前言周易序筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :上经卷二:9629下经卷三:系辞上传系辞下传卷四:说卦传序卦传杂卦传。
乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随？蛊临观观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备?咸恒遁兮及大壮、晋与明明夷家人睽?蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继!艮渐2419归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。小8666过既济兼未济,是为下经经三十四、,
周易本义 周易本义 十二卷？附重重刻《周易本义》四卷! 朱熹（1130——1200）撰 朱熹！字元晦!亦字仲晦、别号有晦庵,晦翁!云谷老人、沧州病叟等，天资聪慧?十四岁时父亲去世,遵父遗训、师事胡宪,刘勉之 刘子翬三先生！十九岁登进士第？一生叙任官职二十余次？但遭逢不遇？抑郁不得志?二十四0096岁时问学于其父同学?程颐颐的三传弟子李侗?7924因得承袭洛学正统,与张栻，吕祖谦谦同出其时?过从甚密,人称“东南三贤”?为宋代理学集大成者？其其学说宋以后为政府所支持 在中国思想史上影响极大！著述甚丰,有《8750周易本义》?《诗集传》、《仪礼经传通释》、《家礼》!《释宫》?《孝经8047刊误》,《《四书或问》？《论孟精义》！《或问小注》，《伊洛渊源录》？《名臣言行录》，《绍熙州县释奠仪图》!《四书问目》，《上蔡语录》、《延平平答问》，《近思录》？《杂学辨》?《小学集注》,《阴符经考异》!《周易参同契考异》!《原本韩文考异》，《楚辞集注》?《晦庵集》?《南岳倡酬集》？《大学章句》。《论语4762集注》。《孟子集注》！《中庸章句》、《朱子全书》!《《二程遗书》、《通鉴纲目》？《易学启启蒙》,《卦考误》，《通书解》！4849《朱文公易说》？另有《朱子语类》一百四十卷传世！《周易本义》初稿名《易传》?定稿历经经二十余年,原本依吕祖谦《古周易》本!经与传分开不混？共十二卷?上下经各一卷!十翼十卷 后人将原书割裂。重组成四卷、卷一上经,卷二下经，卷三《系系辞传》？卷四《说卦传》、《序卦传》!《杂卦传》，《彖传》与《象象传》分附于各条经文之下,故有十二卷与四卷本之别？朱熹的哲学思想继承程颐 故世称“程朱”,而他的《9625易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。以义理解《易》?朱熹则认为《易》是卜筮之书,作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程4790颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾？实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲!他是象数派《易》学大师!《周易本义》释卦爻辞，无一不是从从筮占的角度入手?现行《周易正义》卷首尚有河图图!洛书图。伏羲八卦次序图?伏羲八9060卦方位图？伏羲六十四5124卦方位图、文王八卦次序图。文王八卦方位图?卦变图等九个图,更反映其象数《易6362》的实质？不过是陈抟,郡雍象数学的翻本!说《周4793易》原本是卜筮之书！这是对的、但朱熹只认识9717到问题的这一面。却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作?特别是在孔子作“十翼”、阐述《周易》一一书中包含的哲学思想！王弼作《周周易注》。《周周易略例》进一步阐义理？批象数之后，仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹。将《周易》视为单纯的卜筮之书?这不能不说是一种倒退?从这个意义义上讲?《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响，宋嘉泰年间！有稿本《易传》流传。《本义义》成书后，有朱鉴刊本，吴革刊本？《四库全书》》收入《周易本义》十二卷本！附四卷本!十二卷本，亦收3461入《西京清麓丛书正编》？《刘氏氏传经堂丛书》!四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》、另有阳明手抄本 元刊本！陆有明覆宋本？康熙五十年（1711年）曹寅刻本!江宁局复刻刘氏本、1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入，1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书。1992年北京大学出版社有苏勇校注本！1994年广州出版社有廖名春标点本, 朱熹《周易本义》卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮兮履泰否？ 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮?晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬夬姤萃、升困井革革鼎震继 艮渐归妹9324丰旅巽。兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四? 筮 仪 择地洁处为蓍室。南户置床室中央， 床大约长五尺 广三尺!勿太近壁！ 蓍五十茎，韬以纁帛、贮以皂囊!纳之椟中，置于床北。 椟以竹筒或坚木或布漆漆为之。圆径三寸 且其3743长如蓍草之长,半为底！半为盖 下别为台函之。使不偃仆， 设木格于椟南?居床床二分之北! 格以横木板为之！高一尺！长竟床 当中为两大刻,相距一尺。大刻之西为三小刻。相距各五寸许 下施横足 侧立案上, 置香炉一于格南、香合一于炉南？日炷香致敬，将筮。则洒扫拂拭!涤砚一注水，及笔一，墨一。黄漆板一，于炉东!东上！筮者齐洁衣冠北面，盥手焚焚香致敬、齐！侧皆反 筮者北面。见《仪礼》 若使人筮。则主人人焚香毕 少退，北面立 筮者进立于床前少西？南向受命。主人直述述所占之事，筮者许诺，主人右右还西向立。筮者右还北向立 两手奉椟盖 置于格南炉北!出蓍于椟!去囊解韬 置于椟东、合五十策,两手执之！薰于炉上! 此后所用蓍策之数,其说并见《2512启蒙》 命之曰：“假尔泰筮有常、假6933尔泰筮有常，某官姓名。今以某事云云!未知可否 爰质所疑于神于灵？吉凶得失?悔吝忧虞！惟尔有神?尚明告之！”乃以在在手取一策，反于椟中。而以左在手中分四十九策，置格之左右两大刻， 此第一营 6729所谓分而为二以象两者也? 次以左手取左大刻之策执之,而以在手取在大刻之一策 挂于左手之小指间 此第二营。近谓谓挂一以象三者也 次以右手四揲左手之策？揲?食列反、 5315此第三营之半。所谓之以四以象四时者也！ 次归其所余之策！或一，或二。或三？或四 而扐之左手无名指间？ 此第四营之半,所谓归奇于扐以象闰者也? 次以右手反过揲之策于3159左大刻？遂取右大刻之策执之!而以左手四揲之！ 此第三营之半, 次归其所余之策如前，而扐之左手中指之间 此第四营之半！所谓再扐以象再闰者也。一变所所余之策，左左一则右必三 左二则右亦二?左三则右必一，左四则右亦四 通挂一之策、不五则九 五以一其其四而为奇？九以两其四而为耦，奇者三而耦者一也？ 次以右手反过揲之策于右大刻,而合左手一挂二扐之策。置于格上第一小刻、 以东为上，后放此! 8018是为一变，再以两手取左右大刻之蓍合之! 或四十四策或四十策， 复四营如第一变之仪？而置其挂扐之策于格上第二小刻,是为二变？复,扶又反，营，于平反?下同！ 二变所余之策。左一则则在必二，左二则右必一!左三则右必四、左四则右必三。通挂一之策？不四则八、四以一其四而而为奇？八以两其四而为耦?奇耦各得四之二焉, 又又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策?或三十六策。或三十二策! 复四营如第2158二变之仪、而置其挂扐之策于格上第三小刻？是为三变! 三变余策?与二变同！ 三变既毕？乃视其三变所得挂扐过揲之策！而画其爻于版, 挂扐之数、五四为奇,九八为耦!挂扐三奇合十三策!则过揲三十六策而为为老阳,其画为为“□”、所谓重也！挂扐两奇一耦合十七策！则过揲揲三十二策而为少阴、其昼为“--”，所谓拆也!4605挂扐两耦一奇，合二十一策 则过揲二十八策而为少阳，其画为“—”。所谓单也 挂扐三耦合二十五策 则过揲二十四策而为老阴?其画为“×”？所谓交也。 如是每三变而成爻， 第一?第四、第七?第十 第十三 第十六。凡六变并同?但第三变以下不命、而但用四十九蓍耳！第二、第五！第八、第十一！第十四，第十七？凡六变亦同?第三。第六 第九？第十二、第十五？第十八,凡六变亦同。 凡2195十有八变而成卦,乃考其卦之变。而占其事之吉凶? 卦变别有图,说见《《启蒙》 礼毕?韬蓍袭之以囊!入椟加盖！收笔砚墨版!再焚香致敬而退。 如使人筮则主人焚香!揖筮者而退,!周易本义序
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》?也是《史记》的作者） 《《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的的看懂？理解 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算算成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士！周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后 关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以1128这一题出题人只问“从谁开始”，而不问8325作者是哪位,、、 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）?是经过上古伏羲画八卦?中古文王演算再更新 后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”？?
李序月!李序尘，李序烟 李序清!李序寒,!
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1.一种道德范畴、指指人与人相互友爱！互助!同情等：～义（a．仁爱与正义？b．通情达理 性格温顺！能为别别人着想）?～爱 ～政。～人志士（仁爱有节操的人）、～义礼智（儒家的伦理思想）？～至义尽，一视同～（同样看待、不分厚薄）? 2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿, 3.姓!,
序和叙不是通假字!“叙”的名词义项中有一个义项同“序” 作为书籍的序言?早期多写写作“叙”、后期多写作“序”。例如《〈说文解字〉叙》,曹丕的《〈典论〉自叙》！韩愈的《〈张中丞传〉后叙》等？ 王羲0073之《兰亭集序》中的序,动词!意思是记叙,记述!而“叙”的动词义项中也有叙述的意思?因此其中的序也可以写成“叙”!但是,现代人学习?考试文学常识，却不能随意把王羲之的《兰亭集序》写成成《兰亭集叙》，，
公历：2014年11月3日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月十一日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：6866沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：3木 1火？2土？2金？0水!五行缺水,日主天2771干为土 同类为：土火！异类为：木水金，〖同类得分〗：土1.71,火1.59。共计3.3分!〖异5356类得分〗：木2.7、水0.32 金2.32。共计5.34分,〖差值〗：-2.04分?〖综合旺衰得分〗：-2.04分!「八字偏弱」!〖八8156字喜用神〗：八字偏弱,八字喜「火」。「火」就是此八字的「喜用神」，起名时建议带五行属性为火的汉字。 『李晟睿』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的?其数理对人影响不大、 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运。是是整个姓名的中心点,影8777响人的一生命运, （铁镜重磨）权威显达,博得名利、且养柔德、功成名就!（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析：地格数又称前运,影响人中年（36岁）以前的活动力。 （荣俊） 资性英敏、才能奇特。涵养性情,可成大业！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运、 （宝马马金鞍）侥幸多望？贵人得助?财帛如裕，繁荣至上、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析：外格又称变格!影响响人的社交能力!智慧等?其数理不用重点去看？ （福寿） 福寿圆满！富贵荣誉！涵养雅量。德高望重?（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的？其数理对人影响不大, ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析：人格数又称主运,是整个姓名的中心点!影响人的一生命运 （福寿） 福寿圆满 富贵荣誉？涵养雅量！德高望重，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力。 （掘藏得金）家门余庆？金钱丰盈,白手成家,财源广进, （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运! （春日花开）智勇得志,博得名利 统领众人？繁荣富贵,（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析：外格又称变格!影响人的社交能力？智慧等，其数理不用重点去看。 （刚强） 权威刚强？突破万难、如能容忍！必获成功 （半吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人5286文实践的理论根源?是古古代汉民族思想?智慧的结晶 被誉为“大道之源”！内容极其丰富、对中国几千年来的政治！经济，文化1177等各个领域都产生了极其深刻的影响。中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部,史部,子部、集部，这四个个部分中以经部最重要!经部内含“四书五经”？四书：《论语》!《大学》?《中庸》，《孟子》五经：《诗经》!《尚书》，《礼记》！《周易》?《《春秋》其中！《周易》为群经之首 可见地位非常重要、目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料!当属清华大学教授崔国文文的易经50讲？楼主不妨了解了解！,