《周易》名列五经之首 是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威！最着名的一部经典 是中华民族聪明智慧的结晶?中华建筑？音乐。医学?纪年等等?无不与周易易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《6895周易》的词语! 周易作者 关于其作者?《史记》载“5048文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂?为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分,9939经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻,又构成八卦, 即乾、坤！震,艮?离，坎、兑?巽？八卦再重叠起来。构成六十十四卦!如泰。否!每卦均有六爻,经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞,爻辞四部分？卦辞是解释全卦的含义!爻辞是解释每一爻的的意义。《易经》分8247为上下两篇?上经从乾到离！凡三十卦 下经经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即即如此划分？知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书,传说远古古时代 黄河出现了背上0177画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣圣人依此制定出八卦，到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期?圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难! 《周易》历经数千年之沧桑?已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华8773民族的民族性格中 9636易道讲究阴阳相济。刚柔有应 提倡自强不息,厚德载物!在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难难而不倾!独能遇衰而复振?不断地发展壮大。根源一脉3587传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在在其内部同时存两种相反的属性、它们们互相依存？互相为用。处个不断的2008变化之中、其运动是5987以彼此消长的形式进行的 并始始终处于彼消此长 此进彼退的动态平衡状态之中?保持着事物的正正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《7734周易》的主旨?就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的8553基本单位 其中“—”称作阳爻 “－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合?进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾?坎!艮,震！巽！离？坤？兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极?是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦?也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦！六十四卦分别由六六个爻组成、也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦 其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书!以资讯预测而闻名、以有宝宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样 阴爻-- 就是0?阳爻—就是1 在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前?我国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用!现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也越来越多！如气象!体育！医学，优生 经营管理等生活的各方面？都有新的突破和可喜的成就，可以断定,《《周易》的应用？将对我国科学事业的促进。产生不不可估量的作用,,
一，姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1！出自子姓，是汤王后后裔,据《路史》载：“系出子姓。殷商之子孙 ”又据《唐书·宰相世系表》、《史记·殷本纪赞》等籍所载,来氏源出商王5041族支孙食采于郲（今山东黄县东南?一说在河南荥阳东）！其后遂以封地名郲为姓,后因避难去邑为来姓 2！出自子性。为大禹的裔孙契之后代！以国名为氏！据《尚书》和《诗经》等载!大禹之后契为子姓？他的后代被分封到各国、就以国名为姓了，有殷氏，来氏,宋氏？空桐氏、稚氏、北殷氏，目夷氏等, 3，出自莱姓?为商朝莱莱侯的后代 以祖上爵号为氏！商朝时 莱侯曾与太公公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐？在今山东省鱼台东）？遂有莱氏，后去草头作来姓。称为来氏、 二,迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪?夏王桀残暴无道,众叛亲离、商汤带领一些诸候！发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）？被商汤军队追赶后后俘虏!商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山 后夏桀亡,商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯，5145到了春秋鲁襄公六年！莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭？从此即以国为氏?去草为“来”。这是来氏受姓的一说?《来氏家谱》持持此说!后二十二世孙来鸿瑨撰《来1387莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓？系出于郲！”来氏受姓！早于我国宋代的《百家姓》！它虽然被摒于《百家姓1141》之外、但是来氏后裔遍布世界！许多著名姓氏书都备载来氏渊源! 7538大量的史料表明？来氏系出于殷人玄鸟鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联!同虞帝后裔的姚姓？黄帝后的姜姓。周王后裔的姬姓一样！是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国!秦朝！齐国时时有来章?楚国有来英?西汉时的来歙，因因征陇蜀有功、封为征羌侯 三国时时的来敏?官典学校尉,来军为羌维参军 隋朝的来护儿官至泉州刺史？唐朝来恒为中中黄门侍郎、来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼兼弘文馆学士 宋代有来之邵、字德高?哲宗朝朝为殿中侍御史，来子时,字以中？绍兴兴初授袁州通判兼劝农营田事?他的孙子来廷绍?为萧山来氏始祖?来氏南迁萧山定居长河 公元1138年!宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）,北方人口大量南迁?为南方的经济发展提供了劳动力!促使南宋社会经济的较快发展，嘉泰二年（1202年） 萧山始祖8197来廷绍！出任绍兴府事！渡西陵时得了急病?未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍？葬在萧山湘湖方家坞……（余略。另见下第2楼详细介绍）!来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈、改吴州为扬州?大业初改为江都郡）！平阳郡（三国魏置。在今山西省4052临汾县西南）。 三？历历史名人 来 歙：字君叔?东汉初将领，南阳新野（今属河南省）人!建武二年（26年）?0399以劝汉中王刘嘉归刘秀之功?拜太中大夫、数次出使陇西!说服隗嚣附汉!因功3050拜中郎将,八年春，率2000余2921人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）?回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）。斩守将金梁。复坚守数月?抵御7550隗嚣大军的攻击？在陇西之战中战功卓著!十年秋，统率冯异等5080五将扫荡隗嚣余党?攻破落门（今武山山洛门）,灭隗氏割据集团。又率盖延延等将击羌人于五溪（今陇西县西）?斩首数千 获6681牛羊万余头，开仓赈饥！安定陇右?十一年六月。与盖延？马成等率军大败公孙述部将王元 环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀 被环安遣遣人刺杀于军中。 来 周：约明万历？崇祯间人，擅画山水。构图简洁。萧疏闲逸?意境清远！墨色秀雅、画风远学宋、元。近学杜琼！受“吴门派派”影响。传世作品有万历十五年（15874805年）作《山水图》轴？金笺!墨笔,纵51.3厘米,横31厘米，款署：“丁亥春月上浣,为为公篪二兄画,来周 ”现藏常熟市博物馆！......余下全文>>?
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典 是是中华文化的根源，。
任姓的来源有六种3983情况： 1、由远远古妊姓衍传，人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓、从母从女?为妊姓、后传为任姓、可认为是母系氏族社会产生的古姓之一, 2？出自黄帝的后代？为天子赐姓？相传黄帝有25子、其得姓者14人?为12姓？其其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏、即为任氏， 3，出自黄黄帝少子禹阳后裔。以国为氏？相传黄帝少子禹阳被封在任国!其后裔以国国为氏?姓任， 4，出自风姓 任？为风姓之国?实太皞氏之后!战国时灭亡！居者以国为氏 5，历史上我国南方少数数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏！ 6?元代王信信之子宣。为避难改姓任、其后代亦称任氏！ 当代任姓的人口已达420万。是全国第五十九位姓氏？大约占全国人口的0.34%,在全国的分布如今主要集中中于河南！河北,山西，山东四省?？周易什么来历
1?生肖的由来来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源?历代学者众说纷纭，有人人认为生肖与地支同源?可以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"!"大挠作甲子"就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎2240兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳？"（参见清·赵翼《《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦!埃及,印度均有之，然均不甚古,无出出于西纪后百年以上者？意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传5339播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观9517点见仁见智？作者不敢主观判断是非 但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期期天文学的结晶, 关于十二生肖的记载,现有文献资料中。以《诗经经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉吉日庚午 即差我马马"八个字。意意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子？这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年 在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其其内容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有："子?鼠也。盗者兑口希须。……丑！牛也？盗者大鼻长颈?……寅?虎也!盗者状,希须 ！面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头！辰 〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已？虫也 !盗者长而黑蛇目 午?鹿也、盗者长颈小哘、其身不全?……未?马也!盗者长须耳。申。环也 盗者圆面……" 《日书》中所记十十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为!这是迄今为止 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载? 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势势》载： "寅 木也？其禽!虎也?戌!土也,其禽！犬也?……午。马也。子。鼠也,酉,鸡也 卯,兔也！……亥、豕也，未，羊也?丑，牛也。……已、蛇也，申！猴也!" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇,辰、已之位在在东南。" 如此，4764十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝，生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾8600创作了一首十二属相诗？其言曰： "鼠迹生尘案、牛羊暮下来？ 虎哺坐空谷?兔月向窗开？ 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘，羊负始春栽, 猴栗羞芳果?鸡砧引清杯？ 狗其怀物外!猪蠡窅悠哉、" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)？说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受3778到学者的关注!做出了种8989种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜 中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认1469为在原始社会生产力低下、认认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马？羊,牛，鸡、犬等)？对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)?对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后 大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞3608蹈选中十二兽、是原原始人对动物崇敬心理的表现?大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个方位的 对十二个方位的照应当然牵牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩,在驱傩傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽,十3048二生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关?居住于四川大凉山山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日?今日为鼠日 明日为牛日!以此类推三三轮为一个月？计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月 这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关 汉族十十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源?必然要将生肖与天干地支联9800系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时2594代干支纪日已娴熟自如 之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位3164的标号 一方面扩大了,用于纪年，一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研研究证明 生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 十二种种动物是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物 由此以十二种动物用来纪年、纪日日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形？同样的还有"亥"，"豕"!4227近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处 令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动动物代替 以以动物来借代序数符号，与地支相配,成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度?但细想一下便可以作出判断，十6351二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用 而生肖是春秋时期才产生的 二二者是不同源的,倘若在造字之时，地支便便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择4939了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理, 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的!在十二种生肖动物?大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛。羊?马！猪,狗。鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的 占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史？在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺,吉祥美好？春节时人们一般都会提"六畜兴旺"?因此这六畜成为生肖是有其必然性的？第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常?社会生活有着密切关系的动物！它们是虎 兔?猴 鼠?蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的 如虎。蛇?也有为人们所厌恶。忌讳,却依赖赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的！如兔 猴?第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙?龙是中华民族的象征?是集许多动动物的特性于一体的"人造物"!是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物?因此生肖中更少不了了龙的位置？从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的 而而是有一定的涵义?人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义 那么这十二种动物物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到?生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地地支相配。为什么选择这十二种动物？谁先谁后、按照照什么样的顺序排列并没有定论 由于生肖是产生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象？关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫猫托老鼠报名。老鼠给忘了!结果猫没有选上 从此与鼠结下冤家？大象也来参赛 被老鼠钻7580进鼻子?给赶跑了!其余的动物!原本推牛为首，老老鼠却窜到牛背上?猪猪也跟着起哄 ？于是老鼠排第一。猪排最后,虎和龙不服。被封为山中之之王和海中之王、排在鼠和和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑！结果排4322在了龙的前面?狗又不平、一气之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二？蛇，马。羊。猴？鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形形成了鼠！牛！虎，兔 龙!蛇！马。羊？猴,鸡 狗 猪的顺序!传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古6620代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地、混沌一片，鼠?时近夜半之3177际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙！"鼠咬天开"?所以子属鼠，天开之后?接着要辟地！"地辟于丑"!牛耕田。该是辟地之物？所以以丑属牛!寅时是是人出生之时。有生必有死!置人于死地莫过于猛虎！寅,又有敬畏之义 所以寅属虎。 卯时、为日出之象，太阳8689本应离卦，离卦象火？内中所含阴爻？为太阳即月亮之之精玉 兔、这样！卯便属兔了!辰、三月的卦象 此时正值群龙行雨的时节?辰自然就属了龙!已 四月的卦象 值此之时 春草茂盛?正是蛇的的好日子 如鱼儿得水一般？另外。已时为上午!这时候蛇正归洞，因此、已属蛇 午！下午之时 阳气达到极端。阴气正在萌生、马这种动物!驰骋奔跑 四蹄腾空、但又不时踏地!腾空为阳?踏地为阴。马在阴阳之间跃进、 所以成成了午的属相,羊,午后吃草为为最佳时辰,容易上膘?此时为未时 故未属羊,未之后申时？是日近西西山猿猴啼的时辰?并且猴子喜欢在此时时伸臂跳跃 故而猴配申,酉为月亮出 现之时 月亮属水?应着坎卦？坎卦?其上下阴爻?而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此!酉属鸡?夜幕降临?是为戌时！狗正是守守夜的家畜、也就与7075之结为戌狗?接着亥时到! 天4185地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样、亥时夜3537里覆盖着世间万物?猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪8758成了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四 后足五?奇偶同体 、物以稀为贵！当然排在第一,其后是牛 四趾(偶) 虎！五趾(奇)!兔？四趾(偶)、龙！ 五趾(奇),蛇 无趾(同偶),马、一趾(奇)?羊？四趾(偶)！猴。五趾(奇)?鸡。四趾(偶) ？狗。五趾(奇)？猪，四趾(偶)?持这种说法的是宋宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七6679修类稿·十二生肖》中提出"地支在下" 因此别阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪，偶数为阴？后足五爪 奇数为阳?子子时的前半部分为昨夜之阴,后半半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子？牛。羊!猪蹄分！鸡四爪？再加上兔2948缺唇且四爪？蛇舌分、六者均均应合偶数!属阴！占了六项地支！虎五爪,猴!狗也五爪！马蹄圆而不分？六者均均为奇数、属阳?连同属阳的鼠?占了另外六项地支,郎瑛的8017归类法,是借洪巽巽的分类法 二者大同小异 以上三种解释分别2239从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事5398非常丰富?这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进1024了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动5906物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳?五行与生肖对应起来!从而解释其它有关3806的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分 后来成为了普遍被人们认8348同的生肖历法？中国古代哲哲学观是"天人合一"?"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展？他们认为?日月是阴阳之源,金 木。水，火！土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月？星称为曜。日。月，金,木?水 火，土五星合称七曜?旧时分别用来称一一个星期的七天！日曜日日是星期日 月曜日为星期一，其余余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天?以纪十二辰,以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所所浸染，成为民间宗2111教信仰的一部分? 自生肖观念在民间出出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰,民间迷信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的 对人的的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应!从而而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格?命命运也会各异! 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十十二生肖紧密相连 一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,由于十二生肖的循环往复,每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出 人生本命年为12岁、24岁。36岁?48岁!60岁……。民间认为本命年年为凶年,需需要趋吉避凶！消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要3793买红腰带系上,称为"扎红"。小孩还要穿红红背心!红裤衩。认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节!市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间?手腕上！1810这样便可禳解灾祸、化凶为吉 我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回!须好好庆祝。以此寄托人人们企求长寿,健康!吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教 创始于东汉时期?流传至今已有1800多年年的历史!道教以以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下，道教与天干。地支！十二生肖等产生了天天然的亲近关系 北京2134著名的道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名"六十甲子殿" 为信徒向本命元辰之之神祈福的殿堂!本人出生年称为本命元辰?旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意?名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方 殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军?乙乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大大将军?庚3320午太岁王济大将军、辛未未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军 癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军,丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军？庚辰太岁董德大将军 辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军?丙戍太岁白白敏大将军！丁亥太岁封济大将军?戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军?辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大大将军。甲午太岁章章词大将军?乙未太8020岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军 戊戍太岁姜武大将军!已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军?辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军？癸 卯太太岁皮时大将军!甲辰辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军 戊申太岁徐浩大将军!已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军!辛辛亥太岁叶坚大将军?壬子太岁丘丘德大将军,癸丑太岁朱得大将军,甲0375寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军，4205丙辰太岁辛亚大将军?丁巳太岁杨彦大将军，戊0118午太岁黎卿大将军？已未太岁傅赏赏将军，庚申太岁毛梓大将军?辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军！癸4535亥太岁虞程大将军、以甲子子年为首？六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 按照道教教义?修真炼性须致力力于本命元辰?除去杂念私心 方能长寿永生。礼礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七？初八 北京人到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜!祈求一年年平安?即"顺星"、意思是即使使碰到不顺利的年份 通过祈祷得至本命神的保护护也可转为顺利 其殿中供的以上六十位本命神、均均为重彩泥塑!且都是座像？吸收了各自相关生肖的动物形象!六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志,如：甲7384子太岁金岁金辨大将军,鼠相!持桃? 从道教有有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系？道教信奉老子的"道"!认为"道"无所不在。是一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的? 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑?平安如意!从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素 成为生命信仰的一部分、 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里,生肖肖不是汉民族的专利?许多少数民族都都使用十二生肖纪年?首先我们来看看各民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二5333兽：龙？凤 马!蚁？人？鸡！狗,猪，雀 牛？虎?蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎 兔!穿山甲?蛇、马，羊。猴?鸡，狗 猪、鼠？牛 川滇黔黔彝族 十二兽：鼠?牛 虎？兔 龙,蛇!马?羊！猴,鸡。狗？猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗？猪，鼠 牛!虫、兔?龙!蛇?马?羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠？黄牛!虎!兔，大蛇?蛇。马?山羊?猴,鸡？狗，象 广西壮族 十二兽：鼠,牛？虎、兔、龙,蛇 马、羊!猴。鸡？狗、猪 蒙蒙古族 十二兽：虎?兔!龙,蛇？马、羊!猴，鸡!狗 猪、鼠！牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠?牛？虎，兔 鱼，蛇、马、羊？猴、鸡!狗 猪 柯尔克孜族 十二0950兽：鼠、牛?虎?兔?鱼 蛇?马?羊、狐狸，鸡！狗,猪 从上表可以看出我国许多少数数民族如蒙古？壮?部分彝族的十二生肖受汉族影响!与汉族族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中？以穿山山甲占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴?海南黎族同胞以十十二生肖纪日,其次序以鸡起首!猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊,亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时!由于生存环境的不同!物种的不同!选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了了一定的差异，除了在生生肖动物选择上的变异外,少数民族还形形成各自不同的纪年？纪日方法 同时产生了许多与生肖有关的民俗 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历 也叫十二属相纪历 彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月!日均以鼠。牛。虎、兔。龙?蛇、马,羊?猴 鸡。狗!猪纪 每8526一兽名各纪一年。共十十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五，三轮三十七,四轮四十九，五轮六十一！六轮七十三……"以此类推、凉山彝族1825纪月也采用十二属相,分别以鼠月!牛月!虎月、兔月、龙月!蛇月、马月？羊月!猴月 鸡月,狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天 月小二十十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天,不过各地所用的首月有别 有1335的地方以马月为首月 有的地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月,纪纪日的方法也采用十二兽,十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制?无限后推?永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到到占算命运的民间巫术之中?凉山彝族民间认为为人与木?火！土?铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处、才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中 即"木公"，"木母","火公"！"火母"?"土公"!"土母"！"铁公","铁母" "水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"？"特"为和谐之意。"补"为阳?"莫"为阴,认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属?此外还将十种命运与十二属属相相配,形成"纪年周期表"、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运! 彝族十二属相还用于婚姻姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件？除此之外 男女双方生辰是否相相合也很重要、民间口诀有："兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴?狗马虎相合？猴龙鼠相和!"合乎上上述口诀者为相合！8937不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡？羊者配?讳其"虎来吃鸡羊" (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法5635就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参参见张公谨《傣族文化》 吉林教育出版社1986年出版 ）至今今仍是傣历中的重要组成部分 其方法与农历一样?就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子？以这六十个数来纪年?纪日！同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入入傣族地区后不久!汉族的十二生肖也随 之传了进来！3369傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同 西双版纳则改"猪 "为"象" 龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同?傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛 虎, 兔、大蛇、蛇，马 羊!猴。鸡 狗 象！ 在西双版纳等地!十二生肖与地支相配,不5426仅用来纪年！还用来纪月和纪日?如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年 "血"为月,"皮"为日 〖ZW)〗?丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血?六月小蛇血、七月马血！申日猴皮？酉日鸡皮等3306等…… 可见汉族农历中的的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛! (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年 六十年为一甲子。藏语称"回登" 为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳！五行 3774肖兽融合一体的特点！因此有" 阴火兔年","阳土龙年","阳金猴年"之类的叫法。 藏历生肖纪纪年与阴阳。五行的具体配合与十天5760干有对应关系。以甲乙为木！丙丁为火 戊已为土!庚辛为金？壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳,后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序?另外藏历中还以男女代替阴阳？如阴金牛年又又叫女金牛年 阳水虎年、又叫男男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族 是古代羌人的一支？纳西族也以生肖纪日，方法独特?配以方位！他们将一年十十二个月分为大月小月？每月30天?单8114月第一天为猴日！按猴?鸡？狗!猪，鼠？牛，虎!兔、龙 蛇,马!羊顺序!排至单月的第29天为鼠日 进入双月 ?双月第一天隔过牛日 定为虎日!再按虎?兔。龙。蛇、马。羊……顺序排下来 至双月 的最后一天!排为羊日,再进入单月!单月首日应为猴日 羊日之后恰为猴日！不需隔跃生肖了?? 纳西族择偶，添子命名都有讲究 尤其是他们们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名?"巴格"又叫"巴格格图" 是一种绘有有方位？属年!阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图), "巴格图"是纳西族将空间方位配五行 十二属相等内容的严密图式！他们将十二 属相动物八个方位?同时将五行分配其中?基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式?纳西先先民凡有重大之举、如人的生！老 病 死，家庭的起房、迁居？部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉!纳西先民给孩子2864命名时参照"巴格图"！他们先请来东巴、 推算孩子于何方降临!从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地,纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变？而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂居地都是北方,其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行？即一岁北方、二岁西北方 三岁西方……九岁走完一圈圈至北方!如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居居方位？如母亲十0250八岁产子、那么。该母当年的魂居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身,
对联是一种独特的文学艺术形式、它始于五代、盛于明清？迄今已有一千多年的历史 早在秦汉以前?我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所5536谓桃符?即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字？分别书写在两块桃木板上。悬挂挂于左右门？以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年、到了五代！人们才开始把联语题于于桃木板上据宋史.蜀世家记载,五代后蜀主孟昶每每岁除！命学士为词。题桃符 置寝门左右末年（公元九六四年）?学士幸幸寅逊撰词。昶以其非工 自命笔题云：伐新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现的一副春联！
一。关于汉字的来历最被认可的仓颉造字的说法,具体解释如下： 仓颉造字传说 相传很久很久以前。苍颉是3017皇帝的史官！他长着跟龙一一样的面貌!四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物。他也非常爱动脑筋或者4739是想问题,他每天抬头观察天上星星星的变化？看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象!经常在自己的手上描画事物的形体和特征，久而久之就创造丁文字、苍颉在创造文字的时候。上天下起鱼点一样的粟米,怕人们光顾写字,将来人们饿肚子!鬼在黑夜里偷偷的哭泣！龙也藏躲起来!是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来!昭告天下?使他们遗臭万年？5291这就是汉字的来历？ 二!关于汉字的来历的补充解释： 1。汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现?历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜 关于汉字的起源!中国古代5884文献上有种种说法。如“结绳”?“八卦”,“图画”!“书契”等。古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说,现代学者认为?成系统的文字工具不可能完全全由一个人创造出来？仓颉2565如果确有其人？应该是文字整理者或颁布者， 2? 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年。中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早 与汉字起源有关关的出土资料，这些资料主要是指原始社9870会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号?另外还包括少量量的刻写在甲骨?玉器。石器等上5359面的符号、可以说!它们共同为解释汉字的的起源提供了新的依据？ 通过系统考察！对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号？郑州大学博士生导师王蕴智认为！中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史！ 作为专业工作者!他试试图通过科学的途径比如综合运用考古学 古2054文字构形学？比较文字学。科技考古以及高科技手段等一些基本方法 进一步对这些原始材料做一番全面的整理？从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生!发展的一些些头绪? 然而情况并不那么简单。除了已有郑州商城遗址!小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散。彼此缺环较多？大多数符号且与商代文字构形不合、还有一些符9223号地域色彩较重，背景复杂 3!0291汉字体系正式形成于？
流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期?东汉1095明帝刘庄提倡佛教。听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法。就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛？令士族庶民都挂灯、以后这种佛教礼仪节日逐渐形形成民间盛大的节日!该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程？唐开元年间，为了庆祝3782国泰民安,人们扎扎结花灯，借着闪烁不定的灯光、象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。 3516 关于打灯笼的由来？民间还有一种有趣的说法？传说在很久以前,有一只神鸟因为迷路而降落人间 却被不不知情的猎人给射死了！天帝知道后十分震怒?传旨下令！让天兵于正月十五到人间放火？把人间的人畜财产通通烧光、天帝的女儿心地善良 不忍忍心看百姓无辜受难 就偷偷偷来到人间?把这个2866消息告诉了人们？一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十四!十五 十六这3天都在家里张灯结彩!点响爆竹 燃放烟火!这样一来 天帝就会以为天兵已经放过火了！到了正月十五这天晚上！天4687帝往下一看？发觉人间一片红光？响声震天、连续3个夜晚都是如此 以为为是大火燃烧的火焰而作罢,为了纪念这次成功!从此此每到正月十五!家家户户都都挂灯笼，来纪念这个日子 7712有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后！元宵观灯的习俗起源於汉朝初年!但也有相传唐明皇于元宵节在2372上阳宫大陈灯影。是为了庆祝国泰民安。才扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光，象徵著「彩龙兆祥,民阜国强 参考资料：baike.baidu.com/view/10086.html?wtp=tt#2,
姓黄的来历（1）出自嬴姓！据《诸暨孝义黄氏族谱》所载!黄氏为嬴姓十四氏之一,古代黄国在今河南省湟川西部!后被楚国所灭？子孙孙散之四方 仍以原国名“黄”为氏!（2）古古代南方蛮族姓氏,《新唐书》载：邕[yong]管蛮有黄姓？
丽达王王妃生了许多可爱的孩子?其中有两个兄弟 5751不光是感情特别要好 长相也几乎一模一样。很容易让人以为他们俩是一对双生子 其实？在在这两兄弟中、哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子。弟弟则是与巴斯达国王所生的、俩人为同母异父的兄弟！而且哥哥的的身份是“神”!且有永恒的生命，弟弟则是一般的普通人！ 有一天、希希腊遭到了一头巨大的野猪攻击。王子们召集许多的勇士去追杀野猪!当野猪顺利地被解决后？勇士之间却因为互争功劳！而在彼此之间结下了仇恨、 在一次市集的热闹场合中、两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇、0628当然又免不了一番争吵、在争吵中!有人开始动起起武来，於是场面变得一发不可收拾、许多人都在这场打杀中受伤？甚至死亡！很不幸地？两位王子当中的弟弟、也是在这一场混乱之中，被杀身亡! 一向与这个弟弟特别要好的哥哥,完全无法法接受弟弟已经死亡的消息!抱着弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生 让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子? 於是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求？希望宙斯可以让弟弟复活 但5824是宙斯向他表示、弟弟只是个普通的人？本就会死!若是真的要让弟弟复活。就必须把哥哥剩余的生命分分给弟弟, 感情深1133厚的哥哥 当然是毫不犹豫的马上答应了！从此之后,兄弟俩又可以一起快乐的生活了!、