物（极）必反指什么生肖 ： 极 谐音为 鸡！ 生肖 ：鸡,
物极必反的反义词——留有余地？否极泰来 水满则溢的反义词——留有余地,恰到好处,
事物因为内部对立统一的矛盾运动?逐渐由量变引起质变？发展到极端?在一定条件下就会走向反面、于5608是有“物极必反”之说!自然规律如此!社会现象如此,日常常生活也如此 古今中外概莫能外!有不少名著为此留下名言警句、也很容易找找到相应事例加以证明！有关民谚就更是耳1191熟能详，俯拾皆是。 中国古代许多政治家?思想家?史学家，文学家很早就知道物极必反的道理，而且作过非常精辟的概括和论述。以至于有些名人言论在民间广为流传 久经锤炼，成为至理名言、逐渐普普及成谚语、 物极必反?否极泰来的思想最早见于《周易》?《周易序卦》就有“泰否”？“剥复”的论断 其实?整个六十四卦皆处于极反转化之中,并并认为应当利用这些必然规律：“有大者不可以盈。故受之以谦”?“物不可以终过,8606故受之以坎”,“物不不可以终壮,故受受之以晋”,“损而不已必益 故受之以益!益益而不已必决,故受之以夫”?“困于上者必反下。放受之以以井”！自然界日月寒暑往来屈伸也是这样：：“日往则月来！月往则日来？日月相推而明生焉!寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉?” 孔老夫子早就提出 “过犹不及”的高论、认为做事要掌握分寸!做过了头了反而不不如没做足好？甚至有时候 过了头比没有做够够还糟糕！危害更大 孔子的这个说法后来发展成中庸之道的哲学体系, [!
三才：天？地，人、《周易·系系辞下》：“有天道焉！有人道焉!有地道焉 兼～～而两之。”《三字经》》：“三才者 天地人！三光者？日月星?” 三才：指天。地,人？《易．说卦》：“是以立天之道,曰阴与阳。立地之道?曰柔与刚,立人之道 曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六通而成卦”!大意是构成天。地、人的都是是两种相互对立的因素！而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号！以阳爻、阴爻相配合而成。三个爻组成一一个卦？“兼三才而两之”成卦、即这个意思?!
如果是主攻这一块，那肯定是0055拜师入门！潜心修学啦！ 如果是业余爱好、那礌买一8774本周易原文！先初略的看看?然后熟读原文 《熟读原文这个很重要,毕竟是靠自己的经验验理解体会的》？再慢慢的细看?还要多查看前人的各种注解心得,然后就是虚心的向其他人请教啦， 个人觉得，其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经!《经脉 气功》,五行？天文《四季节气》!地理、三三教的内容等,因为都是以前的古文内容。所以这些古书中的内内容都是互相交织？8771这边的看不懂？看那边的再倒回来就突然明白了!基本是一通4691则全通。“京房”的经验不错。可以看一下、 纯粹个人建议、请楼主仔细斟酌！希望对你有所帮助 ！
6744周易是经！为经做注解叫注 为注再做注解叫疏或注疏，把相关的各8569种注和疏用自己的观点加以考证,梳理叫做正义?!周易的物极必反
学习周易易 国家周易协会副会长宿志刚老师他这么说单击[!
周易》既是教科书，又是占卜书 作为教科书！它它又兼有哲学？政治学!伦伦理道德学三方面的内涵、它首首先是儒学经典，但是道家与佛家同样尊崇它？因为《周易》是夏,商。周三代巫 史？卜！祝们长时期的集体制作、而又得到了周文王!孔子等大政治家。大学问家们整理加工的产物,这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性? 作为最古老的伦理道德学的著作 《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范,举个最简单的例子 今日清华6681大学的校训、“自强不息，厚德载物”，即出于《周易·乾卦》中的“天行健?君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤！君子以以厚德载物”！ 《周1077易》书中,虽然并没有用中庸之道这样一个名词?但是，它的许多内涵、实际上正是从各个角度！在各个片段上！反复地！多层次地说到了有关中庸之道的若干道理? 《周易·乾卦》中 以龙作比喻。实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理 比如说？在“潜龙勿用”即不得意时？应该“在下位而不忧”!而““亢龙有悔”,则是说在居高位时?应该“在上位而不骄”!这里说的、正是中庸之道的修养原则,举一反三?《周易》中的许多寓言？如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”、“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎3259鹿）”，“井谷有鲋（活水井可渐变枯井。而而枯井中则又仍有蛙或鱼存活!证明淘井后仍能成为活水井）”、“日中则西?月满则蚀”等等！其实都是教导人们认识识居高思倾，居安思危，居勇思怯！居进思退!居0292畅达思壅塞等类辩证的哲理 实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵？而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时!就把《周易》中的各个片段一下子全面5013地照亮了、集束了，提纲挈领了？《周易》》成为古代一切政治家？思想家家的必读教科书,其原因亦在此 可惜今天的世风偏于浮躁!许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了， 懂懂得权力制约的重要性!将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解 将《周易》作为六经之首,使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作!这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度,这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律、因而在此后的社会进程中!儒家将有可能占据某种思想的制高点， 马克思思主义的国家学说认为、国家是4282一个阶级对另一个阶级的专政?是阶级矛盾不可5009调和的产物!同时？国家却又是缓和冲突，调节阶级矛盾使其不致致斗争到两败俱伤程度的工具。 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾！调节阶级关系的哲学学思想!从马克思主义的国家学说来观察中庸之道！尤见儒家的这一理论，作为统治思想的成熟与老到程度？ 由此。1292我们也可以看到！儒家在其后的两千年封建社会中!为为封建社会的长治久安，发挥了不可替代的作用，绝非偶然、也许?去除了极左思潮的偏见、我们还将发现！传统文化中可供继承的内容是极其广泛的!绝不仅止于中庸之道一隅而已,?
其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品,目前，要以中华书局周振甫先生的《周易译注》为最好。有原原文有注释?有今译 甚至难读的字还有注音、 这本书属于中华的“中国古典典名著译注丛书”，同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品 最边初学者了解中国博大精深的古典文化！中华书局作为国内顶尖的出版社！是可可以信赖的 它们出书一般需要经过三四次外申,只要要有一次较读专家说不,就不予出版、 读书。一定要要找好的版本?不然!事倍功半，甚至还会走弯路，举个很简单的例子,我曾经在十多年前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》,两大本！曾经发愿4143认真研读！结果一个注释没有 根本无从读起。在在书架上放了十几年 最近才看了周振甫先生的《诗经译注》!就是305首诗吗！有注有译,几个晚上 一部经典已了然于胸？ 祝8748你读书愉快？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人人文实践的理论根源!是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”,内容极3580其丰富？对中国几千年来的政治。经济?文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部!史部。子部,集部，这四个部分中以经部最重要?经部内3279含“四书五经”？四书：《论语》、《大学》?《中庸》,《孟子》五经：《诗经》!《尚书》，《礼记》？《周易》?《春秋》》其中？《周易》》为群经之首？可见地位非常重要 目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易1648经资料，当属清华大学教授崔国文的易经50讲?楼主不妨3799了解了解？?