雷屯》，大意是：：万物酝酿形成之初,艰难而漫漫长的萌芽阶段 屯？代表艰难 起步，央求?向往！ 《屯》卦？前无古人！后有来者、在艰难中产生,例如、破土萌芽！发明原子弹！弃笔从戎!退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞!还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 2216 在实际的预测中 爻辞只能作为参考!不能以之为准。因为为爻辞源于上古时期!依据据当时人们的伦理观念，社会状态而写?现在人们的观念与当时区别很大 所以！依据爻辞断卦。不会准确,，
乾为天？天风姤?天山遁 天地否,风地观,山地剥 火地晋 火天大有?坎为水,水泽节 水雷屯。水火既济 泽火革！雷火丰。地火明夷，地水师。艮为山。山火贲 山天大畜,山泽损?火泽睽。天泽履？风泽中孚?风山渐,震为雷、雷地豫,雷水解!雷风恒,地风升,水风井 泽风大过?泽雷随。巽为风?风天小畜?风火家人!风雷益！天雷无妄?火雷噬嗑,山雷颐、山风蛊！离为火,火山旅？火风鼎！火水未济 山水蒙!风水涣！天水讼。天火同人?坤为地！地雷复!地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬！水天需。水地比？兑为泽 泽水困 泽地萃。泽山咸,水山蹇?地山谦，雷山小过!雷泽归妹,