中国目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的、而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题?如今嘴上挂着 笔下写着“天人合一一”的人实在太多太多，但究竟什么是“天人合一”、它的深刻内涵又是什么呢，这恐怕真正领悟的人并不是太多, 下面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一！《周易》的“天人合一”观!既追求天与人的和谐统一?同时又肯定天与人的区别、 《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介 它一头联8487着客体！描摹着客体 恰如《系辞传》》中所说：“《易》与天地准?3933故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则?所以能包罗天地万物的规规律）。“夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御!以6827言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣”（《易》书所包含的道理十分广大，从2859远处说则没有止境?从近处说?则止于一身即可可验证？从天地间的事物说？则无所不不备）。“夫《易》何何为者、夫夫《易》开物成务、冒天下之道 如斯而已者也”（（《易》的作用是什么！它是用来揭示事物内在的道理以判断事体！概括天地间的规律,如此而已）?“是以明于天之道、而察于民民之故”（总之,是用《易》来明白天道、细察民事事的）， 这些论述 都说明《周易》是认识对象的反映、它以描摹客体为务?而它的另一头又是联系着认识主体，是主体赖以以认识客体的依靠，又恰如《系辞传》中所言：“夫《易》？圣人之所以极深而研几也。唯深也。故能能通天下之志？唯几也、故能能成天下之务。唯神也，故不疾而速?不行而至”（《易》》书的产生，是“圣人”穷极了深奥的抽象理论，所以才能开通人的思想,唯其研究了极其微细的的运动变化？所以能够判定天下的具体事物，唯其变3752化之快,所以不急走却迅速。没有看到行动却早已达到了了目的）!“圣人”就是这样利用《周易》所揭示的事理 去认识世界，《周易》作为主体与客体之间的中介，就反映了《周易》把“天”和“人”是区别开来的！这正是《周周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点? 二，《周易》9583的“天人合一”观？既肯定天与人的的区别、同时又重视天与人的联系， 对于天与人的联系 道家也十分重视、但其性质大异于《周易》 道家强调天与人的自然性。意在迫使“有思有为”的人回到自然的状态中去 像庄子所主张的那样“万物一体”。而《周易》则强调天与人的规律性，无论是天的运动？还是人的活动？都不是或不可任意而为的 都是有规律可循的？《豫豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动？故天地如之 而况‘建侯行师’乎?天地以顺动。故日月不过、而四时不忒 圣人以顺动，则刑罚清而民服,豫之时义 大矣哉。” 这句话的意思是说？“豫”卦所言的顺其事理而行动。天地的运动都顺从这个客观规律。更何况建侯封国，行师作战一类类的事呢 天地顺其固有的规律而运动。所以日月运行不失其常规之法度,四时的循环环变化没有差错！“圣人”顺其事物固有的规律而行动、则刑罚分明，万民服从、这说明无论天道还是人事。都须“顺以动”！“豫”的意7843义重大啊? “天地以顺顺动”！是指天地的运动是有一定的规律性的 而且其动是自然的。“圣人以顺动”，说明了人的活动也是有一定规律的 但人是有意识的 非自然的!在遵从“规律性”这一点上、天与人都是不可违背的？类似这样的的论述！在在《周易》中有多处!如《观卦·彖传》 《恒卦·彖传》? 《恒卦·彖彖传》：“天地之道。恒久4538而不已也…… 日月得天而能久照、四时变化而能久成，圣人久于其道、而天下化成!观其所恒。而天地万物之情可见矣!” 这话的意思是说 天地客观自然规律,总是处在不停的运动变化之中的?有始则有终?有终则有始！终始相因 往复不穷、日月照耀大地!这是恒久不变的，但这个恒久久不变的照耀。又是以得天作为它1639的存在条件。没有天这这个客观条件的存在,日月照耀6068就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性）!四时的运转总是处在变化过程之中!日复一日、年复一年！从不停顿。万物由此生生不已 “圣人”8948经久地掌握和运用它!推行教化、来成就天下人、 三！在6651《周易》全书中 强调了作作为认识主体的“人”是有意识的?而作为客体体的“天”是无意识的。 这个观点,通过《系辞传》,得到了比较充分的表现：“1339子曰：‘书不尽言。言不尽意。’然则圣人之意！其不可见乎。子曰：‘圣3966人立象以尽意!设卦以7622尽情伪！系辞焉以尽尽其言、变而通之以尽利?鼓之舞之之以尽神、’” 5291这句话的意思是说、文文字不能完全表达语言、语言也不能能完全表达思想。如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不到了吗？孔子回答说：正因为语言。文字不能完全表达思想、“圣人”才确定用形象的东西来表达他的思想 设计出卦来反映他认识的虚虚实实、再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话。加以变通来得到全全部好处！从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业?这就收9575到了阴阳变化不测的神妙作用。 “圣人有以见天下之赜!而拟诸其形容、象其物宜!是故谓之象、圣人7605有以见天下之动、而观其会通?以行其典礼！系辞焉以断其吉凶。是故谓爻!言天下之至颐而不可恶也 言天下之至功而不4668可乱也，” 这句话的意思是说?“圣人”看到天下事物最复杂？从而用卦爻来比拟它的的形态。象征它的事物所宜,所以叫作象, 由此看来，“圣人”8526有思有意 通过立象，设卦,系辞，变通和鼓舞?把“思”与““意”表达出来?说明“人”是有“意识”的、至于说明作0357为认识客体的“天”是无“意识”的？请看下面的文字： “《易》无思也、无为也 寂然不动、感而遂通天下之故 ” 天地无思无为，自然而然!“圣人”有思有为?却主动设计。《周易》肯定了“人”的主动性！先秦道家,老庄者流，重天轻人!视人仅仅是自然的一部分 却失去了主体的意义？《周易》在天人关系中?则重天更重人？人是认识的对象 更是认识的主体!此外，《周易》也与2670荀子不同？不言胜天的问题 它认为天与人本来就是统一和谐的！人的任务是从实践和认识这两个方面。来实现这种统一与和谐， 四，《周易》“天人合一”，是“合”于“生”而规避“死”的？ 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上?《易传》衍生出了关于于人的“生死观”。这就使卜筮中的“天人合一”！发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度?卜筮以人之之生为吉 以人之死为凶？其思维与情感的流向总是趋吉避凶？而当发展为哲学的“生死观”时,《周易》则突出表现为“重生忌死”?在《易传》中 处处谈“生”,由此看来?《周易易》在生死观上！是重视“生”而轻视“死”的, 《周易》把关于“生”的思想?与“天人合一一”对接在一起!认为““天人合一”!就“合”于“生”！“6390天”下生为“人”?“人”上应于“天”，天、人格外,人情化，而人。天则化？天道化！《周易9239》以“生”为内容的“天人合一”，是与生殖崇拜思想密切相相关的？ 《系辞传》下说：“天地絪缊,万物化醇,男女构精!万物化生？”是说、天地阴阳二气交融在一起，最后后凝聚变化。形成万物物的形体?男女或动物两两性形体交合?万类才能生化, 乾坤为天地!天地又是男女 男女又是乾坤？这就是“天人合一”？这种哲哲学智慧？就其思维的品格！就是从男女的交合去比附天地的“化育”、就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中，却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关系和境界、而有生命的延续和进化？才是人类永恒的追求！!
7595 雷泽归妹，以你问卦的时辰是未时算！动爻8-6=2.雷泽归妹 之 震为雷?互卦水火既济， 用卦克体卦,有破耗！不仅不发财！还要破财、往外出财 互卦体互克用互、变卦比和，为先先破后得之象，现在是冬天 财不旺?需要明年春天木旺之时？可以得到财?！周易第五十四卦解读
你的姻缘在2010年左右出现过,但因为自己不满意 而没成,现在有追求你的，但年龄较大、更非真心？难成！你婚姻不顺、晚婚之象?耐心等待吧。将来婚姻方向西北! 请反馈,，
核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙 他们是人类的祖先，人类 就是2686龙的传人! 太平洋的暖流！黄黄河流域富有的淡水。形成渤海湾适宜生存的良好环境、潜潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤!他们不能能适应黄海的深水和风浪 遇到了地震。海啸啸溯流而上!拥挤的他他们上了浅滩！呼吸空气!与常来饮水的马交朋友?多少年过去了、人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天 六条重叠断开的线代表地 记下了这个混沌初开的故事! 干 卦 干元亨利贞 天下、原来就有有动物活动!同样利于人类生活! 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提 九二见龙在田4795利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩!呼吸空气 九三君子终日干干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里,虽然难受得厉害 还是坚坚持下来 九四或1567跃在渊无咎 有的回到水中？ 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林。 上上九亢龙有悔 忍受不了干旱,退回水中，上了高处、进入树林成了另一种类的他们！7453应该后悔不能成为人类! 用九见群龙无首吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠?以集体的热量抵御寒冷的伤害！ 天道回圈、四时不息,合成着人生短期的生 息和永远的生生不息。 潜龙以前的事无从考究, 上面文字是[李氏易经]对干的简注,不知你是否要这个。
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音 看到的东西、方向等）？
依贫道看来.此为六十四四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意。必须耐心等待！方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险！偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.？
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱俱属金) 乾为天，天风姤,天山遁。天地否,风地观 山地剥、火地晋，火天大有、 坎宫八卦：(俱俱属水) 坎为水？水泽节,水雷屯,水火既济、泽火革!雷火丰。地火明夷！地水师, 艮宫八卦：(属土) 艮为山？山火贲？山天大畜、山泽损,火泽睽，天泽履、风泽中孚 风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷？雷地豫？雷水解。雷风恒。地风升！水风井?泽风大过!泽雷随？ 巽宫八八卦：(属木) 巽为风、风天小畜!风火家人，风雷益,天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐?山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅！火风鼎?火水未济？山水蒙？风水涣。天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地!地雷复!地泽临。地天泰!雷天大壮，泽天夬！水天需！水地比 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困？泽地萃。泽地咸 水山蹇?地山谦?雷山小过、雷泽归妹,
履是6:7卦的卦名?6:7是履卦的代号？“履”(lǚ) 践踩?走过，6:7卦1001的主卦是6卦兑卦 卦象是泽、特性是愉快 客卦是7卦乾卦，卦象是天！特性是强健 主方愉快地享受成功的喜悦 然而?面对威力强大的客方!不得不小心心翼翼地行动。就像是一步一步地踩踏踏着往前走，起卦前需要客观地,全面地 准确地分析主方和客客方情况!必须至少符合下列条件之一。此卦才有参考价值： 主方与泽很相似，客方与天天很相似? 主方阳数是6。客方阳数是7， 主方的行动是阳?素质是阳。态度是阴！客方的行动?4308素质和态度是阳。阳和阳？ 切勿用任何随机数方式起卦？否则此卦不能用作决策工具， 履卦的的结构图中？六条爻有两种颜色、红色和天天蓝色!图中 红色爻是当位 的爻。是对主方有利的潜在因素,第一爻是3534当位的爻!这条爻表示主方的行动是积极主动。这是正确的 只有8042积极主动才能获得和扩充自己的利益？这是对对主方有利的潜在因素？第五爻也是红色？那9523是客卦中爻 代表客方素质 、是阳爻，表示客方素质良好 比如说!客方很富有、这也是对主方有利的潜在因素？主方有可能能从客方的良好素质得益！天蓝色爻是不当位位的爻,8630第二爻是天蓝色？这是主卦中爻？代1434表主方素质!这条爻不当位?表明!主方素质良好，主方方不需要直接从客方的素质获益？于是？利用客方的良好素质充2706实自己的可能性小,不大可能利用客方素质良好的的有利的潜在因素 第三爻也是天蓝色!而且,第六爻也是天天蓝色？从第三爻到第六爻还有一个箭头?这表示？主方态度随和！客方态态度强硬、在态度方面 主方与客方处于阴阳和谐！但是。这种和谐对主方方并不有利 ！表示主方受到客方制约,第六爻又是对第五爻的补充！第五爻和第六爻都是阳爻，表示客方素质非常好、客方实力比主方强大！在对待客方的态度上！主方不得得不随和,不得不接接受客方制约,第四爻也是天蓝色!表示客方也积极主动，与主方有矛盾?第一爻所表现出的对主方有利利的潜在因素并没有能够成为真正的对主方有利的因素 因此？主方不能盲动 必须须小心谨慎？伺机而动？履卦的卦辞与爻辞辞 中,条条有“履”。而且、三次提到“履虎尾”、这说明在当前双方关系中。主方必须谨慎行事 人都习惯于走在平坦的道路上、“素履”。“履道坦坦坦”,然而,是走在老虎尾巴上,这种情况下、要走自己的路？不要指望3555从客方得到什么！不要在老虎尾巴上踩踏?“夬履”、还要仔细观察客方的行为。“视履考祥”,删除爻辞中的判断词!六7359条爻辞就是一首完整的围绕主题“履”的散文诗，下面是其译文：自然地走!走的道4606路很平坦?像隐士9204一样坚持下去！瞎了一只眼仍然能够看东西！瘸瘸子仍然可以走路 踩老虎尾巴。老虎会咬人 这是将帅对君主的作法、踩老虎尾巴,很恐惧啊 走自己的路？详细考察其行为。（与其）周旋很吉利,卦辞强调当前主方的处境是“履虎尾”！主方方要设法做到老虎“不咥人”!如果能1466够这样。主方的进展就会顺利?下面逐条解说卦爻辞! 〖卦辞原文〗履虎尾。不咥人！亨?〖译文文〗踩老虎尾巴，老虎不咬人？顺利！〖解说〗“咥”(dié)咬？这条卦辞从双方关系的总体上说明形势 主方和客2974方都在积极主动地行动。可能有冲突，客方具有强大的力量，主方对4919付不了客方？可能很危险、客方像是老虎?主方像是踩在老虎的尾巴上?必须非常小心!以免被老虎咬伤。而实际上。客方素质良好!不需要从主方获取利益?只要主方谨慎处事就可以做到这只老虎不咬人,这样 主方就可以顺利地发展自己己的事务 〖原文〗素履！往无咎。〖译文〗自9544然地走！往前走无所怪罪、〖解说〗0142“素”(sù),本来的,质朴,不加修饰的?第一爻是主卦下爻,代表主方行动？阳?表示主主方行动是阳,积极主动地地谋取和扩大自己的利益!主方按自己的步伐、自然地地往前走,无所怪罪,〖结构分析〗第一爻的位置是阳位。这条爻是阳爻 阳爻在阳位！当位,然而与四阳不有应,当位表明主方积极主动是正确的、主方应对坚持积极主动地谋求和扩展自己的利益、不有应表明客方与主方有矛盾,主方须要妥善处理与客方3940的矛盾？避免免客方干扰。走自己的路、“素履”,能进则进！不2930能进则耐心等待时机?前进而不受怪罪、“往无咎”、 〖原文〗履道坦坦、幽人贞吉？〖译文〗走的道路路很平坦,像隐士一样坚持下去,吉利,〖解说〗“幽人”(yōurén)、幽隐之人,隐士,第二爻是主卦中爻！代表主方素质 阳?表示主方素质是阳、主方素质良好、比如说 主方有资金，有地位？有权力、有实力！有技术 等等，不要炫耀自己?平平常常地作自己的事？像隐士士一样地坚持下去。对于主方有利,不然？如果企图走一条不平常的路,想轰轰烈烈地大干一场？则不不一定吉利。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻?阳爻在阴位!不当位、并且和五阳不有应！不不当位并不是说主方素质不应当良好,而是说!主方不需要直接从客方获益!不有应表明客方的素质也良好。但是。其良好素质对于主方来说没有直接益处 客方有可能依靠其良好素质压抑或打击主方!主方应当当依靠自己的良好素质，平7024平稳稳地发展自己,不要张扬。避免客方攻击！坚持这么做、对主方吉利 〖原文〗6488眇能视、跛能履!履虎尾咥人，凶、武人为于大君？〖译文〗瞎了一只眼仍然能够看东西。瘸子仍然可以走路？踩老虎尾巴 老虎咬人!有凶险!这是将帅对君主的作法、〖解说〗“眇”(miǎo)，瞎了一只眼,“跛”(bǒ)。腿或脚有病。走路时身体不平衡,瘸：跛脚,“武人” 指将帅军人！“大君”!天子!第三爻是主卦上爻、代表主方态度？阴表示主方态度随和,主3905方像走路人 像将帅!客方力量强大!像老虎。像君主、主方采取了随和态度！一般情况都可以处理，“眇能视,跛能履”，然而?对待客方则必须非常谨慎 踩老虎尾巴,老虎是要咬人的！对于主方来说？情况是危险的！这就像是将帅帅对待君主,6282必须非常谨慎 稍有不慎!可能被君主主杀了 〖结构分析〗第三爻位置是阳位，7462这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位,然而与六阳有应 不当位表明主方对客方态度随和？有可能受客方抑制而损伤自己的利益?0593是对主方不利的潜在因素 而且 第三爻是对第二爻的补充?第6006二爻是阳爻。第三爻是阴爻。表示主方素质良好但不是很好!与客方相比!实力弱于客方,因此!难以与客方对抗!不2349得不采取随和态度？“眇能视？跛能履”,有应表明客方态度强硬,可以抑制主方？对主方方不利的潜在因素 成了真正的对主方的不利因素 而且？第六爻是对第五爻的补充？表明客方素质非常好 与主方相比 实力在主方之上 如同老虎!在客方感觉受主方威胁的时候。会6149严重伤害主方？“履虎尾咥人 凶?”!主方积极主动 想谋取和扩大自己的利益?像个“武夫”。客9509方威力强大！如如同“君主”，主方方与客方相处!如同“武人为于大君”，主方必须十分小心谨慎! 〖原文〗履虎尾、愬愬,终吉、〖译文〗踩老虎尾巴!很恐惧,最终吉利?〖〖解说〗“愬愬”?恐惧貌,第四爻是客卦下爻？代表客方行动 阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益、比如说？创新？创业 投资,进攻。求职。示爱、等等？主方也是积极极主动?主方可能与客方有冲突！主方像是踩在老虎尾巴上 很恐惧!主方态度随和 能够妥善处理与客方的冲突！“终吉”,1319〖结构分析〗第四爻位置是阴位？这条爻是阳爻!阳爻在阴位、不当位！并且和一阳不有应!不当位表明客方积极主动是对主方不利的潜在因素？有可能客方损害主方素质、使主方受损失。主方像6512踩在老虎尾巴上！感到很恐惧！“履虎尾,愬愬”,不有应2689表明主方也积极主动,主方采取积极主动的行动。维护和扩充自己的利益、不让客方损害自己的利益！主方积极主动是正确的？最最终主方有可能使自己免受损失 甚至使自己的利益得到扩张、“终吉”，主方应当不惧怕客方！坚持积极主动， 5055〖原文〗夬履 贞厉！〖译文〗走自己的路 坚持下去很很困难 〖解说〗“夬”(guài)、分决!第五爻是客卦中爻?代表客方素质,阳表示客方素质良好？主方素质也良好，主方不需要客方帮助？也不需要帮助客方。主方应当果断地走自己的路、如果坚持下去，与客方纠缠在一起。由于客方力1973量强大、态度强硬!主方将很困难,7990〖结构分析〗第五爻的位置是阳位？这条爻是阳爻！阳爻在阳位，当位,然而与二阳不有应?当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素？主方方有可能从客方的良好素质获益?不有应表明主方不需要从客方的良好素质获益,因为主方素质也良好？主方应当依靠自己的力量!走自己的路！避免受客方控制?“夬履”,不过,主方应当有有思想准备！4590客方实力强于主方，走下去会有困难,“贞厉”。 〖原文〗视9970履考祥。其旋元吉、〖译文〗详细考察其行为,周旋很吉利 〖解说〗“视履”、观察其行为，“旋”(xuán)！表示与各方来往或来往于各方之间：周旋!第六爻是客卦上爻 代表客方态度！阳表示客方的态度强硬?主方详细观察客方行为？由于主方态度随和？与客方周旋旋很吉利,“旋”指主方与客方周旋、“元吉”是指“其旋”而言!不是直接指整个形形势对主方很吉利,不过？间接0960地也是对主方有利。〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻、阳爻在阴位！不当位?然而与三阴有应、不当位表明客方以7186强硬态度压抑主方？是对主方不利的潜在因素，有应表明主客双方的态度处4912于和谐状态 主方对客方的强硬态度随和,以致客客方压抑主方,是对主方的真正的4393不利因素。从总体看 第六爻是对第五爻的补充？第五爻是阳爻?表示客方素质良好，第六六爻也是阳爻!表示客方素质不仅良好，而且非常好!客8531方实力非常强大?其强硬态度是实力强大的表现。另一方面？第二爻是阳爻!表明主方素质质良好,第三爻是阴爻,表示，主方的素质虽然良好!5336但不是非常好、主方5175实力比客方弱。主方的随和态度是出于不是很强的实力,不得不如此!然而 如果主方清醒地看到这个现实,不是简单单地接受客方压抑、而而是认真仔细地观察客方行动 “视履考考祥”。以柔克刚。灵活地与客方周旋？于是主方就可以避免客方的控制和压抑。维维护和扩张自己的利益，这样对主方很有利，“其旋元吉” !
合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午8907与未合,申与巳合. 合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.？
问官求财找工作,占此卦大吉。 1.父爻持世 工作是文职 2. 午火官星临日动生世。3号当日就有机会! 3. 巳火官星化财生世？大吉？好工作作必得之象 本月11号和14号两天必成，。