择地洁处为蓍室？南户置床室中央,床大约长五尺。广三尺？勿太近壁,蓍五十茎、韬以纁帛!贮以皂囊!纳之椟中,置于床北,椟以竹筒或坚木或布漆为之,圆径三寸、且其长如蓍草之长?半为底。半为盖！下别为台函之!使不偃仆。设木格于于椟南 居床二分之北？格以横木7487板为之？高一尺!长竟床，当中为两大刻。相距一尺,大刻之西3323为三小刻 相距各五寸许?下施横足!侧立案上。置香炉一于格南？4260香合一于炉南！日炷香致敬、将筮!则洒扫拂拭、涤砚一注水,及笔一，墨一,黄漆板一 于炉东，东上！筮者齐洁衣冠北面!盥手焚香致敬。齐 侧皆反 筮者北面、见《仪礼》。若使人筮,则主人焚香毕，少退？北面立？筮者进立于床前少西！南向受命？主人直述所占之事。筮者许诺?主人右还5022西向立、筮者者右还北向立 两手奉椟盖,置于格南炉北、出蓍于椟,去囊解韬 置于椟东。合五十策,两手执之 薰于炉上？此后所用蓍策之数、其说并见《启蒙》 命之曰：“假尔泰筮有常、假尔泰筮筮有常,某官姓名?今以某事云云！未知可否 爰质所疑于神于灵？吉凶得失、悔吝忧虞？惟尔有神?尚明告之 ”乃以在手取一策！反于椟中 而以左在手中中分四十九策！置格之左右两大刻。此第一营！所谓分而为二以象两者也？次以左手2005取左大刻之策执之!而以在手取在大1601刻之一策？挂于左手之小指间!此第二营,近谓挂一以象三者也，次以右手四揲左手之策、揲？食列反!此第三营之半？所谓之以四以象象四时者也！次归其所所余之策？或一 或二！或三、或四？而扐之左手无名指间!此第四营之半!所谓归奇于扐以8843象闰者也,次以右手反过揲之策策于左大刻。遂取右大刻之策执之、而以以左手四揲之！此第三营之半?次归其所余之策如前、而扐之左手中指指之间 此第四营之半！所谓再扐以以象再闰者也？一变所余之策 左一则右必三！左二则右亦二，左三则8596右必一,左四则9462右亦四?通挂一之策。不五则九。五以一其四而为奇？九以两其其四而为耦。奇3802者三而耦者一也！次以右手反过揲之策于右大刻？而合左手一挂二扐之策 置于格上第一小刻,以东为上，后放此！是为一变！再以两手取左右大刻之蓍合之！或四十四策或7470四十策 复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻 是为二变 复、扶又反、营？于平反、下同?二变0935所余之策!左一则在必二?左二则右必一、左三则右必四?左四则右右必三,通挂一之策?不四则八！四以一其四而为奇,八1247以两其四而为耦、奇耦各得四之二焉!又再取左右大刻之蓍合之？或四十策、或三十六策,或，
“周易”原本是卜筮之用，同时也是包含丰富哲学思想的著作。孔子作作“十翼”!进一步阐述了了 “周易”所包含的哲学思想，王弼作《周易注》!《周易略例》也进一步阐述“周易”的义理！朱熹的哲学思想想继承程颐、世称“程朱”,而他的《易》学思想则有异于程颐?程氏《易》学遵循王弼开拓的道路 3018以义理解《易》;朱熹则认为《易》是卜筮之书!作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目、，
前言周易序筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :上经卷二:下经卷三:系辞上传系辞下传卷四四:说卦传序卦传杂卦传。
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论?认为周初作 李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”!“为学者所所遵信！可以说基本确定了《《周易》卦爻辞年代的范围!是极有贡献的”！ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆!顾颉刚，冯友兰！郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信?其称易易传为孔子所做，若非司马迁之误?就必是汉儒刘歆所伪窜？根据《易传》的内容来看!应是在孟子？荀子的性命天道之学学出现以后的作品？有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ？顾颉刚继《周易8649卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、 关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出,“《世本》所据传说!必有一部分是很古的,但《世本》是很很晚的书。《系系辞》不会在其后” ,““《世本》不采《系辞》？也许是因为《系辞》所说制作器物太略了?不够过瘾？《系辞》那一章所说？只重在制器尚象,8495并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之之传说?又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢! ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚刚的批评是正确的, 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时？称“人更三圣、世历三古”。三圣!即伏羲,文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修!龚自珍？当代学者钱玄同精心考据后认认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功3023一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为为“孔子以前不得有经” 康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”?根据据现代学界研究！一般认为,《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人人所作,重卦出自文文王之手 卦爻辞为周公所作! 《周易》又称《易经》、分为经部和传部 经部之原名就为《周易》!是对四百五十卦易1945卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》！《《彖传》上下？《《象传》上下?《系辞传》上下 《说卦传》?《序卦传》、《杂卦传》?共七种十篇！称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和 周易本义和正义
鼠？它靠吃别人人劳动果实活着、不劳而或、？ ？!
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦, 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：：gien）?六十十四卦之首？上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳!通称“乾为天”, 代表“天”的形象 置于六十四卦之首!其次是相征"地"的坤卦?序卦传：天地定位,万物生焉, 2 坤 坤!六十四卦中排行第二之卦,上下皆是由坤卦组成 六个爻皆是阴爻、通称为“7189坤为地”、象征“大地” 与天共同蕴育万物之生成? 3 屯 屯（拼音：zhūn、中古拼音：tryn）！六十四卦中排排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 。内卦（6856下卦）为震 !因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表雷的震卦。所以通称为““水雷屯”, 天地定位后万物生长!屯卦有“盈”“万物始生”之意! 4 蒙 蒙？六六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 、内卦（下下卦）为坎 、因为上卦是代3818表山的艮卦？下卦是代表水的坎卦,故通称“山水蒙”？象征万初生?“蒙昧”的状态、 5 需 需?六十四卦中第五卦，外卦（上卦）为坎 。内卦（下卦）为乾 ！因为代表水的坎卦在上?代表天的6989乾卦在下!故通称为“水天需”，依序卦传的解释需为“饮食之道”?指万物启蒙后的养育、 6 讼 讼,六十四四卦中第六卦 外卦（上卦）乾 ！内卦（下卦）坎 !因为代表天的乾卦在上,代0732表水的坎卦在下?是故通称为“天水讼” 依序卦传的解释、为了饮食生活的“需”求,6142开始会有争执！4783是为“争讼”。是以以排序在需卦之后, 7 师 师，六十四卦中第七卦，外卦（上卦）坤 ？内卦（下卦）坎 !因为代表地的坤卦在上!代表水的坎卦在下、所以通称为“地水师”。师为军队之意,因为群众众的争执!减变成“兴兴兵为师”的状况， 8 比 比。六十四卦中第八卦 外卦（上卦）坎 ?内内卦（下卦）坤 ！因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下?故通称为“水地比”。比为比邻！亲近友好之意,起兵兴师后后同群之人为“比” 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù?中古拼音：hiuk）,六十十四卦中第九卦。内卦（（下卦）乾 ，外卦（上上卦）巽 通称“风天小畜”、小畜有集合之意？人们亲近后开始集合 10 3337履 履！六十四四卦中第十卦！内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ,2638通称“天泽履”。履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也? 11 泰 泰!六六十四卦中第十一卦,内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）坤 、通称“地天泰”，泰为通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ、中古拼音：biix）?六十四卦中4062第十二卦 内卦（下卦）坤 ,外卦（上卦））乾 。通称“天天地否”。否为闭““塞”之意! 13 同人 同人？六十四卦中第十三卦!内卦（下卦）离 。外卦（上卦）乾 ！通称“天火同人”?同人人是“会同”？“协同”之意! 14 9953大有 大有，六十7570四卦中第十四卦！内卦（下1471卦）乾 ?外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”。意指大的收获！ 15 谦 谦 六十四卦中第第十五卦。内卦（下卦）艮 ?外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”。谦为4964谦逊之意, 16 豫 豫、六十四卦中第十六卦 内卦（下卦）坤 ，外卦（（上卦）震 ！通称““雷地豫”?豫8715为喜悦之意! 17 随 随、六十四卦7146中第十七卦 内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 !通称“泽雷随”、随为跟“随”之意？ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）、六十四卦卦中第十八卦,内内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 、通称“山风蛊” 蛊 为“腐败”之意、 19 临 临！六十四卦中第十九卦 内卦（下卦8521）兑 ！外卦（上卦））坤 通称“地泽临”?临者!临近之意? 3009 20 观 观 六十十四卦中第廿卦？内内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 、通称“风地观”、观者?观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap）!六十四卦中第廿一卦。内卦7620（下卦）震 ？外卦（上卦）离 ！通称““火雷噬嗑”、噬嗑嗑为咬之意， 22 贲 贲（拼音：bì?中古拼音：pieh）？六十四卦中第4890廿二卦?内卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 ,通称“山火火贲”！贲者饰也。装饰？修饰之意？ 23 剥 剥。六十四卦中第廿三卦,内卦9143（下卦）坤 ？外卦（上上卦）艮 ？通称“山地剥”、剥为“剥7015”落之意、 24 复 复？六十四卦中第廿四卦 内卦（下卦）震 外卦（上卦）坤 ，通称“地雷复”?复者，回“复”之意! 25 无妄 无妄。六十四卦中第廿五卦？内卦（下卦）震 ！外卦（7574上卦）乾 ？通称称“天雷无妄”。妄与诚相反 虚伪的意思！无妄 ?即不虚伪 无妄也是无妄之灾之意, 26 大畜 大畜,六十四卦中第廿六卦?内卦（下卦）乾 ?外卦（上卦）艮 ，通称“山天大畜”?为“丰收”之意! 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦？内卦卦（下卦）震 、2121外卦（上）艮 1122通称“山雷颐”、颐为下颚、引伸伸为吞噬之意、 28 大过 大过！六十四卦中第廿八卦,内卦卦（下卦)巽 外卦（上卦）兑 ?因因为代表泽的兑卦在上。代代表风的巽卦在下 是故通称“泽风大过” 有超越太多，“过犹不及”之意， 29 坎 坎？六十四卦中第廿九卦！4312上下卦皆为坎 ,其代表水,通称为“坎为水”？意为水洼!“坎”陷之意! 30 离 离!六十四卦中第卅卦,上下同为离 ！离者!为“火”。通称为“离5898为火”，亦亦有“丽”之意、 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸!六十四卦中第卅一卦 外卦（上卦）兑 内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦!所以通称为“泽山咸”!为“交感”，互相连结之意, 32 恒 恒,六十四卦中第卅二卦？外外卦（上卦）震 ?内卦（下卦）巽 、因为上卦卦是代表雷的震卦!下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”?恒者。““永恒”之意？ 33 遁 遁（拼音：dùn？中古拼音：duonh）,六十四卦中第卅三卦?外卦（上卦）乾 ！内卦（下卦）艮 ！因为上上卦是代表天的乾卦!下卦是代表山的艮卦?所以4783通称为“天山遁”?序卦传云：遁者,退也,“隐匿”之意， 34 大壮 大壮!六十9245四卦中第卅四卦！外卦（上卦）震 ？1346内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的震卦?下卦是是代表天的乾卦。所以以通称为“雷天大壮”、为“阳刚壮盛7027”之意? 35 晋 晋,六十四卦中3226第卅五卦。外卦（上卦））离 !内卦（下卦）坤 ,因为上卦卦是代表火的离卦？下卦是代表地的坤卦。所以通称为“火地晋”、序卦传云：晋者、进也、是“进步”的象征, 36 明夷 明夷,六十四卦卦第卅六卦！内卦（下卦））离 !外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代3457表地的坤卦？下卦是代表火的离卦！所以通称为“地火明夷”,序卦传云：夷者?伤也？乃光明受到损伤！是故为“黑暗”之象, 37 家人 家人?六十四卦中第卅七卦,内卦（下卦)离 ,外卦卦（上卦）巽 ?因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表火的离卦,所3873以通称为“风火家人”?序卦传云云：家人！内也？为“2597齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí!中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦 内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）离 ?因为上8033卦是代表火的离卦！下卦卦是代表泽的兑卦？所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也 为“乖违,违背”之象? 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn！中古拼音：kianx）。六十四卦中第卅九卦，内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表山的艮卦?所以通称为“水山蹇”!序卦传：蹇者!难也。为“艰难”之意， 40 解 解（拼音：jiè 中古拼音：kreh）、六十四卦中第四十卦!内卦（下卦）坎 ,外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表水的坎卦,所以通称为“雷水解”。序卦传：解者?缓也？乃“消除，缓和”之意、 41 损 损,六十四卦中第四十一卦?内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦卦）艮 ，因为上卦是代表山7796的艮卦！下卦是是代表泽的兑卦!所以通称为“山泽损”?损？为“减损”之意？ 42 益 益!六十四卦中中第四十二卦 内卦（下卦）震 ？外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦？下卦是代表雷的震卦!所以通称为“风雷益”？益者?“利益0000”之意， 43 夬 夬（拼音：guài、中古拼音：kruad）!六十四卦中中第四十三卦 4022内卦（下卦）乾 !外卦（上卦）兑 !因为上卦是代代表泽的兑卦?下卦是代表天的乾卦!所以通称为“泽天夬”,夬者，决者！为“决裂”之意! 44 姤姤 姤（拼音：gòu?中5566古拼音：kuh）？六十四卦中第四十四卦！内卦（下卦）巽 ,外卦（上卦））乾 。因为上卦是代表天的乾卦！下卦卦是代表风的巽卦,所以通称为“天风姤”?序卦传所言：姤。遇也、柔遇刚也！为“相遇?邂逅”之意， 5314 45 萃 萃（拼音：cuì!中古拼音：zyih），六十四卦中8004第四十五卦！内卦（下卦）坤 ?外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是是代表地的坤卦!所所以通称为“泽地萃”、序序卦传：萃者，聚也?为“汇聚”之象！ 46 升 升,六十四卦6919中第四十六卦。内卦（下卦）巽 ！外卦（8657上卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表风的巽卦!所以通称为“地风升”!序卦传所言：聚而上者？谓之升 为“上升”之象? 47 困 困。六十四卦中第四1813十七卦?内内卦（下卦）坎 ？外卦（8958上卦）兑 、因为上5669卦是代表泽的兑卦 下卦7971是代表水的坎卦、所以通称为“泽水困”!为“受围困”之象， 48 井 井，六十四卦中第第四十八卦,内卦（下卦）巽 。外卦（上卦））坎 、因为代表水的坎卦在上,代表风的巽卦在下。故通称6411“水风井”。为用木桶汲井水之象。代表能“养生民而无穷”, 49 革 革!六六十四卦中第四十九卦,内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）兑 ,因因为代表泽的兑卦在上,代表火的离卦在下。故通称“泽火革”,序卦传所言：革?去故也，为“改革!革新！革命”之象？ 50 鼎 鼎 六十四卦5281中第五十卦，内卦（下下卦）巽 、外4809卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上?代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”！序卦传所言：鼎 取新也,为““鼎新”之意? 51 震 震六十四卦中第五十一卦 上下卦皆是八卦中的震卦 ？因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”、序卦传：震者。“动”也? 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦!上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成 因为艮卦代表8644“山”，故通称为“艮为山”？艮者,止也，有““高山静止不动！不动如4660山”之意、 53 渐 渐（拼音：jiàn、中古拼音：ziemx）?六十四卦中第五十三卦 内卦（下卦））艮 !外卦（上卦）巽 因为为上卦是代表风的巽卦 下下卦是代表山的艮卦 故通称为“风山渐”！序卦传传：渐者!进也 为“渐进”之意! 54 归妹 归妹！六十四卦卦中第五十四卦,内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦卦）震 ,因为上卦4319是代表雷的震卦。下卦是代表泽的兑卦!所以通称为“雷泽归妹”!序卦传云：归妹!女之终也 形容“女子出嫁”。 55 丰 丰。8467六十四卦中第五十五卦 内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦、下卦卦是代表火的离卦！所以通称为为“雷火丰” 为“丰0277盛”之意, 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦！内卦（下卦）艮 ,外卦（上卦）离 。因为上卦是是代表火的离卦，下卦是代表山的艮卦！故通称为“火山旅”?为9072“探索”之意。 57 巽 巽（拼音4427：xùn?中古拼音：suonh） 六十四卦中第五十七卦 上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成?因此通称为“巽为风”?序卦传传云：巽者 入也。象征风“无孔不入”的特性, 58 兑 兑（拼音：duì?中古拼音：duad）4579六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！是故又通称为“兑为泽”!序卦传云：兑者！悦也、代表“喜悦”之意, 59 涣 涣,为六十四卦中第五十九卦！内卦（下卦）坎 ?外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦？下卦是5161代表水的坎卦?故通称为“风水涣”,3435序卦传：涣者、离散也、有“涣3204散”的意思。 60 节 节?六十四卦中第六十卦。内卦（下卦）兑 ？外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”？序卦传：节,止也！有“节止”，“节制””之意、 61 中孚 中孚（“孚”?拼音：fú。中古拼音：phyo）？是六十四卦中第六十一卦 内卦（下卦）兑 !外卦（上上卦）巽 !因为上卦是代表风的的巽卦 下卦是代表泽的兑卦 所以通称为“风泽中孚”！序卦传：中孚!中孚!信也？代表“诚信”之意! 62 小过 小过!是六十四卦中第六十二卦。内卦（下卦）艮！外卦（上卦）震！因为上卦是代表雷的震 卦!下卦是代表山的4732艮 卦,所以通通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意 63 既济 既济,六十四卦中第六十十三卦！内卦（下卦卦）离 ,外卦（上上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦,下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”，序序卦传云：既济。定也,有安定之象， 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦、内卦（下卦）坎 ,外卦（上卦）离 ,因为上卦是是代表火的离卦!下卦是代表2170水的坎卦。所以通称为“火水未未济”，代表“事未成””之意？ 好好学吧、周易会中意有缘之人的？!
《周易译注》有两种,黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》!黄版《周易译3435注》和《周易正宗》 优点是。内容全面?反映《周易》全貌？都有《十十翼》 黄版《周易译注》8348对生僻字有注音。《周周易正宗》相对通俗、缺点是,黄版《周易译注》不够通俗!译注上较多不太好懂！《周易正宗》生僻字无注音，而《周易》生僻字较多?构成阅读障碍?周版《周易译注》最为为通俗 内容删减的的也最多?没有《十翼》!据此？你根据需要予以选择、？
最好不要吃!喜鹊喜阴常年蹲在坟头上。和杨树上，民间不是有说法夜深人静静鬼拍手,说的就是杨树的叶子发出的声音,
《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著作 唐贞观十六年 奉诏命所作《五经正义》之一？为当当时由政府颁布的官书? 南宋刊·单疏本：毛诗正义 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间：2012-01-01 页数：521页？
拼 音 qīng 部 首 氵 笔 画 11 五 行 水 五 笔 IGEG 生词本 基本释义 详细释义 1.水或其他液体？气气体纯净透明？没有混杂的东西！与“浊”相对：～水?～泉！～流（a．澄澈的水流！如“一股～～” b．旧时指负有名望?不肯与权贵同流合污的士大夫） ～澈！～碧，～朗。～新？～醇!月白风～？ 2.安静 不烦：冷～?凄～，～闲，～静？～淡？～幽！～谧（宁静）。 3.单纯不杂：～唱。～茶, 4.明白?明晰：～楚、～晰?～醒、～通（文章层次清楚） ～亮！ 5.一点点不留!净尽：～除？肃～！～剿?～洗,～君侧（清除国君身边的亲信）? 6.整理、查验：～理，～查 ～点！～仓, 7.详细登记：～册?～单! 8.公正！廉洁：～廉。～正!～官?～绩 9.洁净。纯洁：～洁,～爽!冰～玉洁。?