道家的哲学思想源远流长、 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富？其中“物极必反?月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇！不仅反映早期哲学思想想所闪烁的光辉。更看到道家哲学的深邃， 道家倡导无为, 但无为并不是简单的不做什么。 而是不要过分的干预事物的发展？ 不要盲目的的插手自己不该干的事情， 违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的? 其其中“揠苗助长”的故事广为人知？这也反映映了道家哲学的现实意义、在道家学学 派的另一位大师庄子那里!他更追求心2673灵与自然的和谐！追求灵魂的超脱？ 《庄 子》 中有很多的寓言故事。 其中有一篇说庄子梦见见自己变成蝴蝶翩翩起舞! 睡醒 之后后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子！其思想的深邃邃与旷达无人能 及！ 《庄子子》中有鲲?鹏那样的庞然大物。也有朝菌,蟪枯枯等微小之物!但在庄 子眼里？他们都是一个完整的世界、有自己的生存方式和自己追求的目标 其中辩证法作为道家思想的精髓! 在很多方面都有体现! 庄子在自己的妻子去世 后, 竟然鼓盆而歌 这在常人看来是不合情理的举动! 但在庄子看来这也许是一 种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢？老子作为辩证大师更是出类拔萃 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背, 道家主张寡慾, 寡慾不是节制慾望? 而是减少那些2607不必要的慾望 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔 消减慾望？ 知足者常乐更是为人处世 的一种哲学。 《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事!但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活。 那种閒适自由的田园生活， 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者所向往？ 水在道家思想中无处不在,3326老子说“上善若水,大智若愚”水对道家来说是是不可 ?
所谓的“三从”？是指：未嫁从父!既嫁从夫，夫死从子！意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲!不要胡乱地反驳长辈的训导、因为长6332辈们的社会见识丰富？有根本性的指2021导意义?出嫁之后要礼从夫君、与丈夫一同持家执业,孝敬长辈?教育幼小、如果夫君不幸先己而去 就要坚持好自己的本份！想办法扶养小孩长大成人？并尊重自己子女的生活理念,这里的“从”并不是表面上的““跟从”之意,而是有有工作性质的“从事”之本质、(《仪礼?丧服，自夏传》》) 所谓的“四德”是指：德!容，言，工。就是是说做女子的,第一要紧5477是品德。能正身立本。然后是相貌（（指出入要端庄稳重持礼 不要轻浮随便、）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子？尊老爱幼,勤俭节约等生活方面的细节 “三从四德” 这些对妇女的要求规范是特定时代，出于某种需要产生的 并且随着社会的变化也有一些变化！“三从”一词最早见于周,汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》！在讨论出嫁妇女为夫。为父服丧年限（为夫三年！为父一一年）时,说“妇人有‘三从’’之义。无‘专用’之道?故未嫁从父,既嫁从夫？夫死从子”？引引申为作为女儿，妻妇和母亲的妇女应对男性性服从?“四德”一词见于《周礼?天官?内宰》！后来与“三从”连称,成为对妇女道德 行为！能力和修养的标准即“三从四德”！ 影响也就是造成了中国改革开放以来几千年的““男尊女卑”的局面，迫害了妇女的各种合法权益,同时也对社会的发展展造成的消极影响,使得女子不能参与社会建设之中,忽视了妇女的能力和作用,?
易经被称为万经之王《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是7061华夏五千年智慧与文化的结晶 被7204誉为“群经之首、大道之源”！在古代是帝王之学,政治家 军事家、商家的必修之术,从本质上来讲 《易经》是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 据文献记载。宋代兴起了了易图的研究!像广为人知的河图?洛书，先天图 中天图 左天图？8047风后十六局图。春宫图？房中术图!后天图!太极图（含阴阳鱼的饼图案）、3844神龙八卦图等、都是《易经》原著4124中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的? 演算易经 历代研究周易的大致可分为两两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞!象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象8895和卦辞，爻辞?亦有人认为义3427理派发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易易用于占卜!前者如王弼。程颐,当代有山东大学教授刘大军等?后者如京房、邵雍!当代代有著名术数家许先潮等、 明代末年!《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末!德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet?汉名白晋?1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流6466变考》一书?自从《京氏易传》出出现后？受朱熹,惠栋!以及《四库总目提要》的推波助澜 均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸?确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律！八宫卦 纳甲?纳音则是由荀爽!虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来 从《京氏易传》出现后、遂取代京房原有的模式!,
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞 使得人们可以较容易的看懂?理解, 另外 周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说!伏羲是上古人士 周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《《周易》作者的争论其实是没有什么意义的?所以这一题出题人只问“从谁谁开始”?而不问作者是哪位,、? 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏5444羲画八卦?中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”!，
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易 而非周易）?是传传统经典之一。相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部部分[1] ?《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 2605卦和爻各有说明（卦辞!爻辞），作为占卜之用？《周易》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被9065道家与阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》》。相传为孔子所撰、[2] 春秋时期！官学开始逐渐演变为2566民间私学!易学前后相因 递变发展！百家之学兴!易学乃随之发生分化，自孔子赞易以后 《周易》被儒门奉为儒门圣典、六经之首？儒门之外？有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易?易学开始分为为三支?[3] 《四库全书总目》》将易学历史的源流变迁？分为“2379两派六宗”!两派，就是象数学派和义理学派！六宗?一为占卜宗！二为禨祥宗，三为造化宗,四为老庄宗!五为儒理宗?六为史事宗, 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想，智慧的结晶，被誉为“大道之源”，内容极其丰富。对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其其深刻的影响 [2] 《易经》为群经经之首、设教之书 [4]、
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián!中古拼拼音：gien）！六十四卦之首?上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾乾为天”, 代表“天”的形象!置于六十四四卦之首！其次是相征"地地"的坤卦 序卦卦传：天地定位!万物生焉、 2 坤 坤!六十四卦中排行第二之卦！上下皆是由坤卦组成 。六个爻皆是阴爻？通称为“坤为地”、象象征“大地”，与天共同蕴育万物之生成， 3 屯 屯（拼音：zhūn？中古拼拼音：tryn） 六十四卦中排序第三之卦,外卦（上卦）为坎 。内卦（下卦）为震 ，因为上卦是代表水的坎卦?下卦是代表雷的震卦!所以通称为“水雷屯”, 天天地定位后万物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦！外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦，下下卦是代表水的坎卦 故通称“山水蒙”?象征万初生,“蒙昧”的状态? 5 需 需 六十四卦中第五卦,外卦（上卦）为坎 ？内卦（下下卦）为乾 、因为代表水的坎卦在上，代表天的乾卦在下，故通称称为“水天需”！依序卦传的解释需为“5522饮食之道”！指万物启蒙后的养育 6 讼 讼，六十四卦中第六卦？外卦（上卦）乾 ,内卦（下卦卦）坎 ?因为代表天的乾卦在上,代表水的坎卦在下？是故通称为“天水讼”?依序卦传的解释。为了饮食生活的“需”求?开始会有争执、是为“争讼”，是以排序在需卦之后！ 7 师 师?六十1540四卦中第七卦、外卦（上卦）坤 ？内卦（下卦）坎 。因因为代表地的坤卦在上、代表水的坎坎卦在下,所以通称为“地水师”,师为军队之意!因为群众的争执!减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比 六十四卦中中第八卦 外卦（上卦）坎 ,内卦（下卦）坤 ,因为代表水的坎卦在上?代表地的坤卦在下、故通称为“水地比”，比为比邻、亲近友好之意！起兵兴师后同群之人为“比”！ 9 小畜 小畜（“畜” 拼音：xù，中古拼音：hiuk）!六十十四卦中第九卦,内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 ,通称“风天小畜”？7098小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履？六十四卦中第十卦!内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 、通称“天泽履”！履为踩踩踏之意？序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰,六十十四卦中第十一卦 内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）坤 ，通1834称“地天泰”、泰为为通达之意？ 12 否 否（拼音：pǐ?中古拼音：biix）。六十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 外卦（上卦）乾 ，通称“天地否”!否为闭“塞”之意, 13 同人 同人！六十四卦中第十三卦?内卦（下下卦）离 !外卦（（上卦）乾 ?通称“天火同人”。同人人是“会同” “协同”之意, 14 大有 大有,六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 ?通称“火天大有”、意指大的收获, 15 谦 谦！六十十四卦中第十五卦!内卦9407（下卦）艮 、外卦（上上卦）坤 、通称“地山谦”。谦为谦逊之意 16 2764豫 豫，六十四卦中第十六卦。内卦（（下卦）坤 ，外卦（上卦）震 ,通称“雷地豫”，豫为喜悦之意。 17 随 随,六十四卦中第十七卦,3843内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”？随为跟“随”之意！ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）!六十四卦中中第十八卦 内卦（下卦）巽 ?外卦（上卦）艮 ?通称“山风蛊”、蛊?为“腐败”之意 19 临 临!六十四卦中第十九卦,内卦（（下卦）兑 ，外卦（上卦）坤 、通称“地泽临”?临者,临近之意 20 观 观！六十四卦中第廿卦!内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 ？通称“风地观”!观者，观看之意、 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé?中古拼音音：zjed ghap），六十四卦中2099第廿一卦,内卦（下卦）震 !外卦（上5365卦）离 、通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意? 22 贲 贲（拼音：bì,中古拼音音：pieh）,六十四卦中第廿二卦,内卦（下卦卦）离 、外卦（上卦）艮 !通称“山火火贲”、贲者饰也 装饰，修饰之意! 23 剥 剥 六十四卦中第第廿三卦、内卦（下卦）坤 ?外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”，剥为“剥”落之意? 24 复 复！六十1550四卦中第廿四卦,内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”、复者、回回“复”之意。 25 无妄 无妄,六十四卦中第廿五卦!内卦卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 !通称“天6304雷无妄”、妄与诚相反。虚伪的意思、无妄 ,即不虚伪 无妄也是无妄之灾之意、 26 大畜 大畜,六十四卦中第第廿六卦,内卦（下卦）乾 外卦（上卦）艮 、通称“山天大畜”,7894为“丰收”之意？ 27 颐 颐？六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 ？外卦（上）艮 、通称“山5988雷颐”！颐为下颚，引伸为吞吞噬之意， 28 大4519过 大过！六十四卦中第第廿八卦,4939内卦（下卦)巽 ？外卦（上卦）兑 。因为代表表泽的兑卦在上 代表风的巽卦在下!是故通称“泽风大过”。有超越太多！“过犹不及”之意, 29 坎 坎、六十十四卦中第廿九卦,上下卦皆为为坎 ?其代表水!通称为“坎为水” 意为水洼?“坎”陷之意？ 30 离 离!六十四卦中第卅卦！上下同为离 ?离者？为“火”、通称为“离为火”，亦有“丽丽”之意, 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中中第卅一卦,外4441卦（上卦）兑 ，内卦（下卦）艮 ?因为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”，为“交感”，互相连结之意， 32 恒 恒,六十四四卦中第卅二卦,外卦（上上卦）震 ?内卦（下卦）巽 !因为上卦是代表雷的震卦？下卦是代表风8861的巽卦?是以通称为“雷风恒” 恒者!“永恒”之意! 33 遁 遁（拼音：dùn!中古拼音：duonh）?六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 ?内卦（下卦）艮 ?因为上上卦是代表天的乾卦，下5552卦是代表山的艮卦，所以通通称为“天山遁”、序卦传云：遁者!退也？““隐匿”之意? 34 大壮 大壮,六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 内卦（下卦1149）乾 ?因为上卦是代表雷的震卦?下下卦是代表天的乾卦。所以通称为“雷天大壮”!为“阳刚壮盛”之意! 35 晋 晋 六十四卦中第卅五卦 外卦（（上卦）离 ,内卦9619（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦?下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋” 序卦传云：晋者!进也！是是“进步”的象征! 36 明夷 明夷！六十四卦卦第卅六卦!内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 。因为上卦是是代表地的坤卦。下卦是代表火的离卦 所以以通称为“地火明夷”、8954序卦传云：夷者!伤也，乃光明受到损伤?是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人。六十四卦中第卅七卦!内卦（下卦)离 ，外卦（上卦）巽 ?因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表火火的离卦 所以通通称为“风火家人”!序卦传云：家人，内也？为“齐家”之象 38 睽 睽（拼音：kuí?中古拼音：khue）!六十四卦中7416第卅八卦！内卦（下卦）兑 。外卦（2700上卦）离 、因为为上卦是代表火的离卦?下卦是代表泽的兑卦 所以通称为“火泽睽”?序卦传云：睽者，乖也?为“乖违?违背”之象? 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn,中古拼音：kianx）!六十四卦中第卅九卦！内卦（下下卦）艮 !3969外卦（上卦）坎 !因为上卦是代表水的坎卦 下卦是代表山的艮卦？所以通称为为“水山蹇” 序卦传：蹇者?难也?为“艰难难”之意！ 40 解 解（拼音：jiè,中古拼音音：kreh）？六十四卦中第四十卦，内卦（下卦）坎 外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦、所以通称为“雷水解”。序卦3490传：解者!缓也！乃“消除,缓和”之意！ 41 损 损!六十四卦中第四十十一卦，内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 ,因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“山泽损”,损?为9279“减损”之意， 42 益 益?六十四卦中第四十二卦?内卦8943（下卦）震 ,外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表雷的震卦,所以通称为3820“风雷益”。益者!“利益”之意 43 夬 夬（拼音：guài，中古拼音：kruad） 六十四卦中第四十三卦?内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦 下卦是代表天的乾卦。所以通通称为“泽天夬”?夬者,决者 为“决裂”之意。 44 3363姤 姤（拼音：gòu？中古拼音：kuh）！六十四卦1317中第四十四卦？内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 因为为上卦是代表天的乾卦？下卦是代表风风的巽卦?所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤?遇也、柔遇刚也？为“相遇 邂逅”之意， 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：zyih）!六十四四卦中第四十五卦，内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表地的坤卦、所所以通称为“泽地萃”！序卦传：萃者？聚也！为“汇聚”之象？ 46 升 升、六十四卦中第四6027十六卦！内卦（下卦）巽 !外卦（上上卦）坤 ,因为上卦是代表地的坤卦,下卦是代表风的巽卦 所1857以通称为“地风升”、序卦传所言言：聚而上者 谓之升,为“上升”之象、 47 困 困、六十四卦中第四十七卦？内卦（下下卦）坎 ？外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽泽的兑卦 下卦是代表水的坎卦?所以通称为“泽水困”,为“受围困”之象？ 48 井 井?六十四卦中第四十八卦 内卦（下下卦）巽 外卦（上卦）坎 因为代表1326水的坎卦在上 代表表风的巽卦在下 故通称“水风井”!为用木桶汲井井水之象 代表能“养生民而无穷”? 49 革 革,六十四卦中第第四十九卦 内卦（下卦）离 ？外卦（上8068卦）兑 ,因为代表泽的兑5808卦在上、代表火的离卦在下，故通称“泽火革”！序卦传所所言：革!去故也！为“改革!革新？革命”之象。 50 鼎 鼎。六十四卦中第五十卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）离 ！因为代表火的离卦在上,代表风的巽卦卦在下？故通称“火风鼎”,序卦卦传所言：鼎!取新也 为“鼎新””之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦,上下卦皆是八卦中的震卦 ?1755因为震卦代表“雷”?故通称为“震为雷”！序卦传：震者。“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦，上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成，因为艮卦代表“山”！故通称为“艮艮为山”，艮者。止也!有““高山静止不动！不动如山山”之意？ 53 渐 渐7885（拼音：jiàn,中古拼音：ziemx）？六六十四卦中第五十三卦 内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦?故通称为“风山渐”。序卦传：渐者。进也?2992为“渐进”之意? 54 归妹 归妹！六十四卦中第五十十四卦,内卦（下卦）兑 、外卦（2740上卦）震 ,因为上卦是代表雷的震卦？下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“雷泽归妹”!序卦传云：归妹！女之终也。形容“女子出出嫁”? 55 丰 丰、六十四卦中第第五十五卦！内卦（下卦））离 !外卦（上卦）震 !因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火的离卦?所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意! 56 旅 旅！9528六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 外卦（上卦）离 ！因为上卦是5811代表火的离卦 下下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”，为“探索”之意？ 57 巽 巽（拼音：xùn。中古拼音：suonh）？六十四卦中中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成、因6690此通称为“巽为风”！序5239卦传云：巽者,入也、象征风“无孔不入”0243的特性？ 58 兑 兑（拼音：duì？中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”?序卦传云：兑者，悦也!代表5873“喜悦”之意。 59 涣 涣 为六十四卦中第五十九卦？内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表水的坎卦？故通称为“风水涣” 序卦传：涣者，离散也 有“涣散”的意思， 60 节 节 六十四卦中第六十卦?内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）坎 因为上卦是代表水的坎卦,下卦是代表泽的兑卦 所以通称为“水泽节”、序卦传：节？止也！有“节止”,“节制”之意! 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo）,是是六十四卦中第六十一卦,内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦,下卦是代表泽泽的兑卦！所以通称为“风泽中孚”?序卦传1746：中孚。中孚？信也！代表“诚信””之意？ 62 小过 小过，是六十四卦中第六十二卦,内卦（下卦）艮,外外卦（上卦）震,因为上卦是代表雷的震 卦！下卦是代表山的艮 卦?所所以通称为“雷山小过”，为“稍有过失”之意， 63 既济 既济!六十四卦中第六十三卦？内卦（下卦）离 外卦6096（上卦）坎 ?因为上卦是代表水的坎卦?下卦是代表火的离卦,所以通称为“水火既济”。序卦传云2676：既济?定也 有安定之象。 64 未济 未济、六十四卦中最最后一卦！内卦（下卦）坎 ?外卦（上上卦）离 ?因为上卦是代表表火的离卦、下下卦是代表水的坎卦,所以通称为“火9172水未济”,代表“事未成”之意! 好好学吧 周易会中意有缘之人的 ？
病情分析：你好?你这种可能是有阴道炎了指导意见：你应该去看妇科!做必要的化验！这个个就是炎症，没有什么炎症是天生的!都是后天感染的、及时治疗。
周易本身是科学的？但科学不等于不会会有错,比如你在累计账目时，可能会出错 但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊?甚至有些疾病根本也诊断不出来!但没有人说医学本8590身是骗人的 天气预报7262出错的频率也很高?为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平?社会上有很多庸医，假医！假药？他们也在到处骗人！人们都能理解这不是医学本身的问题?而是人的问题，我们不会因为有这样的假医。庸医而全4549面否定医学这门学科、同样也有许多人打着周易旗号!到处去骗人,但这也不是是周易本身的错、为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)、都有积极的的一面。也有负面影响、但但我们不能因为它有负面影响?而就不去研究它,甚至否定它？扼杀它？比如,电的作用性很大。给社会带来很多积极因素,但电又令引起火灾,过死人？再如枪支、有利利的一方面可以起防护作用？消灭敌人。但犯罪分子却用来危害人民和社会安全!其实这些东西的本身没有错!关键是操作作它的人!是人的因素改变了它的效应 周周易也是一样 有人利用2246周易来骗人。也有人运用周易来为人类造福?!
古人在利用易经占卜解卦,主要从以下几个方面进行综合分析 推衍卦的吉凶祸福 1!名 2?义 3。象 4，方位 5，次第顺5583逆 6！大小礼 7?互体 8！时日气 9!数目 10!乘承敌应 总之？各种解卦方法的综合运用、无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体,而不再是一成不变的卦象。借此以达到解卦的目的。!
如果是主攻这一块、那肯定是拜师入门!潜心修学啦？ 如果是业余爱好、那礌买一本周易原文!先初略的看看！然后熟读原文？《熟熟读原文这个很重要、毕竟是靠自己的经验理解体会的》?再慢慢慢的细看，还要多查查看前人的各种注解心得！然后就是虚心的向其他人请教啦？ 个人觉得！其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经 《经脉。气功》？五行、天文《四季节气》。地理，三三教的内容等！因为都都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容都是互相交织，这边的看不懂、看那边的再倒倒回来就突然明白了！基本是一通则全通?“京房”的经验不错，可以看一下 0609 纯粹个人建议,请楼主仔细斟酌！希望对你有所帮助,、周易对后世影响