中国古代把数字分为阳数和阴数？奇数为阳!偶数为阴 阳阳数中九为最高 五居正中？因而以“九”和“五”象征帝王的权威!称之为“九五之尊”？ 另一种说法认为“九五6334”一词来源于《易经》！现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦？乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象 乾卦由六条阳爻组成?是极阳，极盛之相？从下向上数?第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻。五1094为第五爻的意思？九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦!因此九五也就是六十四卦5550三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和6104“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九九五”之爻！再者?“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的?《《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命！保合太和 乃利贞”！太和殿名字的由来据说就源于此？ 《周易》是中国最古老的经典之一！历来被尊为六经之首。对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源源于《周易》之说应比较可信！、
在六十四卦的的系统里！一个卦是由从下到上的六根线条组成的,这些线条叫做“爻” “九五”的“五”就是指从下往上数的第五根线条！“九”在这里却却并不代表数字？而是代表这一爻的属性是“阳”？所以！所谓“乾卦的九五爻”就是指乾卦的第五根线条，它的属0579性是阳性,第一爻和第六爻!也就是最下边的那根爻和最上边的那根爻？坐标的表示比较特殊！如果第一爻是根阳爻？那就表示为“初九”!“初”表示序列?意思是“第一爻”。“九”表示属性 意7905思是：阳爻，再比如第六爻是根阴爻,那1538就表示为“上六”？“上上”表示序列！意思是“最最上边的爻” “六”表示属性 意思是：阴爻,?
第三5087个个分和法国和规范化回家！
当六十四卦和五行用在方位上，就是风水、这里面有关乎生命的盛衰的奥秘，用在五脏上!就是中医！这里面有关乎生命的健康。长寿的奥秘、用在五运上 就是是运程,这里曲有关关乎生命映宕走势的奥秘。用在五藏上,就是长生?这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去,现在，未来来的时空中?将互联着的事物链？整体地呈现给我们？这是点线思维和整体思维的差别！ 时6891间在起卦时至关重要？在事情从隐性到显性的过程 6172也是重要因素!有些事情问卦8578的时候不可能出现，要到事情发生时才能知道、 单纯、直接 真实。就可以靠近易经的思维，老老实实按照卦的意思思直接说、思想不拐弯。不怀疑？用第一念。看到这个卦在大脑中的第一反应!往往准得很。 任何事情的发生、都是9536场决定的 场是个整体的状态，易经这种整体性思维，把精神的?能量的,物质的统统包容在一起，通盘考虑。把一切衔接在一起!有形是从无形中来,有形再归于无形中！产生新的变化？在产生7253新的形,这才才是存在的真实性？ 在更高一层意义上、宇宙中，2875时间与空间是等效的 质量与能量是等效的 电场与磁场是等效的 质能与电磁场是等效的。空间与质能是等效的?时空与引力场是等效的?时空与电磁场是是等效的、引力场与电磁场是等效的？时间就是空间 就是电磁!电场,磁场等？时间就是一切? 时间里存在一起?问卦人要要闻的事情的答案？就在他开口口问的那一刻时间里! --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气 象征通泰、宽裕 平安。坤卦在上?乾卦在下、天地交而而万物通也、上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰?阴7040阳二气合一?这一就是生气！天地的生机，令万物生生不息， 宇宙天地皆源于一!至能能守其一？诚于一,而定于一？则自通于神 感而遂通?妙应如神! 泰4034卦是生命的理想境界,是最富足的生命！ 卦就是场！所有的事情都是场里的能量汇集集发生的、熟悉了卦?就可以知道叫要发生的事 天地的生气即阴阳 风水的一切努力?都是为了获得更好的生气、2164借天地的升级，以求发达！健康！ 『洛书』 1、6先天水 后天坎4320在数为1，方位正北！正北为为阳,后天乾在数为6。方位西北，西北为阴? 2！7先天火 后天天坤在数为2。方位西南？西南为阳,后天兑在数为7？方位正西,正西为阴， 4?9先天金 后天巽在数数为4！方位东南!东南为阳！后天离在数为9？方位正南？正南为阴？ 3?8先天木木 后天震在数为3。方位为正东。正东为阳 后天艮在数为8，方位东北,东北为阴, 凡是违背背这个分布规律的,一定会因为阴阳场的颠倒？造成人的气血混乱而生病？ 实为阳？虚为阴。 电视,电脑、电话为阳?鱼缸为阴， 高为阳，矮为阴, 思维是能量、思维力强的能量就朝他聚集、能量聚集点哦啊一定程度,就可1047以显化为物质形式？也就是人们说的好好风水 能量是意识招来的!愿望强烈的人?招的能量就大!只有真心的强烈烈的能量才能指挥宇宙能量场，从反面验证。你生活中遇到的的所有事,都不能能怨别人。包括疾病、都是自己招来的？ 出生的本命卦场（自然外场）!注定他一生会得什么病，在心理8171层面上!由于特7647定的场、给他带来的麻烦事。让他深陷在在特定的意识状态?让他成为自己疾病的肇事者? 易经用八拐 天地,水火,山泽？8844风雷四对阴阳？概括了了一切阴阳关系 老子道德经说万物负阴而抱阳? 思维和肉体体是一对阴阳 思维是人为的阴,肉体是自自然的阳。能做一个自然人,才是最高级 最快乐的生命 所谓自然人，就是阴阳及其和谐的泰卦人。可以青春不老。不生病,无疾而终、 人不了解自然与人的整体性存在!没有立体的时空观念？只看到了物质的现实和心头的思想。看不到到自然外场的时空能量对人的影响和作用？所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术,用天？地？风!雨。雷？电!山、海八种自然现象象代表的八卦,在反应着聚合与分离的群体?彼此调和与冲突的关系?而风水，是易经2508在方位上的应用?是对对居住行为的指导、 我们所处环境、从物理的角度看，有地热。磁场,放射性物质。微生物等?时时刻刻对我们发生着影响。从水文地质的的角度说!土质。水质所含的有机、无机物!对人的应先个不同。宇宙星体对地球的磁场。气候!旱涝？灾荒？疾病的影响更是巨大，动人体生命信息的角度说!不同的生命信息能量？在不同的位置与不同的自然能量对接、交换！影响也不相同! 风水，首先要解决好阴阳场的问题,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则！住宅环境的阴阳场要是颠倒了？人体阴阳场也颠倒、人的气血就会混乱?百病丛生， 黄帝帝宅经：夫宅者?乃是阴阳之枢纽, 是以阳不独王、以阴为得(阳宅为宜修阴方)?阴不独王、以阳为得?亦亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德, 《易诀》云：阴得阳。如暑得凉?五姓咸和?百事俱昌,重阴重阳则凶!阳宅宅更招东方!北方！阴宅宅更招西方?南方，为重也！凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅。即有阴气气抱阳， 阴阳的位置,是阴阳场正确与否的致命关键 易经后天八卦的方位：上南。下北?左东 右西！东!北为阳，南！西为阴！东北!西北为阴、东南？西南为阳。从住宅建筑8824结构来说?阳位一一定是实墙!阴位。一定是门窗, 在一间屋子里、阳的东西不能能太过于集中！发欧洲就阴阳失衡 人容易亢奋,急躁！ 《黄帝宅经》说:““宅有五虚 令人贫耗;宅大人少,一虚?宅门大内小！二虚;墙院不完。三虚 井灶不处 四虚,宅地多屋少、庭院广 五虚?”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡！住宅和门是一对对阴阳。住宅和院墙也是一对阴阳,水和火8785还是一对阴阳！住宅和院落也还是一对阴阳！可以说。住宅宅无处不阴阳， 阴阳就是生机，生气！在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物 看它是7151否依然茂盛 植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映、天人感应!天和植物也有感应 室内财位摆放植物的变化？可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化!而阳台上养的花草。也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”， 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致! 12属相。在东南西北四正位各一个。在东南。西南。东北!西北各两个？ 所谓吉！就是针对特定的的卦位？处2069于生气的上升状态的位置?所谓凶？就是生气下降的位置？所谓的吉凶?其实是说阳气的的强弱？ 乾为首?坤为腹！震为足。巽为股、坎为耳、离为目 良为手.兑为口 每个属相，在12年中、3671都有3个难关要过！这还还要配合年份？如果3个难关、生命的3个坎儿合一的时候、往往就是上天说拿命来的时候。4494也就是人的寿数的大限所至？ 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在！《易经》就是从这种整体性出发 从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情？ 没有纯粹的偶然!一切偶2534然是事件背后都是必然。 太阳系的五星，金星，木星？水星？火星，土星是离我们最近的几颗行星 它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用 《素问·气交变大论》说：”岁木太过！风气流行?脾土受邪.....一岁火太过。火署流行。肺金金受邪岁土太过，雨湿流行 肾水受邪.....岁金太过 燥金流行、肝木受邪.....岁水太过 寒气流行 邪害心火………”人体与五星的运行有密切的关系!人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的, 农历1年分为1月!24气,72候！每月2气？每气3候!与乾坤时空链对应关系是：6625每月1卦!每卦2气!每卦6候! ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定?上半年在6日！12日、下半年在8日？23日。前后不差1～2天 《说卦》曰：“天地定位?山泽通气,雷风相薄,水火不相射?八卦相错”!乾为天居南?坤为地居北!离为火居东?坎为水居西?艮为山居居西北，兑为泽居东南?震为雷居东北。巽为风居西南？“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一2524阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦 农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春！雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰，春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏!小满 天风姤----------五月---------芒种,夏至 天山遯----------六月---------小暑,大暑 天地否----------七月---------立秋!处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬 小雪 地雷复----------冬月---------大雪!冬至 地泽临----------腊月---------小寒?大寒 5745阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段。从姤卦7858到坤卦是下降阶段。 二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间! ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象!既是自然时空场的反映?同时也是人体体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程！也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律，而人体的经络循行！也是阴阳相袭!首尾相相贯的圆周运动？十二经络的循行？自肺经起始经过大肠?胃 脾 心？小肠,膀眺?肾,心包、三焦!胆，肝、又复传至肺，经经络循行的圆道?精髓在于与天的圆道相应？如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿!宿三十六分、人气行一周 千八分,日行二十八宿、人经脉上下 左右，前后二十八脉?周身十六丈二尺?以应二二十八宿？”即言经脉之气运行一周历经二十八脉?和天体运行一周历经二十八宿相应！经络循行之圆道与天道之圆相应 体现了人与天地共脉搏?与日月同呼吸的圆圆道关系!而人在一年中9996的运气！也是转圈变化的,不同卦象人人的运气、随之而变化。不同卦象的人的住宅方位布局局也不同? “逆春气,则少阳不生、肝气内变;逆夏气,则太阳不长？心气气内洞;逆秋气。则太阴不收,肺气焦满;逆冬气！则少阴不藏 肾气独沉，夫四时阴阳!万物之根本、所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”！“提掣天天地”、“调于四时”、“处天地之和 从八风之理"就是要与周围的的环境变化相一致!与宇宙天地运行的节律相一致， 自自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气！通过经络导入人体?五运指金。木?水?火。土五星！六气是指风木？寒水?君火？相火。湿土,燥金六者、2292每运主管一年,在一年中!五运又各掌管一季？五运六气！通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经,胆经,心包经 少阴君火?少阳相火—心经，小肠经！三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经。大肠经 太阳寒水—肾经，膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥,或化化为五藏之气！或化为为原始的能里形式一精。藏而不流，或化为经气!流而不藏， 风水!就是人们在选择住宅时，如何让自己生7450命能里场!与自然宇宙外场和谐衔接。这个0699外场.绝不是可有可无的。而是我们生命的主宰力呈之一部分？ 在每个季节里!五行都分别处于旺 相、休？囚！死五个不同的状态 春天万木始生 欣欣向荣 5286五行中“木”正当令 处于“旺3626”的状态,而“5865木”能生“火”、“火”处于次旺盛的状态？为“相".“水”能生“木”?“木”为2804“水”子！“水”为“木”母?子既当令、母便应“休”?所以“水3515”处于“休废”的状态，“金”能能克“木”，但时属春季。“木”气气正旺、“金”己不能克制,既不能克,便反被克 故处于“囚”的状态、““木”能克“土”？“木”旺尤能克“土”,“土”生机全无!处于“9288死”的状态?归纳起来是: 春天！震巽旺盛 离次之;乾兑坎休囚，坤良死衰 夏天?离旺盛、坤艮次之;震巽坎休囚!乾兑死衰, 秋天！乾兑旺盛。坎次之;坤艮。离休囚。震巽死衰? 冬天,坎旺盛盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚。离死衰。 其中坤艮在四季每一2315季的最后一个月旺 根据个人的生1205肖属命,判定他所0383属的状态，配以星象开合,阴阳流变。尽心深入推导，可以得出一个大致的结论, 易经的八卦代表了八种场，五行代表了五种态,水为液态?火为气态。金为固态?木为生命态?土为综合态!八种场配合五行的生克关系？从总体上概括了事物的规律,描述了这一规律在不同时刻。不同情况下下的表现状态 并从颜色?位童？动作,方向 对象？物类及转换过程等诸多方面进行了归纳。卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地反映出来。古人根据内外相应，同类相从的原则。司司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法。很早就发现了生命的的奥秘!天地是个个大人身，人身是个小夭地，入体是一个有机的整体！牵一发而动全身、各脏器功能的强与弱!都能影响入体的生命过程?而人又是自然宇宙的一部分！宇宙也是个有机的整体、人受宇宙的控制!绝对控制不了宇宙，只能顺从! 8768讲究的住宅的外局,要形成3道曲折引入居室的生气。才是最旺的夭地地之气、过去老宅子三套院子？重要的目的之一！就是要在主人居住的居室外!设3个外局。没有外局的?风没8123有在曲折的改变方向的过程中减速!那风还是风？而不是气 风在来回激荡 人必须随时调整自己的内场 适应外场？与其取得平衡！这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的场是被大自然的场控制的 风水讲的就是人如何顺应大自然的场!而顺应则上升?就是走好运的时候。逆行则是走走坏运的时候, 大格局的根就是阳气、生气？从清晨太阳升起?一阳初动,在方位是东。在数是3、在卦是震,到了中午如日中夭的时候，阳气到了极点。是老阳。在数是9？在卦是乾、上升的阶段已尽。阳气开始减弱、到夜里12点，阳2556气一点也没有了！阴气最盛。 看一个人的运气?其实是看天体在某一状态所形成的特定的场,以及这个场给这个人带带来的影响。 四季是太阳辐辐射场的关系，五行是太阳系大大行星和五大物态的关系,东南西北四方是天地磁场和和地球自转的关系！地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系！天天干是28宿的关系等等，将它们统一在阴阳系统中 体现为宇宙的全息性。即包括时间，空间。物质,能量！运动,精神等全部信息 以一种总体的眼光、考察天体环境对人体的影响! 八宅幼年定位法制定的依据是命5879卦的人阳气由盛到衰。在5069方位上的体现！人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰 而人的命理?属相所代表的能量场，在季节变化的作用下 体现在住宅不同区域的阳气强弱有别！由此看出，人的运气 是自然外场与内场的相互作用决定的 而外场处于主导地位 人体就是自然宇宙的缩影,受到自然节律的控制 人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场，对人体功能的不同的影响 这也是人体生物钟里的的日钟、 所谓生物钟是指生物？生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映！包括“日钟”!“月钟”及“年钟“！甚1346至“甲子钟”! 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映?年钟:是人人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映！其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长，如如“冬至一阳生?夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关? “春夏则阳气6224多而阴气少、秋冬则阴气盛而阳气衰”!““心者……通于夏气” “肺者·· …通于2237秋气”，“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠？三焦膀眺者……通于土气”2181表明五脏对四时寒署的反映 而甲子钟。就是我们说的大运?甲子钟以天干 地支演绎成的60年周期,是五运六气独特的生物钟 甲子钟60年一循环。是五运和六气的的结合、据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应？说明甲子钟有着深远的天体背景， 人的的运气是宇宙能量场作用的结果、是“天”定的,星体的运转!在正中的星体起主导作用 与这个星体相对应的方9831位和人？就走大1299旺之运?1984年一2043年？走的8726是三碧木大运。震宫居中、而2004一2023年的20年在走八白土小运，卦入中宫、在方位上是东北方。居于这个方位的人和住宅、走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时、白金星6212飞入正东!土生金，正东的运气最好， 5年一轮回，其实是金!木。水、火!土五运各7187掌管一年的运气?所谓的风水轮流转？一是五星星轮流，二是是5年一个周期，一次重复，就是这这么个轮流法，上天对每一个人都是公平的！1年中。有一半的年份是顺境?是好运的时候!有一半半是逆境!7445是坏运的时候。我们只能顺其自然.在坏运运时期？以静制动？多积累！积极准备.9941到好运时期来临时再出手行动？方可百6713战百胜? -------------------------------------------------------- 真正的中医、是人体的自然系统与精神系统的的中介？真正的中医有2个层次,2820第一个层次是用场治病?第二个层次是用“神”治病的! 故意者!心之凡用?神者，心之圣用也!原夫人之思念 本浮滑不实，方欲集念!意已妄动?心力未应。念己他驰、意动念浮？反耗神思。神思日耗！心力日竭,应凡用尚是不周？何济圣用?是故凡2460思难系心力？精神不专！难臻功用也 易为大道？医为小道，医源自易? 一阳初始,东方与春季相应！风气气使草木生长,木气产生酸味!酸味味滋养肝脏。南方是气候较热热的地方、与夏季相应！热产生的火气可以生出苦味,苦味滋养心气:中6604央与长夏相应、气候多雨？湿气重 湿气使土气生长？土气甘味，能滋养脾气!西方与秋季相应，秋天干燥!生长金气！金气产生辛味！2299辛味滋养肺气?北方与冬季相应 天气寒能保护水！水产生咸味。咸味滋养肾脏？ 如果把方位！季节,内脏的相应关系画在图上,再加上年份。属相,先后天八卦、五行等,天机就显露了出来， 1、可以看到人先天带来的疾病？看后天属相所在方位。即本命乖的方位， 2？先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）！人出生时的外场！赶上五大行垦中的那个天体的磁场，这个磁场场就会伴随入一生 3?对宫伤害？这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化？ 如果你的身心都非常健康.内场非常好，外场的邪气进不来。内外不相应!你的灾难就可以躲过去, 风水里的方位从来都不是孤立的。往往要与天时结合，5203而表示天时的十干,也对应着人体.！从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于于人身部位是：甲，乙？对应应为头首肩喉！丙，丁?对应为胸胁，戊，己.对应于心腹，庚?辛?对应于股 壬!癸,对应为手足， 十十干对应人体内脏是：甲，胆,乙，肝,丙。小肠？丁,心 戊？胃!己，脾、庚？大肠，辛，肺，壬，膀既。癸,肾! 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者、愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸,起于甲乙、”这是因为肝属“木”性！丙丁，属“火”性。木生火,肝木气血被疏泻？所以能痊愈，庚辛!属“金”性，金克木。肝病容易加重、壬癸、属“水”性!水生木 肝木受水的滋润。肝功能恢复。甲乙, 属“木”性。木与木比和？它它会使肝经气血旺盛,肝脏功能增强 肝病就容易好转？ 心病： 戊己(土)日，易于缓解、壬癸(水)日。容易加重。甲乙(木)日？容易持续稳定！丙丁(火)日?容易好转或痊愈？ 脾病： 6834庚辛(金)日!容易缓解 甲乙（木)日！容易加重、丙丁(火)日，容易稳定！戊己(土)日？好转或痊愈、 肺病： 壬癸(水)日？容易缓解，丙丁(火)日!容易加重！戊己(土)日,容易稳定:、庚辛(金)日！容易好转或痊愈! 肾病： 甲乙(木)日。容易缓解?戊己(土)日?容易加重。庚辛(金)日?容易维持和稳定、壬癸(水)日？容易好好转或痊愈。 以上这些规律?说明了“人秉五行之之气而生？故与夭之五行生死相关 ” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点。关照照人体的健康，12属相都分布在五行中，不同年份份同一个属相的人？所属五行是不不同的 同一个年份。同一个属相。本命卦也不同。所属五行就不同， ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形 不得其色、何如?岐伯曰：形胜色？色胜形者。至其胜时年加 感则病行!失则忧矣?形色相得者、富贵大乐？ 木行的形体！显现出了土行的黄肤色!为形克色？木行的形体。出现了属于金形的白肤色？则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时!再逢到年忌、此时 假如感受了病邪.就不免生病! 所谓年忌，就是逢到了克己！胜己的年份!比如 土命的人,到了木年的年份,木克土?那么对于本命卦是属土的坤卦!艮卦的人来说?这就是年忌，如果!在形和色上面。己经遭到了相克 再逢到年忌的相克，这样就会造成一9599种“克中有忌 不病亦有失者”的状况! 大忌的计算标准?通常是从从7岁开始的 然后依次相加9年？16、25、34,43,52!61。特别强调要注意摄生调养。如果有所感受外邪 则会生病，生病治疗稍有9828疏忽失误，就会使病情变得非常危重,所以!逢到这些年岁的时候,尤其要谨慎地调养? ------------------------- 从色部上来看，16岁面部相应的流年部位是上额。25岁？是在印堂堂附近，34岁。相应于人的眉毛部位。43岁!相应于于人的鼻骨上部 52岁、相应于于人的面部中部位?61岁 相应于人的嘴唇下颏部位？在这些部位？观他的形色,如果是骨肉高满,丰隆、润泽?则说明健康无碍！如果这些部位1524表现为坑陷不起!或6883者纹理紊乱 则表示灾病不祥了, ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息！水为天之始数！肾水居北方属坎卦，肾阳1282极其宝贵不能耗散？肾水蛰藏、为封藏之本 藏精之所?精为气之母 肾阴为五脏阴之根本!肾阴关系着全身身阴阳的平衡、顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义。肾为天一之水、水生木？肝属木？故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水,离卦心火、坎离交泰 水火济既 是人体生命学中的重要环节!故养生生家极力推崇取坎填离,填精补脑 认为是返返老还童的手段!气功家以以坎离交通!气运心肾(小周天)进行修炼。 人体与四季季的对应信息是,肝主春!心主夏?脾主长夏 肺主秋,肾主冬。人体疾病的变化化也与四季相关,比如患肺部疾病的人,其病的发生，发展就与四季变化相关，“病在肺,愈在冬?冬不愈 甚于夏!夏不死!持于长夏，起于冬!” ------------------------- 从风水的角度看中医！更可以明了《易经》的大人合一的思维方式?人是宇宙的组成部分,要了解人！就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律？自觉地随着24节气的变化?调整自己的生活 把天人合一变成是在的自觉行为,就可以长寿无疾, ------------------------- 中医的核心理论是阴阳,肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳？ 对于所有的疾病、外部施0051加的治疗只占三分?你自身信息调配的力量占占七分、其实、是你自己的的心力使你自己好起来？ ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色 你说的每一句话都塑造了这能量 你做的每件事都影响了这能量!你所释放放出的能量之振幅!速度 波长和频率。都随时随你的的意念。情绪,情感!语言和行为而变化, 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明!你的意识的能里立刻发散出去？走在凝结成物质的旅途上,但你如果不真心，不诚恳,三心二意 你的心灵是明白的!你等于给尔的心灵一7545个信号，表示你现在并不想拥有、宇宙不过是个大的复制机,将你的意识复9417制成具体形式,所以，你想要的东西？由于你的三心二意,你却正在将它推开。让它远离你 你的诚恳之心才才能吸引你要的东西的能量、 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦？揭示了长生的奥秘。水在上 火在下?上坎下离?水因火不寒 火因水不操、水火以克克为生！相交为用。阴阳和合?百务就理、无有不亨， 日是火 月是水 人身以血气为水.以心神为火！把心火降下来、把气血升上去！人的身体就处于和谐健康的状态 保持长久！人就长寿、 后天八卦的离卦5207方位在正南!坎卦方位在正北。先夭八卦的乾卦方位在正南,坤卦方位在在正北!水火既济的过程!水上升。火下降 刚好是后天返先夭的抽坎填离,即把坎中中间的阳女。调动向上!填到离卦的中心,把离卦中心的阴爻调动向下 离卦就变成了乾卦，坎坎卦就变成了坤卦,后天返先天、就是后天天八卦返回到先天八卦、卦就是场,就是能奎?先天的乾伸是天地 后天的坎离是是水火！水火返天地、就是人的心念操纵着气血.回归自然、天人合一、人就可以与天同在!水火既济卦。描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程?也就是通过心对身体能里的操控。达到长生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段？P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》、将12消息卦与每辰!每日。每月？每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系！把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰，分成了12种状态？每天由子时到3087巳时的上半天是引气以“升“为主?而午至亥时下半天是引气以“降”为主 全年的修炼中？子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主 每个时辰也分成12等份。上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主， 由于道家修炼、
所谓应！很简单！周易一卦共六爻。其中初爻与四爻、二爻与五爻 三爻与上爻?这三组之间间有相应的关系,但是这里面有一个问题,要想相应?必须得有一0994个条件 就是是初爻和四爻,二爻和五爻？三爻和上爻之间必须是一个阴爻和一个阳爻相对、这才是相应！这是相应应的概念!对于相应！我给你0547个白话的解释或许你能明白?就是有别人帮助。 所谓比，咱们举一个例子吧？二爻 在周易易当中一卦共六爻？二爻与初爻和和三爻之间都有比的关系!换句话说就是某一爻和他相关的两爻之间有比的关系?例如二爻和初爻三爻之间,三爻和二爻四爻之间，四爻和三爻五爻之间,五爻和四爻上爻之间!
大海171819 ：你好！ 在历表中有火!水？金、木?土等五行的标示 就是六十甲子纳音。简简称【纳音】？纳音是按照古乐乐六十律的构成方法！用五行与六十甲子子相配纳！每五行中一1610行纳十二干支！形成六六十纳音,并产生了六十甲子纳音所属！如甲子!乙丑海中金,丙午、丁未天河水 水的纳音所示：丙子丁丑涧下水，甲申乙酉泉中水。壬辰癸巳长流水？丙午丁未天河水！甲寅乙卯大溪水？壬戌癸亥0824大海水? 你所说的中天水 可能有误，因为在以上六个纳音水中、没有中天水,!
五为土数,土位于中央,万物生长于土!?易经中九九之数
3213自古 医易不分家所以有 不为良相 必为良医一说，
太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠?深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕!但1283是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己、9727若想强大自己 必须坚持！不放弃努力！2,厚德载物【出处】《易易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚4165德载物提倡的是一种宽容精神,它要求一一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物，生长万物那样？在为人处处世方面心胸开阔?严于律己？宽以待人,3，二人同心 其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言。其臭如兰!”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心？其利断金”、意思是说两个人一条心？力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁？后常以二人同心？其利断金喻指紧密团结、力量无敌，一条是“金兰之友” 用来来形容交情非常深厚的朋友?4,惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下下有泽,损。君子以惩惩忿窒欲 ”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要要求），它强调的是是克己与忍让、5?信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉!信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信7944用非常好，指出做人要要诚实守信！6 卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也？”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧,谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己,品品格高尚的人，卑以自自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度!提提高自身的修养，7?朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎 没有一点疏忽懈怠,8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化 ”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充!使之恰恰到好处,这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺顺应事物发展变化的规律、注重和谐？协调!平衡，做到不偏执，不过激?从而达到趋吉避凶的目的!9!尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也,来者？信也,屈信相感而利生焉？尺蠖(huò)之屈 以求信也，龙蛇之蛰？以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸,9568尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸！能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇?在失意时能忍耐?在得志时能施展抱负,尺蠖之屈屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退,10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动 何不利之有？”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动 藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机?比喻不急于表现才干能力，等待7769施展的机会 待时而动是说等待有利的时机!然后行动 11?见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作 不俟终日,”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动 12、安不忘危【出处】《易经•4093系辞下》“是故君子安而不忘危?存而不忘亡,治而不忘乱，是以身安而国家可保也？”【释义】安不忘危表示要2178在安全的时候不忘记危难 意思是时7518刻谨慎小心!提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至？像曰：履履霜坚冰？阴始凝也?驯致其道。至坚冰也?”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来!比喻事态逐渐渐发展。将有严严重后果!14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分 ”【释义】指同类的东东西常聚在一起?志同道合的人相聚成群!反之就分开,现多比喻喻坏人和坏人常在一起!互相勾结?15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光,卑而不可逾!”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16 改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改 ”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习？仿效，见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断?17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之。天下之能事毕矣?”3424【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物 18?探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远、以定天下之吉凶？”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理!搜索索隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理？19,数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺?知来者逆!”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来、即可以根据过去推测未来。20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研研几也？”【释义】极深研几指的是要要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻，细致?21 见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智！”【释义】对同一事物?因各人观察的角度不同,看法不一致？就叫“仁者见仁。智者见智”?简作“见仁见智”,22？积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家!必有余庆!积不善之家 必有余殃、”【释义】积善：积累善举。指经常常做好事，余庆：：遗留福泽？旧时指经常行善的人家 一一定会给子孙留下幸福!也就是所谓善有善报,23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途 一致而百虑？天下何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”？意谓通过过不同道路，达到一个目标！孔子曾经说过!天下的人,最后都回到同一个地方，但走0434的路不同!天下的道理,本来是一致的!但人们却有种种的思虑 24!应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成!汤武革命，顺乎天天而应乎人!革之时0608大矣哉，”【释义】应、顺：顺应、顺从,天：：旧指心目中的上帝。顺应天命 顺从人心！旧时常用以颂扬建0273立新的朝代?中国古人认为朝4560代的更迭?政治的变革！是天意和人心共同作用的结果,后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话 25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯,君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕？理出丝8292绪叫“经”?编丝成成绳叫“纶”!满腹经纶泛指人很有学问。形容容人极有才干和智谋 26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘,匪夷所思？”【释义】夷：平常?匪夷：不是一般人！匪夷所思 ！不是一般人所能想像 形容人的思想，言谈！技艺,事情等离奇。超出寻常 也形容所见事物的离奇或复杂 27 群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九,见群龙无首。吉，”【释释义】首：头!引申为领袖，一群龙没没有一个领头的!比喻众人会集。没有领头人 无法统一行动!28 革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也。鼎、取新也” 【释义】革：《易经》卦名,意为变革，鼎鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟？由硬变软！故引申有更新之意 革故鼎新、意为破旧立新!旧指朝政变革或改朝换代!现泛指除去旧的！建立新的,29？出神入化【出处处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也0687……穷神知化、德之盛也！【释义】神：神妙！化：化境？极高超的境界 出神入化 ，超越神妙!入于化境，形容技艺达到极高的境界!30!否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人,不利君子贞!大往小来 ”“象曰：天地不交、否 ”《易经•泰》：“泰。小往大来！吉亨！”“象曰：天地交,泰?”【9407释义】“否”？“泰”8713为卦名 天地交 即天地相互作用？谓之“泰” 不交谓之“否”？“泰”则亨通，“否否”则失利 意思是事物发9014展到一定程度，也也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面面转化 一事物变成另9202一事物 “否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”!“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是是“否极泰来”的意思 它充分体现了辩证法法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到1356一定的程度，就会改变原有的形态？出出现新的状况,“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好” “有利”条件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中中和日常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的？?