你没买全哪 应该先买周易上经经下经的六十四卦呀?
周易是周朝的作品那时孔子还没出生呢!系辞上传,下传！说卦传？序卦传等属于十翼是孔子的作品！
真正的中天八卦、要有中天性,有中天性的2662实质依据、刘林鹰2013年8467的长篇论文《中天八卦揭祕：《周易・说卦》的核心内容》 、提出了新颖而比较严谨的说法!突破性地推进了邹学熹和他自己（刘引而）的说法！其主要论点有：1 中天八卦卦的次序，存在于《周易·说卦传》先天八卦！后天八卦的排列主要是依据《周易·说卦传》？同样 中天八卦点阵图的依据也在《周易·说卦传》！《说卦传》先天 后天八卦卦之间的文字。就是谈论“易逆数也4067”的表现：“雷以动之!风以散之，雨以润之！日以烜之，艮以止之、兑以悦之？干以君之，坤以藏之”!就是逆言（“知来者逆”）！它的顺序（“数往者顺”）就是邹学熹1993年公开的中天八卦序!《说卦传》所谓“八卦相错”。是指中天八卦两两错合而处，2 中天八卦的中天性质!隐在于《说卦传》的“帝出乎乎震”,中天太极确定中天震位“帝出乎震”是谈后9580天八卦（首个）太极点及后天震位、隐示着“帝藏乎震”（这个核心论点！刘氏论述了数千字）!意味着中天震位在北辰。在北方 “帝”或“帝星”就是北辰太一 即北极星,紫微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者?太一之居”、东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝。又名太一”!郑玄注释《易纬·干凿度》曰：“太一者。北辰神神名也”?《史记·天官书》云：“斗为帝车,运于中央?临制四乡!分阴阳!建四时，均五行。移节度！定诸纪。皆系于斗。”帝（帝星）有两个层次的自体性存在：一是帝星在天空的北辰！居斗柄的尾端?在地轴线的北天空之延伸线线的极点!为地球球视运动世界里的恒静点!二是帝居居北斗运动圈的中央？乘北斗（帝车）周行!帝9324体不变而朝向变化!斗车转向即指示地球四季变化 （北半球视野里的）斗柄东指则（北半球的）天下皆春!其周行对应后天八卦的位置和季季节：出乎震。齐乎巽,相见乎离，致役乎坤，说言乎兑,战乎干？劳乎坎 成言乎艮 《说卦传》里“帝”不仅仅是“出乎震”！还还有“齐乎巽”等？帝星的两层次自体性存在!两层次方位，对应震卦4468的中天位?后天位，则中天震卦对应北辰太一。即在正北 中天太极确定中天震位！因此 完整的中天八卦图是包括中中天太极的？不是能随便安排卦位的。不是任何新的八卦结构都是合理的新八卦、更不是可以随意号称中天的，3？中天震位在北辰!在北方 则由逆序“雷风雨日艮兑乾坤” 可以推出中天八卦的点阵图。包括其顺序, !
《周易》的作者?是《易》学史史上争论已久的重要问题！争论要点?在《经》及《传》?八卦的作者!《系辞下传》认为伏羲。取于古代较早的传说！前人多信信此说法而不疑，著名学者南怀瑾先生认为？《周易》不过是此于伏羲、作者不能直指伏羲！在黄帝、神农以前！伏羲还不不是最早的老祖宗 以前还有天皇氏,地皇氏,人皇氏?慢慢慢才到伏羲 而伏羲造八卦，为“伏羲八卦”，即亦““先天八卦”？所以前人皆以为作者是伏羲!《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图？夏人因之。曰《连山》？黄帝得河图、商人因炎?曰《归藏》！列山氏得河图,周人因之,曰《周易》,”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法、一曰《连山》?二二曰《归藏》、三曰《《周易》？其经卦皆八!其别卦皆六六十四！”众所周知？古人曰《周易》便是指《连山》 《归藏》、《周易》三三书之合,称“三易”,但《连山》 《归藏》两书已失传 只剩《周易》,经后人演变修饰点缀点?便成今3886日之《周易》 《连连山易》以艮卦开始?《归藏易》以坤卦开始、《周易》则以乾卦开始?这是三易不同之处 而重卦始于何人!古有四种说法：王弼以7844为重伏羲创重卦,郑玄之徒以为神农创重卦?孙盛以为夏禹创重卦。司马迁以为文王创重卦、卦爻辞的作者?古亦有两种说法!一说说以为卦辞,爻辞皆0462是周文王所作，二说以为卦辞是周文王所作！爻辞辞是周公所作、《易传》的作者！自西汉东汉到北宋初期!前儒均认为是《孔子》！其他易学家并并无异议,班固撰《汉书》，承司马迁所说!将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣 世历三古”,也就是“上上古”的伏羲创八卦。“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）！并演化成六十四卦?写卦爻辞 “近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇,现在，似乎乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑!但还未得到学术界肯定?不论《易》之作者是谁!无无损其精深广博。藏天纳地的内容,在此就不7954再多述,、
干卦！说天卦不专业 ,
《周易易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论？甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测, 在商末 西伯侯姬昌被商纣王软禁期间。剔除《彖辞易》与与《象辞意》之繁琐?创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话？很简略？不不包含‘五行。干支’等推演？八卦相传是伏羲氏画的, 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》 现存《周易》皆附‘彖辞’与与‘象辞’是否文王所为,尚待考证! 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑 男尊女卑’等夏商周礼教规范写写入《文言》,《系词》，编入《周易》!汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》！包包含《文言》、《系辞》 《说卦传》等杂货的“易经”?并非正宗《周易》？应当称为《儒学易》！其详情 请看以以下诠释， 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘‘周’是‘周普’的意思、既无所不备，周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!已有有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》！《左传》却只称《易经》为‘易’?“周易”之之名最早见于《周礼》?然而《周礼8365》的年代学者还有争议！所以，就文献而言言“周”应刻是后来加上去,若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称1998皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都都是问题!两书很可能也是”古史积累说“所言现象？所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为为《易》！易的解释：1。易由蜥蜴而得名！为一象形字，此说出自许许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”,所所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义?2,必须指出,理解西周之‘易’!理当以西周礼乐制度的变2756革为条件!礼指从容之节?易即雅乐！都是统治阶级驾权黎民百姓！维护宗法制制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制,钟鸣鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的,3,日月为易、象征阴阳 4!日出为易!陈鼓鼓应认为这个意思、也是‘干’的本意?5！易是占卜之名，6 变易 变化的意思！指天下万物物时长变的！故此《周易》是教导面对变易的书！7？交易?亦即即阴消阳长?阳长阴消的相互变化 如6703一般的太极图所显示的一样！8 易即是是“道” 恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒常的道不变!《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息！义似似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”？体会生命之美。日新又新 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有0244《三易》的说法。《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》三个不同的占筮书,据说《连山》是夏朝的占筮书。《归藏》是殷商的占筮书 《周周易》是周朝的占筮书、而现在说的《周易》本身不是道教的书籍、道教是出自于农民起义军的组织五斗米道、为了秘密4324传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖 以《周易》等古书为经典 而《周易》和老子相差一千多年！东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也，不易三也?这句话总括了易的三种意思 “简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出易和简的两种性质!2!时时在变变易之中?3!又4599保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒,如日东升”,日月的运行表现出一种非人为的自然,这这是‘简易’，其位置?形状却又时时变化 这是‘变易’！然而总是东方出！西方落这是‘不易’、 而5281《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》!《春秋》为《五经》！如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼!原来《五经》只称为《易》、《诗》 《书》。《礼》,《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献 例如《论语》!《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》？《周易》之名最早见于《《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议？所以就文献而言“周”应该是后来加上去,若以《周周礼》的系统来看 《三三易》的名称皆无朝代名、所以《周易易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较较能够相应?然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象？所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》？ 这就就是周易的简介 希望能通过你的认可,写完后累死死我了，麻烦你采采纳吧？谢谢了、,
有数就就有卦,比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄, 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的,是黄老师课程的内部教材、，
古人在利用易经占卜解卦?主要从以下几个方面进行综合分析!推衍卦的吉凶祸福 1？名 2。义 3?象 4 方位 5!次第顺逆 6！大小礼 7,互体 8,时日气 9！数目 10？乘承敌应 总之？各种解卦方法的综合运用?无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体、而不再是一成不变的的卦象 借借此以达到解卦的目的，?
《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家、与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同,本书以“详细””见长？对卦辞,爻辞。彖传、象传等逐句详加注释!翻译成成现代汉语,并且作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论？9961全书前有长篇导读！后附读易要例?兼具研究性与普及性，一编在手?尽览古古今易学的精华 ？
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行行在周朝?所3933以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看,是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经 即包括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山” “归藏”（无论是否事实存在在）则不予讨论, 秦秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关于其作者 《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所著 今人则有不不同观点、由于成书很早,文字含含义随时代演变 《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,，周易说卦