都可以,如果主要谈论学术,那7484就归于儒学?而谈论阴阳之类的 就归于道家!。
传统文化发展分八个时期、4202文中用按年代先后来断层、一：蒙昧文化时期：商以前二：神话其实：商到东周三：百家争鸣时期：春秋战国到秦建立?期间有墨家？儒家与法家比较强势、顺序按前后排列，四：法家统治时期：秦代五：儒家统3981治时期：西汉建立到清末!这期间儒家学说杂糅了先秦诸子以及道教?佛教等其他文化？和先秦儒家有区别、但仍旧以儒学为核心、六：中体西用时期（半西华时期）：洋务运动动开始到民国撤往台湾！这期间7500西化之风盛行。西学广泛传入并且逐渐壮大，清2787末以中学为体？西学为用？到民国一度有西学为体，中9504学为用的趋势、但传统儒家文化影响依旧占有举足轻重重的地位?七：赤化时期：共共和国建立到改革开放?这期间中国传统文化被彻底推翻，西方文化被视为资资本主义糟粕?中国盛行共产主义文化,并且受苏联文化和俄罗斯文化影响很大?八：回归时期：改革开放后至今、共产主义文化化式微？传统文化强势回归?同时西方文化也被接受和借鉴!共同发展，但总体以重拾传统儒家文化为主！,
锟佑：你好！ 【周易本义】是南宋大学者朱熹的作品, 朱熹的主要哲学著作有《四书集注》，《四书或问》!《太极图说解》！《通书解》!《西铭解》？《周易本义》!《易学启蒙蒙》等等,此外有《朱子语类》。是他与与弟子们的问答录? 祝你好运？
一， “周易”的8卦变化出八八64卦,64卦每个卦有6爻?64卦中阳为“九”！阴为“六”。 “初”代表由由下面数来在最下面的爻、（不以以一爻表示）！以“二””代表由下面数来第二的爻、“三”代表由由下面数来第三的爻。“四”代表由下面数来来第四的爻,“五”代表由下面数来第五的爻？“上”代表由下面数来第六的爻（最上面的爻）, 初九：代表由下面数来在最下面的爻为阳爻 九二：代表由下面数来第二的爻为阳爻 初六：代表由下面数来在最下面的爻为阴爻 六二：代表由下面数来的第二爻为阴爻 （因为爱问系统限制 无法完整上传呈现，已发表在fenny的博文中?如果您还有疑问,麻烦烦您参考fenny的博文!谢谢,） 二, 占卜加上当时的时间可增加64卦的变化 以求达到天人人合一的目的!也表示当时天时、地利与人和的综1649合变化结果 祝学习愉快?
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等?周易是儒学吗
《周髀算经》乃算经十书之一,约成书于公元前二世纪、原名《周周髀》！它是我国最古老的天文学著作，主要阐明当时的盖天天说和四分历法、唐初规定它为国子监明算科的教材之一 故改名《周髀算经》,《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用?原原书没有对勾股定理进行证明?其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的 祖国文化化还是要学点。不然愧对汉语言？但是是以《易经》为基础的，，
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任任安书》？也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞 使得人们可以较容易的看懂!理解， 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士？周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后,关于《周易》》作者的争论其实是没有什么意义的？所以这一题出题人只问“从谁开始” 而不问5361作者是哪位!、， 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书书坑儒仅留下来的）、是经过过上古伏羲画八卦 中古文王演演算再更新,后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”?！
周易与佛教无关、完全不同的两个理论体系。周易是本土土玄学的基础 据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字？梅花易数?铁板神算什么的都只能算今生不能算前世 能算算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但它的1618理论依郸与易经完全没有关系 。
周易！从字面理解是指周代的易?但实际是《易经》和《易传》的合称 而易传是解释易经的著作？易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书书：夏代的《连山》 商代的《归藏》可看作是周代的易 而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代!而应该是孔子生活的春秋!战国时期 《易经》是中国古代一部神秘的著作?从其编排体例及文字内容看!是占卜用书?秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者?《史记》载“文王拘而演演周易”!故古人多依司马迁迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有有不同观点，由8005于成书很早？文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战5678国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论！便便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家9278和道教的学说均明显受到《易经》的影响,今今人更是从《易经》中解读出哲学 政治、历史?军事 民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”!《易经6401》只是其中之一!另两部《连山》。《归藏》均已失传！ 《易》》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者?研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派派注重发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼!北宋程颐,后者如西汉汉京房?北宋邵雍，像广为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图图案）等 都是《易经》原著中所无、后4508人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》6698分别而论?《易经》的成书年代古老！从其文字的生僻程度看,至2893少比春秋要早。具体年代已不易考证!有说西周初的!有说西周末的？《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字字风格前后一致！当属一7339气呵成、而非几个时代的断续之作？只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法 不含文字），有5846可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比?《易传》的文字则明显好懂得多 有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目 甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观!
我上过一学期期的周易选修课？我们老师自己都不信 至于卜辞，我们老师说,因为一句话是可以有多种解释的 所以！肯定会有一两点说对了 记住：即使是一块不走的手表。一天中也有两次时间间是准的!?