《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》？也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以1717较容易的看懂!理解 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说?伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后,关于《周易》7833作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问““从谁开始”、而不问问作者是哪位！、， 因为这是中国流流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）!是经过上古伏羲画八卦 中古文王演算再更新,后来近古时代孔子又收集整整理 以至于“韦编三绝”!。
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《周易》在春秋战国时代得到进一步步完善!是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶,《易经》里的思想已已经渗透到中国人生活的方方面面 即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此?孔子就说过人们“日用而不知”?今天!我们谁不曾说过某某人阴阳怪气?某某某人又变卦了 或1938者扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语?但不一定人人都知道而这些词汇都都是直接从《易经》里来的、《周易》在西汉时期就被列为六经（易！诗,书 礼?乐？春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为一门高深的学问,《汉书书·儒林传》记载：“孔子读易!纬编三绝,而为之传，”上下五千年 《易经》代代相传、释家林立、许多多学者皓首穷经？考证训诂！8916留下了三千多部著作。蔚为大观!《周易》研究流派纷呈，他们们互相争鸣、互相否定?也互相吸收?取长补短?春秋时期！筮法上出现过变卦说,取象说 取义说 吉凶由人？天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学（卦气说！五行说？纳甲说）！魏晋唐时时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派！气学派 心学派和功利学派 又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦,重阳刚，讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦?重阴柔！讲“大道道若水、弱能胜强!”强调精神自由。以无为顺应自然！追求天人合一境界?儒道两家都从《《易经》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬？易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学!尽管如此 《易经》里仍然有许多不0573解之谜？连孔子和朱熹都竟告阙如！论语述而篇,孔子云：「加加我数年 五。十以学易。可以以无大过矣 」孔子学易至于韦编三绝？积功力久、发此感慨 5073再给我五年或十年。在易上更加深入、可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能「知几」?机者念头起动几微之间？心念一动即加以察觉、学《周易》可以趋2382吉避凶！在念头起处处即是非分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、4443让灭祸消弭于无形 自然能趋吉避凶 远离大灾大祸,上等智力的人学周易,可以进一步学形而而上之道 「无大过」的大过指的是什么？就普通人而言!不是有心犯罪,而是误犯!例如过失。损人等,若就修道的人而言!凡是心不在道?就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意意中做出令人恼恨的事、就是大过!孔子曾说：「「我非生而知之者,好古敏以求之者也！」生而知之者是天生圣人！圣人方能无过 孔子自认是经过好好学而知道圣人之道 既是修养学习来的、偶而难免也会犯无心之过！学周易穷理研几？在心念几微处用功,一一生不好的念头,便立即制止,不让这一个恶念迁连不断，现于行为,故无大过!在易系辞下传 子曰「知几其神乎！」「几者动之微?吉之先见者也,君子见几而作不俟终日！」研易就在4880精微处用心！最精微的地方莫过于念头。在念头处观察、孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传!子曰曰：「颜氏之子,其殆庶几乎！有不善未尝不知?知之未尝复行也!」所以孔子曾对鲁鲁哀公?季康子提起在所有学生中。就属颜渊最好学,他有知几的功夫 能察觉到念头的起动,一有过即时制止？所以能「不迁怒、不二过,」学道道之人先学无大过,进一步连小过也要除去,常常人一举一动多有犯过!若学着观察念头 恶念一生即予制止 久而久之！可以以少犯大过，儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事？食!衣 住?行、各种生活细节都都订有规矩！若一举一动不违背「曲礼」!也可以少犯一些过失!《易经》是中国哲学的根源。是是伏羲氏仰观天文。俯察地理?近取诸身!远取诸物？长期观察的结果 他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不变的太极？由此而生生两仪?两仪再变生四象 四象演化为八卦，再经周文王！周公，孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥 一窥天地之妙？我们只要依经文玩占观象！5737从中温故知新 也能领略天地人事间的道理?掌握心念行为,一一复归于礼!自可趋9588吉避凶,克念作圣！《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一,文中说道：中国古代应该有有五大发明！过去大家只知道造纸术、指南针?火药?活活字印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重要的智慧发明!就是《周易、易经》智慧的0705重要发明?华夏夏文化精深 源远流长。璀璨多彩！四域生辉 在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一一朵奇葩！散发着奇光光异彩？以至被誉为华夏文明之源？它就是《周易?易经》，，
周易是属于古哲学 讲的事物的发展展规律。是客观存在的，很多算命都是从周易来的,周易可以解释世间的万事万物?用周易易来算命。可以说准？这点是毫无疑问的。为什么有5986些人算不准呢！因为周易讲的都是象!数!理的东西，那就要仁者见仁仁智者见智了。。周易五赞
周易,从字面理解是指周代的易,但实际是《0010易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》!商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代!而而应该是孔子生活的春秋、战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作!从其编编排体例及文字内容看。是占卜用书，秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《7627易经》乃周文王所著。今6067人则有不同观点。由于成书很早?文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从0378原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易经》中中解读出哲学,政治 历史?军事？民民俗等诸多方面的研究价值? 根据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一？另两部《连山》、6210《归藏》均已失传 《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者者如东汉王弼。北宋程颐 后者如西汉京房、北宋邵雍？像像广为人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无,后人根据对《《易经》的理解添加进去的？ 成书过程 周易的成书时5925间历来颇多争论?就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年年代古老？从其文字的生僻程度看！至少比春春秋要早！具体年代已不易考证 有说西周初的？有说西周末的?《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割 7055文字风格前后一致，当当属一气呵成!而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法!不含文字） 有可能是更早时时流传下来的？ 与《易经》》相比，《易传》的文字则明明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读 同时《易易传》的不同篇目,甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观!
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李赞英 三才配置：【金土水】 吉凶分析：【凶】 命格简批：【获得成功发展？并收名利,惟因8286基础不稳,故突发之灾殊多。有遭难?外伤急死死之虑,】 虽可顺利成功 名利兼收。但易因基础不稳而招致灾难。（凶） 1！总论：一生劳1674碌不息!难成功的配置!有企图与侧身份不相应的言行！好摆面面子无力强拖，有眼高手低的倾向?自悲自叹命运的不不公平。天运五行属火时!可得小成功! 2，性格：为人忠厚老实，内心心稍微固执！易亲易离的个性。来者不拒！去者不追？有时自己有有困难！还想帮忙别人，容4211易被人拖累或损财?亲亲友少助之配置 只能靠自自力奋斗 3,意志9138：意志不坚定、计计划之事容易三心两意,中途变更、但忍耐性佳 可以忍受辛勤劳碌的生活 4、事业：如如有一时的小成功应该满足！千万不可好高骛远 惹火烧身!否则4375只有徒增忧伤？ 5。家庭：家庭不和睦？妻子不得力!大都劳碌碌不安 女命者较佳, 6!婚姻：男得意志不坚之妻。婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫 婚后多争执。 7！子子女：女孩较多，性格孤独、身体稍虚！应多给予爱的教育及精神上的鼓励！ 8?社交：有成仁之美德，乐于助人、却吃力力不讨好。社交运不尽如意。但人缘颇佳 9 精精神：凡事不如意。内心多劳苦、精神不安定， 10!财运：财运不佳,应多勤俭维2539持家庭生活？保持健康及精精神上的愉快为要！ 11!健康：易患胃肠、肾脏。膀胱、妇人毛病，防急厄灾病 12，老运：终身身劳碌 无显著进步 精神劳苦 感受到8991人情冷暖的凄凉? 对基础运的影响： 严重不安定！易患心脑血管方面疾病 （凶） 对成功运的影响： 成功顺利?能平安顺利地达到目的、（吉） 对人际关系的影响： 富有人情味。待人仁慈诚实?为人排5334忧解难,不辞辛劳;热情少变化、沉默寡言？若有苦闷危难？不外露？（平） 对性格的影响： 心多洗练！容易亲近 温和沉着！有雅量。对人有同情心、荣誉心强,属于能享受家庭的命运，其内心有刚义之肠。却不显现于外表!其易亲近的反面又有易疏冷的缺点、其嫉妒心稍强。!