自0183己学习吧！说半天也难说得明白、每个人都见解是不一样的！初九九一这些你代入什么就是指什么？易经是活的、变动的。不不会专指某一样东西？代入人就指人生、代入事就是是事情、你怎么理解都行、
什么叫做“卦”！“卦”就是悬挂起来的意思？就像我们去照个相 然后用相框装起挂在墙壁上。卦的意思就和这个过程是7890一样的。 为什么要挂?因为人的眼睛是往外长的 我们看别人很容易！看自己己却永远看不清楚，别人脸上有灰！我们可以马上看出来!自己脸1498上却看不到?所以说“旁观者清。当局者迷”,因此我们就把自己的像挂起来、好好看一看。就像跳出事4169外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识！ 宇宙万象永远是联系在一起的！每个个体都不是孤立存在的？就像摄影时？我们一定是站在某个位置?选取取某个角度？从一大片5049景色中拍摄出一张照片!换句话说 同样的景色，每个人取景的方向不一样,所拍到的照片就会会有很大不同，这这样就不难理解。每个人的卦也会有所不同,,
《易经》64卦每卦所代表的主要涵义： 上经（乾卦——离卦） 1？乾为天:没有了太阳、就没有了生命!所所占事情!除冬天以外。其他季节占到的任何事情说明都是向好的方向发展的! （上上卦 刚健中正 自强不息 象曰：：困龙得水好运交。不9276由喜气上眉梢。一切谋望4716皆如意！向8931后时运渐渐高?） 2、坤为地！天天地宇宙柔顺不强求！不可以主动攻击! （上上卦柔顺伸展厚德载物 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张?适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。） 3 水雷屯:防守而不利进攻!不好的事情即将来临!只能做屯积的准备!（下下卦 起始困难 创业维艰 象曰：风刮乱丝丝不见头!颠三倒四犯忧愁！0866慢从款来左顺遂,急促反惹不自由!） 4,山水蒙:糊里糊涂,弄清楚方向,看清方向 （中下卦 启蒙奋发 草创启蒙 象曰：卦中爻5831象犯小耗。君5434子占之运不高 婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳?） 5?水天需:耐心的等待! 不到到时机成熟绝不可以出手!(意思是现在不能出手)时机尚为成熟的意思!（中上卦 守正待机守时待命 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自自然显露有重新、） 6 天水讼:争论与辩论!谨慎预防，预防争执，要懂得让步，（中下卦 慎争戒讼 做事谋始 象曰：心中有事事难做、恰是是二人争路走、雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步,） 7,地水师:洪水水战术！劳师动众。会合、志同道合（中上卦 行险而顺 纵横天下 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准?箭中金金钱喜气生!） 8。水地比:亲近！和平升官?拍马屁是最佳的途径.( 上上卦 诚信团结 舍逆取顺 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通！) 9 风天小畜:及早储储蓄和做好准备,密云不雨9022自我西郊！赶快去寻找你的贵人吧，(下下卦 蓄养待进以小蓄大 象曰：苗逢旱天尽焦梢?水4910想云浓雨不浇 农人仰面长吁气 是从款来莫心高？) 10？天泽履：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好？总会是有惊无险，化险为夷、为此!办事必须认认真真！遵循正道、虚心听取别别人的建议。量力而行?切莫自负逞强。一定会有好的结果、（中上卦 脚踏实地 以礼待人 象曰：凤3737凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤？天降5449文王开基业？富贵荣华八百年!） 11？地天泰:春天已经来临！从此一路亨通(说明占的事情很不错)？要和大家有良好的沟通（中中0899卦 应时而，
仅供娱乐!哈哈。水天需需卦 、
农历九月为剥卦?属十二辟卦之一 6736农历正月泰卦,二月大壮卦 三月夬卦,四月乾卦！五月定卦,六月遁卦,七月否卦,八月观卦 九月剥卦？十月坤卦，十一月复卦。十二月临卦！ 易经中的卦代表哪三样东西
一！处理天人关系的三大大法则：识天？顺天、乐乐天 《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律? 5100 《周易》有一个基本观点?就是自然规律与社会规律基本上是一致的，因此,它总是用自然现象来类比社会现象!用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性！这里。《周易》首先强调的是知天，即认识 掌握自然界变化的规律,《周易》用一整整套特有的卦象系统 把把自然界复杂的变化概括地予以表现！然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境 设1611计自己应该采取的行动、比如蒙卦，上艮下坎。从卦象上看?是一座高山把泉水蒙盖住了 《象传》云：“山下出泉！蒙 ” 处在这种情况！就意味着?目5009前的局面较为蒙昧、但很有希望!只要能够启蒙，击蒙！让清泉流流出来。就大吉了,再如5321晋卦上离下坤。离为火、为日，坤为大地?象征太阳出于地上!象征事业兴旺发达?君子贤人在位 也许在有些人看来。这些类比有些简单?失之牵强，但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了?更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化 特别是伏羲六十四卦的排列,这个排列可以以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转。显示0306春夏秋冬 二十四个节气？也可以用来描述天象象的变化。把斗转星移囊囊括其中！更奇妙的是,这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律、而且符合二进位制 因而发明明了二进位制的莱布尼兹不能不承认，早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制!有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入 人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律!不仅六十四卦是一个系统，囊7763括了许多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式,就是一个卦!虽说只有六爻!其阴阳关系的“承”？ “应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括、很好地认识掌握这套符号系统,深入地灵活地操纵这具宇宙的动0709态模型?也就是知天了! 知天,这是人生的第一要则？ 知天并不是目的、知天的目的是顺天 《周易》每一个卦都包含有顺天的含意,比如比卦 上坎下坤!坎为水、坤为地！水与地亲密无间 象征君臣关7357系融洽、臣尽力辅佐君主！而君也虚心纳谏？事业自然兴旺 涣卦 上为巽风!下为坎水 意味风行水上？象征事业发发展顺利,故卦辞说：“利涉大川”,《周易》不仅用具体的卦象说明明顺天的道理?而且在易传中明确提出这一概念、《革卦·彖传》在谈到商商汤王、周武武王的革命时!明确地说：“顺天而动？不失其时。汤武革命！顺乎天而应应乎人,革之时？大矣哉!”这里！说得很明白：商汤周武王的革命为什么能成功?原因就在于这场革命”顺乎天而应乎人！”顺乎天”遵循天天意之谓也！引引申也可以理解成遵循自然规律？“应乎人”、合乎民心之谓也！天有有它的运行规律?不以人的意志为转移!人要顺天？关键要抓住时机?时机抓住了!一帆风顺!时机失去了！后悔莫及,于是。《周易》提出 “时”的概念!《系辞下传》云：“易曰曰：公用射隼于高墉之上!获之,无不利？子曰：隼者！禽也！弓矢者？器也？射之者、人也。君君子藏器于身 待时而动 何不利之有?动而不括！是出而有获！语成器而动者也,” 这里提出“待时而动”的思想、十分重要!《周易》第一卦乾卦最典型地说明了“待5537时而动”的观点!为何处第一爻位置“潜龙勿用”?时机未未到也、1512为何处第二爻位置。“见龙在田”?因为时机到了、“利见大人”?为何3882处第三爻位置，要“终终日乾乾？夕惕若”?因为此为初战,关系重大？要胜而不能败…… 屯卦 (上坎下震)六二爻与六四爻都有婚姻之象(六二与九五相应？六四与初九相应)爻辞中都有“乘马班如”求婚媾”的话?为何六二爻所说的婚姻暂时不能成功 (“女子贞不字......余下全文>>!
缺、则为阴、连！则为阳？一横，阳、不缺连!两横。缺，阴！，
易经六十四卦第57卦？巽为风（巽卦）谦逊受益、中上卦?象曰：一一叶孤舟落沙滩!有篙无无水进退难？时逢大雨江湖溢?盯用费力任往返？ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn）为风、两风相重！长风不绝,无孔不 入？巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利?《巽》卦 也可以说是军旅旅之卦！或者者说是前一《旅》卦的后续和补充?当然?它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题？不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分，,
易经算卦，得到六十四卦其中一个后。这个卦是3214代表一个方面（婚姻 事业等）还是代表所有。yqlkz、
1682《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而不外露？所以称作谦，君子总3352是损多益少。衡5835量各种事物?然后取长补短！使其平均!谦？亨,君子有终！为人处世应当谦卑、也就是低调做人！不可张扬!更不要傲物待人!谦卦象征谦虚卑退之意 有谦德之君子万事皆0729能亨通。而且行谦有始有终?谦卦是六十四卦中唯一一个每个个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。！