艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰，
《易易经》第五卦 需：有孚！光亨。贞吉! 利涉大川。 7534 水天需（需卦）守正待机 中上卦!卦象-- 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今？忽然大风吹土去？自然显露有重新, 基9638本解释 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾！刚健之意。上卦是坎、险陷之意 以刚逢险？宜稳健之妥!不可冒0183失行动,观时待变？所所往一定成功, 详细解释 《需》卦?上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难！“需”实即“待” 的意思、亦即“在”的意思！即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题!此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙” “需于泥”等爻不过填充六爻0787数字而已,由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重!然最后结局仍为“利涉涉大川”和“终吉”。，
就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气
不知你和9193这同事的关系如何!又是你私下测她，如果是一般同事3942就以应爻为用神了？我就按普通同事的关系随便解下、官鬼持应！说明她己有男人了？临玄武!玄武主隐晦!暗中、说明他们的关系并没有公开,父母主结婚证书?不得日月比扶。又旬空 还没有结婚,用神神爻不得日月比扶,休囚之象？他们俩感情应该很平淡了？卦卦中官鬼两现。动而化退。又入墓于日!说明还有人在追求她？但又慢慢退却了！这女同事应该挺高、文静柔弱型的?!周易第五十二卦
睽卦,从卦形来看,上卦离为火 下下卦兑为湖泽?为水！所以有火泽相逢?即相生相克之象，大意是只宜小事？不宜大事，而且要求同存异?
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,1466儒家是由孔子所传！道家是由老子所传、这样说并并没有错、儒7780道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过！两位圣人的述说亦有所宗？这需要从上古八卦诞生的时候说起? 在古代、八卦的排列一共有四种!分别是先先天卦、连山?归藏,周易?其余与这四种不同的排列。尽尽是后人对这四种排列的篡改?这四种八卦的排列!皆是圣人所传授4223的修行之法，可称之为“四圣道”，所谓修行、就是改变修正自身的行为 使之与道相合、 在上古的时候!最先出现的是太极图和河图洛书!以后又过了很很久很久 有位大圣人出世了、他叫伏羲 伏羲仰观天文、俯察地理？近取诸身、远取诸物!创立了4716八卦卦象 然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列?这个先天卦？始于乾卦 终于坤卦、乾卦为阳！坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程!这个过程程是纯自然的!没有有丝毫人为因素的 是纯粹“道法自然”的体现!河图洛书的阴阳相生!就是太太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另另一个版本,也可以说?先天卦的最终来源?就是整整个太极图的运动 又过了许多年 人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经9298不能接受先天卦了、也就是说，先1586天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了,于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山 所谓连山 就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面。就就是以艮卦为首的连山了,连山以艮卦为首,它的修行宗旨是止,由于当时的的人心已失去纯朴!渐渐的妄动起来，所以需要用“止止”来定其心、止！就是止在时上！时行则止止于行,时止则止于止？时阳则止于阳！4882时阴则止于阴 时动则止于动,时静则止止于静,为什么要止于时 因为时是自自然的主宰、与道相合，止于时上 随时而动!就是法于自然?关于于连山的创始本源 最终追朔到太极图?在连山卦的排列里面、可以看6912到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间间的那条曲线?这条曲线象征着时间的运行轨迹?随随着时间潮起潮落？ 再以后的许多年 人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心！于是，归藏不失时机的出现了 所谓归藏卦？就是我们现现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏。归而藏之，归！是乾卦之归、藏、是藏于坤卦,归藏？就是乾归而藏于坤?阳归而藏于阴，动归而藏于静？其修行宗旨就是以阴养阳 以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为?道家的法脉就源于归憨的首坤次乾?源于归藏的以静养动 从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”?爻变从第一爻开始？一直变到第五爻！五爻代表心？五爻的改变就等于0779点亮了心灯?而开始各爻的变化、其最终目的 也就是是为了点亮这盏心灯?一旦心中明明了以后!就要要恢复修行以前的面目？所以五爻以下各爻、随着爻变。又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似?至于归藏的创创作本源?我认为应该是太极图外面的圆圈?这个圆圈代表了外静而内动！圣人人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法， 这里!需需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明!也就是没有卦名！卦辞?爻辞？甚至连山归藏这两个名字？也是后人叫出来的。 随着时间的流逝,人人心逐渐复杂?只有卦象的排列 人们已经无法从从中悟道了，这种状况。当时的贤人们都有察觉?于是先贤们“八仙过海，各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的7040道表达出来，也就是造造“易” 诸贤虽精通卦象，深知其道!也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>、
巽：小亨！利攸往，利见大人! 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行!柔皆顺乎刚！是以小亨?利有攸往？利见大 人? 象象曰：随风 巽，君子以申命行事? 初六：进退，利武人之贞！象曰：进退？志疑也, 利武人之贞、志治也 九二：巽在床下,用史巫纷若，吉无咎，象曰：纷若之吉！得中也？ 九三1090：频巽，吝!象曰：频巽之吝。志穷也！ 六四：悔亡、田获三品!象曰：田获三品!有功也、 九五：贞吉悔亡！无不利?无初有终、先庚三日?后庚三日、吉，象曰：九五之吉!位 正中也？ 上九九：巽在床下 丧其资斧、贞凶、象象曰：巽在□下!上穷也?丧其资斧!正乎凶也，?
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦 离为火（离卦）2963附和依托!属中上卦！ 象曰：官人来占主高升!庄农人家产业增。生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离7884）相叠,离卦?阐释依附的原则：当在险难中!必然就要攀附？找到3466依托才能安全?应把握中正的原则?不可偷机机取巧!应觉悟升沉生死是自然然常理、知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼？依附不可乘人之危、采取胁迫的手段 以免招祸。依附强者，应柔顺中庸,时刻警觉！才能化险为夷？。
萃之否：过程不是很好。父4177母有点意见,能坚持还是可成，
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音。看到的东西、方向等）?