0268 狂欢节是德国的传统节日？每年的11月11日11时开始!持续两三个月,而愚人节则是四月一日！每年4月1日、是西方也是美国的民间传统节日——愚人节。愚人节起源于法国？1564年！法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始、但一一些因循守旧的人反对这种改革、依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年、主张改革的人对这6962些守旧者的做法大加嘲弄！ 聪明滑稽的人在4月1日就给他们送送假礼品？邀请他们参加假招待会．并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼” 从此人们在4月1日便互相愚弄,成为法法国流行的风俗,18世纪初。愚人节习俗9228传到英国!接着又被英国的早期移民带到了美国？ 感恩节是北北美洲独有的节日！始于1621年?1863年,美国总统林肯将它定为国家假日、并且规定每年11月的第四个星期四为为美国的感恩节。感恩节有有四天假期，借着长假，很多人都会赶回家庆祝佳节，所以？美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节, 17世纪初!英国的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港 准备开始始新的生活 然而?这些移民根本本不适应当地环境，第一年冬冬天过后！只有50人幸存!第二年春天、当地印第安人送给他们很很多必需品 并教会他们如何在这块土地上耕作。这一年秋天。移民们获得了大丰收,11月底、移民们请来印第安人共享玉米！南瓜？火鸡等制作成的佳肴?感感谢他们的帮助、感谢上帝赐予了一个大丰收?自此?感恩节变成了美国的固定节日！ 每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞穿的日子 教会开始并无圣诞节！约在耶稣升天后百余年内才有？据说：第一个圣诞节是在公元138年!由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年！由于圣经未明记耶稣生于何时?故各6729地圣诞节日期各异，直到公元元440年！才由罗马教廷定12月25日为圣诞节?公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会！进一步予以确定,从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节 其实哪一天并不要紧?重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生！ 由于圣经记载耶稣生于夜间 故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或或"平安夜", 耶9888稣的降生？有旧约先知预言4972："必有童女怀孕生子！给他起名叫以马内利（意思！
原定于三月上旬的一个巳日,所以叫上巳！曹魏以后,这这个节日固定在三月三日 古代以阴历三月上旬的一个个巳日为“上巳”,旧俗以以此日在水边洗濯污垢？祭祀祖先、叫做祓禊,修禊？魏晋以后把上巳节固定为三月三日 此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日！但有时仍以巳日为阀巳节?不固定为为三月三日？ 所谓水边边饮宴？称之为“流杯曲水之饮” 所谓“流杯”！也称““流觞”？就是投杯于水的上游!听其随波而下，止于某处 则其人取而饮之,此风在唐尤甚，至宋则渐渐无闻，今更无人有此雅兴了？ 宋时又以这天为北极佑圣真君的诞辰、各地于这天举行迎神赛会，《梦梁录》云：“土庶庶烧香!分集殿庭？诸宫道宇 俱设醮事,上祈国泰，下保民安 诸军寨及殿司卫奉侍香火者。皆安排社会。结缚台阁 迎列于道。观睹纷纷?” 早先、人们到水边去游玩采兰？以驱除邪气 后来?演变成水边宴饮!郊外春游的的节日,杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新!长安水边多丽人 " 又各地妇女有于这天带荠菜花的？据宋赞宁《物物类相感志》云：“三月三日收荠菜花？置灯颈上!则飞蛾蚊虫不投!”明田汝成《西湖游游览志》云：“三月三日，男女皆皆戴荠菜花?” 上巳还有一个习俗5496就是佩兰或是杜若，相传周昭王登基二十年的时候?东瓯越族献来两位女子。一个叫延娟。一个叫延娱!皆美丽纤巧？能言善辩！而且会唱会笑!她们走路不留脚印？太阳下没有影子,一次!她们陪昭王游览长江和汉水，不幸全都随昭王落水而死？因此！江汉一带，至今人们还怀念她们？并修祠堂立于江边!十年之后？人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上、嬉戏于水边，到晚春上巳节这天?人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果！采来杜兰叶叶将其包好！沉入水中。有的用五彩线包！还把金属系9999在上面，这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了！由此，这个祠堂被称为“招祗之祠”?
女儿会的节日来历： “女儿会”、又名恩施土家女儿会？是恩施土家族特有的风俗习惯！也是男女青年谈情说爱的一种场所 被誉为东方情人节或土家情人节！ 恩施土家族女儿会？简称恩9106施女儿会？发端于恩施市的石灰窑和大山顶，两0073地分别为恩施市东 西两个1800米的高寒山区,两地因分别出产名贵中药材(当归！党参)而成为享誉中外的药王之乡？同时两地也分别孕育了奇特婚俗“女儿会”！而成为女儿会的故乡。此俗一直承传不嬗！迄今已近300年？石灰窑和大山顶均属恩施市辖地、5436且全市多为土家族？故将人们习惯称呼的女儿会称为“恩施土家族女儿会”， 在离恩施自治州首府恩施市以东140公里的红土乡境内 在海拔1800米的高山上！坐落着一个四面环山的小镇——石灰窑镇,集镇由两条老街和一条7841公路形成的新街组成 占地450亩,居住着1500余人,集镇建在万山之中的一个平坝中央。四周拱卫着八座锥形山峰。人们叫它“八仙峰” “八仙”相向而坐7446成合围势。中间一条小清河从集镇的吊脚楼下轻轻流过,好似中5899国象棋中的“楚河汉界”,把似棋盘的小镇东,西分开、因而这个小集镇又叫“棋盘镇”、“八仙”围1919着“棋盘”。有的对弈,有的观棋,对弈者凝神，观棋者不语 这盘棋千年也下不完。 石灰窑原名不叫石灰窑 也不是现在这个地方 据传，明末以来？曾三迁集镇,前二7557次均因火灾毁弃!最后一次请阴阳先生测地后建于此地才保留至今？如今的石灰窑 公路通达、镇容改观。集镇经济文化得以繁荣 整齐、宽敞的街道取代了“茅草街”、钢混结构的平房取代了的5043竹楼茅舍？石灰窑原名“十个棚”、明末清初?这片土地还处于地远山荒。相传本无人耕种 时逢长江？洞庭湖滨,沅水 澧水一带带发大水,人们苦于水灾 携家纷纷逃往高山!又值清政府对土司辖地实7897行“改土归流”政策?废 止“3268汉不入峒？蛮不出境”?鼓励人们进山开荒、对开垦的土地可“永7980准为业”！因此!水灾地区的人们纷纷迁入石灰窑开拓田地、挽草为记？先后有张、薛 李?滕？杨,田!覃 曹！黄，王十姓人家在这里搭棚?落户、创业。故称1114十个棚”,据《施南府志》！《恩施县志》载：“邑民有本户客户之分！本户皆皆前代土著、客户则乾隆设府后！迁贸而来者”,另据当地石(应为“十”——编者)家坪立于1841年（辛丑年）的朱世太墓碑记载：当地为“湖北施南府恩施县东乡崇宁里十甲十个棚十家坪”!《恩施县志》又载：“编户三里：东曰崇宁里！南曰市郭里 西北曰3288都亭里 ”十十个棚即属崇宁里!县志又说：“石灰窑（关隘5636）地名？同治7年（1868年）既存。是东由鹤峰？长阳!长乐入施藩篱隘口之一（三隘口即眠羊口！锦阳关?石灰窑）、”可见同治年前、石灰窑就是重要集镇,县志又载：“石灰窑!一名十个棚，在红土0916溪之南60里、距县240里?”足见十个棚即石灰窑无疑。 关于十十个棚的称谓?当地还有一说6009：清中期 反清的白莲教农民军路过这里 在恩施，宣恩边界砍树搭棚。以避风寒，共有十个棚!如大棚，二棚、么棚 曹家棚……现存的老棚在鹤峰县中营乡！头棚？么棚在宣恩县椿木营乡 曹家棚、石家棚、写纸棚在恩施市石灰窑境内 以上各棚都在方圆三？四十公里之间， 据《恩施县地0362名志》载：石灰窑原名“施鹤要”！据传石灰窑街上的小清河河桥头于民国15年（1926年）立一石碑,上书“施鹤要”、一4451说“施鹤道”?施、即施南府、改土归流后。恩恩施撤县设府!鹤、即鹤峰州,改土归流后,在鹤峰废土司设州?但无论是施鹤要还是施鹤道!这里过去曾是一条府州（施南府——鹤峰州）“官道”无疑!石灰窑往西240里是施南府 往东120里是鹤峰州 施南至鹤峰的“官道”就从这个小镇中央的石板街穿过。古往今来！坐......余下全文>>？
远0767古时代、人类与神都同2600样居住在地上!一起过着和平快乐的日子,可是人类愈来愈聪明!不但学会了建房子?铺道路，还学会勾心斗角？欺骗等等等不好的恶习，0309搞得许多神仙都受不了?纷纷离开人类，回到天天上居住？但是在众神之中 有一位7611代表正义的女神,并未对人性感到灰心!依然与人类一同住在一起，不过人类却愈来愈变本加厉、开始有了战争!彼此残杀的事件发生!最后连正义女神都无法忍受,也毅然决然的搬搬回天上居住？8020但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟 会回到过去善良纯真的本性? 回到天上的正义女神 在某一天与海神不期而遇。海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任、两人随即发生了一场激辩?辩论当中正义女神认为海神侮辱了她、必须向他道歉？海神不这么认为!说是两人僵持不下、一状告到宙斯那里？这种情情形让宙斯到很为难，因为正9563女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟弟，偏向哪能一方方都不行！正当宙斯为此感到很头大时、王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛!谁输了谁就向对方道歉。比赛的地点就设在天庭的广场中！由海神先开始！海神用他的棒子朝墙上一挥 裂裂缝中就马上流出了非常美的水？随后正义女神则变了一棵树、这棵树有着红褐色的树干？苍翠的绿叶以及金色5644的橄榄!最重要的是？任何人看了这棵树都感到爱与和平!比赛结束!海赛心服口口服的认输?宙斯为了纪念这样的结果？就把随身携带带的秤,往天上一抛?成为现今的天秤座
鬼节-------鬼有千千结 一！鬼节溯源------人与鬼的纠结 6631 中国三大鬼节： 清明节 中元节（七月十十五）!寒衣节（十月初一）， 中国人不仅对人有人情味,对鬼都有人情味?突出的表现就是4800农历七月十五的鬼节?中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节, 这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子!据说在这一天。地藏王菩萨要大大开地狱之门!地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀！这一天!每家 每户都要祭祀死去的亲人, 道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）,道经以正月十五是「上元」，为天 官赐福日？主要是举行赐福福的仪式！七月十五是「中元」！为地官赦罪日、用以赦7834免亡魂的罪。中元2712法事是为亡魂赦罪？但是绝对不能完全解 除罪孽？只是减轻了一些,希望他们旱日安息 十月十五是「下元」！为水官解厄日,修行记说说：「七月中元日！地官降下 定人间善恶。是 为有过失的人解除厄运，在法事中 他们不单只超1739度亡魂。而且更为无主孤魂和那些为国捐躯!战死沙场的死难者施予救侪,而在法事中得的 香油钱,主要是用作购购买祭品之用,道士士于是夜诵经?饿节囚徒亦得解脱、」因此在七月十五日这一天。民间都会准备丰富的牲礼!祭拜地官 大帝及祖先，盂兰节的起源是博爱爱的表现 佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思!最9282早起源是公元前五世纪的印度,据佛经《枷蓝经》》《盂兰盆经》《目莲救母》所载！相 传佛祖释迦牟尼在世时。收了十位徒儿！其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者?是佛祖座下神通力最强的弟子？是是个很了不起的大孝子。他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能！有“神通第一”的美称（即即有了特异功能）？能够1951用“天眼”观察世界,得道之前父父母已死，由于挂念死去的的母亲？就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况。原来他们已变成饿鬼?吃的。饮的都没有?皮骨相连，日夜苦闷相续，境况堪怜。于是是就运用法力！将一些饭菜拿给母亲吃、可惜饭菜一送到口边！就立即化为火焰,目连心痛 于是向佛陀请示解救的方法 佛祖教训说 他的母亲在世时？种下了不少的罪孽，所以死后就堕入阿鼻无间地狱！受无间苦!在饿鬼道中万劫不复?这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,七月十五日众僧自恣时（印度雨季季期间！僧众结夏安居！
[单氏属地] 河南郡。今河南洛阳县东9312北三十里？《百家姓》注居南安郡？今甘肃陇西县1662东北渭水北 [单氏来历] 单（shàn）姓源出于姬姓钉《元和姓纂》记载?周成王营建东都洛邑、史称成周！他封小儿子臻于单（今河南济源西南）,为单伯？作为成周的甸内侯？单伯家人世袭为为周朝的卿士 其后世子孙也就以单为姓。称为单氏了、另外!南北朝时期！单氏又加入了其他的血液 阿单氏 渴单氏，可单氏均改姓为单,亦称为单氏， [单氏名望] 汉初昌武侯单究！中1381牟侯单右车 东汉车骑4611将军单超、隋末名将单雄信!宋代学者!水利专家单锷，明代农业家单俊良！兵部尚书单单安仁 诗诗人单恂等都是单姓家族中的杰出代表人物、、
花炮节是侗族!壮族,仫佬族的传传统节日?流行于广西三江？龙胜和湖南通道等地?。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国！是为了纪念晋国公5224子的臣子介子推！晋国公子重耳?流亡外国19年，介子推护驾跟随？立下大功？重耳返国继位,即晋文公 唯忘介子推。想请介子推上朝领赏?介子推推坚辞不来。晋文公便亲自去请 介子推就背着老母、躲入绵山?晋文7295公前往寻找!却怎么也找不到，于是他放火烧山 想把介子推逼出来?不料介子推却和母亲抱着一株大树！宁愿烧死?也不出山，晋文公伤心地下5231令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山）!又下令把介子子推被烧死的那一天定为寒食节?以以后年年岁岁 每逢寒食节都要禁止生火？吃冷饭、以示追怀之意? 在山西介休！平遥,灵石等地！仍有清明寒食吃冷饭的习俗，如当地较为盛行的的凉粉，凉皮,面皮,粉皮！碗1261秃子等 参考资料：百度百科！
来历 1，综述 它是中国汉族民间信仰最普遍的神祇？几乎各民族都有供奉、据记载 祭灶习俗在先秦时已经流行，但灶神 7317灶神佛龛 究竟为何物 是一个不容易搞搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多！大致可分四种"流派"： 2，上古帝王或后裔说 《事物原会》称,黄帝作灶。死为灶神!《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶，"高诱诱注：炎帝以火德为管理天下、死后以灶神的身份享受祭祀。《周礼说》："颛顼氏有子曰黎?为祝融。祀以为灶神，"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正。以淳耀敦大。天明地德？光照四海 故命命之曰'祝融'！"《吕氏春4233秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融。颛顼氏后。老童之子！吴回也 为高辛氏火正!死为火官之神？"有人据此认为灶神就就是火神,是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体、由于炎帝为"火德之帝"、祝融为"火官之神",所以都被奉为灶神、 3？鬼神或精变说 《礼记记·礼器》"奥者!老妇之祭也"郑玄注："老妇,先炊者也！"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨，雍爨"孔颖达疏："爨者?老妇之祭也?……此此祭先炊,非祭火神,"是说灶神既非火神。亦非灶的发明者?而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊。因为烹调须在灶8242上操作,所以对她的祭祀表现为祭灶？《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间、司谴过小神、"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有，水下有鬼叫'履'?灶中有鬼叫'髻'!"西晋晋司马彪注："灶神?其状如美女，着赤衣、名髻也 "也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子?堕地便走人灶中?辂曰："直宋无忌之妖？将其入灶也、"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌，'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本!《荆楚岁时记》："灶神姓苏名吉利、妇姓王名抟（’抟‘字不是’搏‘、’博‘!原本本为’抟‘）颊？"《驳五经异义》：“祝融为灶!姓苏名吉利！妇姓王名抟（‘抟’原本？不是’博‘与’搏‘‘）颊？《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利！妇名博颊！"《灶王经》说天天下灶君、以种火老母为尊?有人认为。这是俗信"灶君奶奶"的由来， 4，人死变神说 3107 《酉阳杂俎·诺皋记》云?灶神姓张名单,又名隗！字子郭，貌如美女？其妻小字卿忌!生有六女？都取名察洽，传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内！成为灶神、一说。古时候有一贪官！生性最馋,每天须找美味食用。百姓不堪其扰!后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上。变成"灶王" 只能看人家吃美食？ 5。穷蝉蝉演变说 此说为当代学者袁珂的见解 他从前前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析？"髻"是"蛣"的异体字或假借字！《广雅·释虫》："蛣!蝉也,"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷......余下全文>>，
罕见姓氏，广东吴川，吉林乾安，山西太原。晋城？临汾等地均有分布,汉族姓氏！《通志•二七•以字为氏》记载：“为氏?姬姓？鲁昭公子公子子为之后,以字为氏？后汉南郡太守为昆。”据《风俗通》记载 为姓出出自姬姓、系周公姬旦之子伯禽之后,伯禽封于鲁?建立鲁国！春秋时期有鲁昭公姬稠、其字公为 公为的后代以其字命姓。乃成为姓？既然为周周公姬旦后裔!当然也是黄帝后裔?为姓望族出6320自南郡、西汉朝有有为昆 南郡太守。 从山西省洪洞县大槐树迁民之为姓后裔分布于豫，鄂。湘、苏等地?关于节日的来历