《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作?对道教修炼术产生了重大影响？被称为丹经之祖 ? 万古丹经王 ，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用!在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位、《周易参同契》所阐述的丹术理论！被后世的金丹派派葛洪,陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯！钟离权?吕洞宾 张伯端端等所继承和吸取、宋人黄自如在《《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定、他说：数千年间，有伯伯阳以导其流、有钟吕吕以扬其波? 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋。论炼丹者，代不乏人!溯流寻源,大要如尔：魏伯阳导其源！钟吕衍其流,刘（海蟾3923） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波 由外丹而内丹、流变滋多，《参同契》洵千古丹经之祖也？王明先生2314所说的钟吕以下!都是内丹家,张。薛，陈属属金丹道派南宗,金8173元兴起的全真道属北宗，自9208称渊源于钟吕、可见!全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》，道教南北宗的兴起,思想上无一不受《周易参同契》的影响？正因为《周易参同契》》开丹道之先河,因此被道教炼丹者尊奉为经典著作？炼内丹！外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳。皆为万古丹经王， 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖! 《周易参同契》引3601《易》论内丹!外丹、以道解《易》，对宋代理学也产生了重大影响?周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》,邵雍的象数学2441与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释 更有一6454些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典 《周易参同契》作为中国6851古代最重要的炼丹文献、它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹，但它总结了当时的一些化学知0616识和化学变化?推动了古代化学事业的发展？在中国和世界科技史上有重要的地位！在本世纪30年代初，此书就被翻译成英文在国国外出版!正是由于《周易参参同契》影响大！所所以这部书在历史上注本很多！如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷,阴长生《周易参同契注》三卷。宋朱熹《周易参同契考异》一卷，宋储华华谷《周易参同契注》,宋陈显微《周易参同契解》 宋俞琰《周易参同契发挥》？元陈致虚《周易参同契分章注》,明蒋一彪《古文参同契集解》 清清李光池《参同契章句》、清刘吴吴龙《古参同契集解》等等?其它章释 改写、发挥之类的著作更是多如牛毛。魏伯阳的《周易易参同契》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础、历来注家很多 著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》、宋朱熹《周易参同契考异》(化名空空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》、元俞琰《周易参同契发挥》等?均收入《正统道藏》太玄部!，周易对中国人的影响
礼节?对的负责。对自己的负责?还有4338为人的根本！做事的基本都有用到！！
“易为群群经之首。大道之源” ！又为新道家列为“三玄”之冠 ！集中体现了中华民族的思维模式？价值取向等哲学品格。 汉武帝“独尊儒术” 《易5598经》被尊为六经之首!汉代被称为经学时代?“经学0690”高于一切学术,中国历代图图书分类是：经？史，子、集四大类?经列于首?《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首,即中国的第一部典籍!影响极大 !历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”,两汉经学自不待言！魏晋“新道家”谈玄？亦将其列为“三玄”之一!若若无《易经》之启发，““北宋五子”的学问几乎不能成立！ 《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响、而且对各个学科发展都发生了作用！《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大?无所不包 旁及天文，地理?乐律？兵法！音员学!算术、以逮方外之炉火！皆皆可援《易》以为说 而好异者又援以入《易》!故《易》说愈繁?”正5212如国学大师，新儒家开山山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想!其其根源都在《大易》?此是智慧的大宝藏 ”？
中国人一般不忌讳。 “13”这个数字被西方人视为不祥的象征、据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹大是耶稣的第十三个弟子，于是人们对“13”心生厌恶，又由于耶稣受难在星期五！因此西方人在既是13号又是星期五的那一天一般不举行活动？甚至门牌号！旅馆房号？层号。宴会桌号都要避开“13”,英国剧院中找不到13排13号的座位，美国的剧院即使有13号也以半价出售 此外！非洲的加纳，埃及？亚洲的的巴基斯坦，阿富汗。新加坡2118及拉美一些国家也不大喜欢这个数字。，
不相信命运的是日本人，相2092反中国人绝大部分人都信命 。
中国人十二属相的来源 中国人十二属相的来源 什么是十二属相 我国古代用甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十“天干”？子丑寅卯辰巳午未9108申酉戌亥十二“地支”相配。配成甲子！乙丑 丙寅等?过60年又从甲子开始，称““六十花甲子”?用来记载年！月、日、时?分别叫“干支纪年法”。“干支纪日法”等 后来又给十二地支分4147别加上了特定的动物名称，就是子鼠？丑牛。寅虎？卯兔!辰龙,巳蛇！午马，未羊?申猴!酉鸡?戌狗 亥猪,它的目的！不外是更生动，便于记忆,便于联想 使印象更加深刻。同时 把这十二种动物分别与之相配的各年称称为鼠年，牛年！蛇年……一直到猪年？今年是辛巳年,巳是蛇!故称蛇年？ 十二属相的来来源 约在南北朝时期,就有了人们的属相?即属属某种动物的说法？十二属相是十十二地支与十二种动物相配组成埂。这些动物是按照照阴阳来确定的。因为地支在天干之下 所以取各种动物的的足爪 并从阴阳上加以区分、奇数为阳、偶数为阴、在十二地支中子？寅!辰,午？申、戌这六个1341旧说属阳,所以用足爪为奇数特征的动物来表示、如鼠!虎!龙、猴，狗都有五趾，马是单蹄蹄都是奇数、而丑。卯。巳？未?酉、亥这六个地支旧说属阴,所以用用足爪为偶数特征的动物来表示，如牛、兔。羊，鸡！猪等都四爪、蛇虽无足？但它的舌头却有两岔，也归属于偶数之中!这是十二动动物与十二地支相配的由来。也就是十二属相相的由来, 十二属相中为什么以小小的鼠当先呢，又为什什么与子相配呢、子属阳！但也有阴的一面！因为子时是昨夜的11点到今晨的1点，昨夜属阴今晨属阳。因而子有阴阴的一面。又有阳的一面?必须具具有阴阳具备的动物来相配!老鼠前足四爪。为偶数属阴!后足有五爪!为奇数属阳！0675它是阴阳具备的动物！正好与阴阳兼有的地支相配，因此老鼠当先与子相配了!！
为什么中国人不过感恩节！因为感恩节是西2078方的传统节日,很多传统的中国人不过这些西方节日 就像绝大多多数西方人不过春节一样 ?
* 数字当中！最吉利的要数六和八!所谓“六六大顺” “要得发！不离八”，就说出了其中的的原委， 忌讳的数字比较多!从总体上说,忌单数，因为好事成双！所以给人送礼或礼金都忌单数, “二”是双数、但这样的日子忌出殡!因为人们不希望坏事成双。 “三”谐音“散”,做6928寿和结婚忌 祝寿，贺礼也忌！ “四”谐音“死”!大凶 所以门牌号，车牌号都不宜有这个数字。 “七”？有的地方妇女忌讳这个数字！因为封建社会对妇女有“七出6052”的戒条，犯了七条就就要被休,所以有“七不不出门!八不回家”之说，“八”在这一点被禁忌 是因为有“分”的的意思！ “九”,音乐界颇为忌讳 因为世界上一些大作曲家如贝多芬等,都是在写完第九部交响乐后死去的, 忌“十三”本是西方的习俗。因为背6524叛耶稣的犹大排位十三?但中中国开放以后，一些高级宾馆为了迎合西方人！也避讳这个数字、不设十三层! 江西一带6565忌“二十”！碰到这个数字就0863读作“念”？据说是因为春秋战国时吴王有个女儿叫“尔释”，是被鱼骨鲠死的、而“尔释”与“二二十”谐音,所以忌之！ 湖北长阳一带忌“三十六”。据说是因为周瑜死于三十六岁 忌忌七十三 八十四。民间说：“七十三!八十四,阎王不请自己去？””因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁? 还有“七零八六”“五三五四”之类的数字字也忌讳。因为它与“七零八落”“吾散吾死”谐音, 而河南南阳市则忌讳“七六八”、因为它是一个部队医院的番号,本来挺好的数字？被弄成了忌数、有的摩托车牌或汽车牌号中中暗含这三个数字！均不利！易出0020凶事（交通事故）？
《周易》之所以以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上上了卦爻辞，使使得人们可以较容易的看懂？理解, 另外!周文王王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说？伏羲是上古人士!周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后 关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”?而不问作者是哪位？,? 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过过上古伏羲画八卦，中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、
因为这是中国人传统的文化,不是观念就能决定的。如果你是女的?你你以后的孩子不能冠你家族的姓,无法光耀自己的家族。即便你不9877这么想，到了年纪你自然也就清楚？