“易为群经之首？大道之源” ！又为新道家列为“三玄”之冠 ，集中体现了中华民族的思维模式!价值取向等哲学品格! 汉武帝“独尊儒术”。《易经》被尊为六经之首！汉汉代被称为经学时代,“经学”高于一切学术，中国历代图书分类是：经？史！子 集四大类!经列于首！《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的的第一部典籍?影响极大 ,历代学术思想发展之契机机亦多建基于“易经”,两汉经学自不待言、魏晋“新道家家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一?若无《易经》4502之启发,“北宋五子”的学问几乎不能成立？ 《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响?而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大。无所不包?旁及天文 地理、乐律、兵法。音员学、算术！以逮方外之炉火 皆4407可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》,故《易易》说愈繁?”正如国学大师 新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想!其根源都在《大易》？此是智慧慧的大宝藏！”，周易对儒学影响
礼节!对的负责，对自己的负责，还有为人的根本，做事的基本都有用到！，
都可以?如果主要谈论学术，那就归6699于儒学,而谈论阴阳之类的！就归于道家 ，
传统5304文化发展分八个时期，文中用7685按年代先后来断层!一：蒙昧文化时期：商以前二：神话其实：商到东周三：百家2253争鸣时期：春秋战国到秦建立!期间有墨家！儒家与法家比较强势？顺序按前后排列?四：法家统治时期：秦代五：儒家统治时期：西汉建立到清末！这期间儒家学说杂糅了先秦诸子以及道教，佛教等其他文化！和先秦儒家有区别、但仍旧以儒学为核心!3044六：中体西用时期（半西华时期）：洋务运动开始到民国撤往台湾！这期间西化化之风盛行。西学广泛传入并且逐渐壮大！清末以中学为体?西学为用，到民国一度有西学为体、中学为用的趋势?但传统儒家文化影响2315依旧占有举足轻重的地位，七：赤化时期：共和国建立到改革开放！这期间中国传统文化被彻底推翻、西方文化被视为资本主义糟粕，中国5766盛行共产主义文化!并且受苏联文化和俄罗斯文化影响很大 八：回归时期：改革开放后至今？共产主义义文化式微。传统文化强势回归，同时西方文化也被接受和借鉴？共同发展 但总体以重拾传统儒家文化为主?？
周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式 阐明了周和易是简的主要组成部分？周易的周字并非周朝的沿用？而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字 无疑周易的的周字,替代了简易的简字!大自然万物的变化,是易的的根本现象 恒之无休而无不果。说明了易。就是物的变化而而成事,物每一点变变化都有一定的结果!这就是易象？“简之之周”和“周之易”说明了周是简的!易是周的!以以父子的排列方式,就是成了：“简周易”，“求千太万后之果、明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具! 《周易》有四个方面的基本内容：象 数？理？占，理方面的内容？首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思4063想对后世影响极大？尤其是它的宇宙生成观、后来成为我国国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，必须有较为深厚的哲学基础。 天文学原理,《系辞•下》说：“古者包包牺氏之王天下也。4040仰则观象于天!俯则观法于地!观鸟兽兽之文与地之宜?近取诸身！远取诸物 于是始作八卦，9233”可见八卦是根据天象。地宜等制定出来的,天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》 经常要联系到天象！把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行?除日月外!最明显的是星辰运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区,用现代的天文学知识说。在北纬36度这条线附近，北极星在北极的正上方（稍有偏斜）!站8252在北纬36度观察北极星？它高高出北方地平线36度？相对稳定不动,以36度为半径在天体上划个圆圈？这就就是可见的天空?在可可见的天空里,因地球球的转动 在不同的季节可观测到周周天的恒星圈？这个恒星圈就是古人说的二十八宿，二十八八宿绕北极回环不停地转动！形成天体的5960一个座标!这个座标对今人的观察依然具有作用。它以北极星为中心、北极星就是古人说的北辰,人们认为它在中央不动 是天帝 有时称太乙！太一等 如果把它比作一个个钟表的中心点、它的指针就8855是北斗七星?北斗中中的天枢!天漩！天风?天权四星象一个勺子头?称称斗魁或漩砚、玉衡、开阳!4035摇光三星象一个勺子把,称作斗柄,斗魁的前二星与北极在一条直线上不变！整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度,在天体这个大圆周上排开、东方七宿是角！亢、氏 房。心,尾、箕 象苍龙,北方七0647宿是斗、牛?女 虚?危。室、壁。象，
这9202些是个人爱好。。没什么的?
周易八卦： 乾为天、坎为水，艮为山、震为雷、巽为风、离为火！坤为地！兑为泽。 乾宫八卦：乾为天 天风姤。天山遁。天地否！风地观 山地剥。火地晋?火天大有， 坎宫八卦：坎为水、水泽节！水雷屯,水火既济。泽火革、雷火丰？地火明夷！地水师！ 艮宫八卦：艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损！火泽睽！天泽履。风泽中孚？风山渐, 震宫八卦：震为雷、雷地豫?雷水解?雷风恒,地风升、水风井、泽风大过!泽雷随、 巽宫宫八卦：巽为风？风天小畜,风火家人?风雷益？天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐!山风蛊, 离宫八卦：：离为火 火山旅！火风鼎？火水未济!山水蒙！风水涣 天水讼?天火同人 坤宫八卦卦：坤为地？地雷复！地泽临？地天泰？雷天大壮 泽天夬!水天需，水地比? 兑宫八卦：兑为泽 泽水困，泽地萃。泽山咸？水山蹇!地山谦,雷山小过！雷泽归妹,,
先回答楼主第一个问题 按照在下从张张其成先生那里学到的话、“周易”应解释为“周期变化”, 再回答楼主第二个问题、“君君子进德修业。忠信!所以进德也!修辞立其诚、所以居业也!”?这句话的意思是“君子子应增进品德！修善学业、忠诚守信?所以品德有所增进，修善言辞以确立自己的威信！如如此则可以来操持事业。”,
这是初学者经常问的问题。 周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源。你可以称之为“道”?也可可以称之为“易”,或者象佛家一样称之为“空”。但不管称呼如何？它一定是是万物之本源、是物质的的最基本的粒子 它没有小到体积，没有质量、就如同物理学学上的光子一样！只有动态时才有质量和大小, 正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源？所以?它静止时称之为“无极”，运动时则称之为“太极”,太极又包含了阴阳 这就是太极生两仪的意思？万事万物都有一个生生老病死的过程。这就是少阳、太阳，少阴。太阴，这就是事物发展的4个状态?易经中称之为“四象”。两仪生四象、四象生八卦 这样演绎下去,这就是万物发展变化的的总规律 我们把握住这个总规律?就可以发挥更更大的作用 但要注意！如果我们不学习易经,不了解解这个规律，并不是说我们就不在应5499用这些规律，这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样!照样可以符合兵法,一个不识识字的农民!他可能不知道牛顿三大定律 但他的一举一动无不符合这三大定律？掌握了易经?就如同掌2127握了现代科技一样？可以主动地去运用这个规律? 我们千万不要一说到易经?就立即想到算命,这是被一一些术士所误导，诚然、易经是可以算命的,不仅是易经!计算机6943也可以用来算命，因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问！！
1象者 形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东。那就是象了！传传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了？所以大过卦也叫棺材卦。用用图像来表达意思！就是立象以以尽意的意思?每个象每个人可以有无穷的想像、2卦者!挂起来的意思!把八0779卦挂起来 你看很多个都喜欢挂个八卦图。挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛！这就是设卦以尽情伪、3每个卦开头都有一句话、像元亨利贞那样的句子就是系辞？如果每一卦6579是一篇文章？系辞就是一篇文章的开篇立意 概括总结!这就是系辞以以尽其言的意思、4变变而通之以尽利 我不太看变卦对变卦没什么研究、太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的!易有三义嘛!不易变易交易!这个变而而通之就是变易。就是变通?不能死板较条。要灵活运用，鼓之舞之以尽神？鼓之舞之！鼓舞!鼓吹!吹捧！宣扬、推崇？就这像现在的媒体宣传造势的意思、以尽神？以达到宣扬八卦神奇神通的意思?算一卦啊，测测啊、算算啊,利害啊真准啊？真神啊,八卦真好啊、用起来真6323方便啊。这就是鼓之舞舞之以尽神！最早的八卦根本就不是经，它是一一个工具、像我们现在的天气预报 后来文王重卦!孔子做传?就成了经?我相信我的解释你会采纳?我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业、但我相信 这样样你更容易明了,