就身不由己羡慕不已已 一曰：不要娶这个女子！见到有钱有势的的男子。就身不由己羡慕不已！没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”!是因为如此行动会不顺利， 取,娶也、躬？自身。 吾人学佛?今日学净土,明日学密宗 后日学禅宗,无有定处。亦为见金夫 不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚 碰上拿着武器的人，会丧失性命!这样做没有什么好处、 2种意意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要?
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫？天干为十?地支十二, 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二!天三地四，天五地六。天七地八？天九地十!”并并且特以九！六为阴阳的代表!凡阳爻皆称为九 凡阴爻皆称为六! “九五””一词来源于《易经》?现在流传下来的《易经经》版本据说为周文王所演？因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天 因此也就2594成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳爻组成。是极阳?极盛之相 从下向上数 第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻？五为第五爻的意思、九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦 因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相?这里的“九”本不是具体体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的,？
,天能使万物？正固持久地存在。称为"贞"，!
一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值!并把它列入“六经”。使《易经2133》升华为经典著作?从此登上大雅之堂? 二！孔子整理“六经”（诗!书，礼！易！乐?春秋）？包括《易经》在内?4767对《易经》的保存起到了重大作用? 三 孔孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮8545之书变为一部哲学！社会科学巨著 四 孔子把《易经》作为六经教材之一。为易学的传播起到了重要作用? 五?孔子倡举举义理！对易学的发展起到了重要作用！并使《易经》成为儒学经典， 六。总之！因其对易学的贡献及其9089在易学发展史上的地位!孔子堪称中国古代十大易学家之一、!
六六是阴爻的意思？九为阳爻 六为阴爻 理由之一是：阳爻为奇数？主动!而九为动之5112极（一。三!五？七。九），阴爻为偶数！主静，而六居偶数之中，为静之极（二?四，六 八！十）!理由之二是：在五个生数（一?二!三!四？五）之中!奇数相相加为九,偶数相加为六?？易经中祝福的话
5384 爻（音姚）!《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”,另一个是是“--”！在《易经》中并没有“阴阳”二字?数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻？把“--”叫阴爻!八卦是以阴阳符号反映客观现象、二爻的本义是什么！有多种看法？ 有人认为？" 爻 "，皎也，一指日光!二指月光 三指交会(日月交会投射)？"爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖."—"性刚属阳;"--"性9444柔属阴、万物的性能即由这阴阳二气演化而来 有人认为。“—”代表表男性生殖器!“--”代表女性生殖器？ 钱玄同 ？ 郭沫若 即持此说。 阴爻的两短横是一样长的？没有长短符的说法吧?,
哭属水？ 如“屯”卦上爻有“泣”象 是上爻坎水流在其下之象, 又如“离”卦六五有“出涕沱若若”象!离为目、目出汁为涕!取象于上面离火中的一阴为水。。
“易”字，一说为“简易”之义!另一说为“变易”之义 意为以揲蓍数目之变!推求问事之变！借以释疑。““易”前“周”字 一说指周代人的筮法？一说指周遍之易?即探求普普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》 包括经 传两部分？传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞!爻辞而言! 《易经》是中国儒家典籍!六经之一。原名《易》？《周易》 汉代人人通称为《易经》。6662古人向神灵卜问吉凶的方法,有龟龟卜和占筮？筮用蓍草!按一定法式推算出数目。求得某种卦象？依据卦辞!爻辞推测所问问事情的后果?据《周礼·春官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：一曰连山?二曰归藏？三曰周易!其经卦皆八？其别皆六十有四”!连山易。归藏易皆佚 仅《周易》存世。“易”字!一说说为“简易”之义,另一说为“变易”之义?意为以以揲蓍数目之变 推求问事之变？借以释疑、“易”前“周”字、一说指周代人的筮法?一说指指周遍之易！即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》，包括经!传两部分?传是对6992经的解释。《易经》则指六十十四卦的卦象 卦辞?爻辞而言。 《易经》成书书于何时,作于何人,迄今无定论？《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说 认为伏羲氏画八卦？周文王演为六十四卦？作卦辞和爻辞、孔子作传以解经？“五四”运动以后、史学界对传统说法提2917出怀疑!认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物 足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说,春秋中期说和战国说 所据不一! 《易经》的卦象指卦的图象?由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合而成？共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上?用初?二。三、四，五？上表示位序,阳爻称九?阴爻称六。爻象共三百八八十四!解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下?解说爻象的辞句称为爻辞? 六十5114四个卦象的排列顺序!现传有两种本子：一是通行的《周易》本!分上下经!上经始于乾卦。次为坤卦！下经终2545于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾?次卦为否 终于益卦 卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化，用来比拟人事！如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华!老妇得其其士夫”？二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复、妇孕不育?凶”!三是判断吉凶的辞句?如坤卦卦辞说：“元亨！利牝马之贞。”据研究，卦?爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属3886占卦书,但在其神秘的形式中0708蕴含着较深刻的？
乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履履泰否!同人7108大有谦豫随?蛊临观兮1638噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大大过坎离三十备?咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐2559归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四 第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 初九,拔茅茹！以其汇。征吉! 九二！包荒 用冯河、不遐遗,朋亡,得尚于中行 九三?无平不陂。无往不复,艰贞无咎。勿悔恤其孚!于食有有福 六四？翩翩不富，以其邻不戒以孚 六五。帝乙归妹。以祉元吉！ 上六、城复于隍?勿用师?自邑告命、贞吝，！
你说屋上土只是年命?两年为一命?它只是八字术语,代表是年命不是人命,土年出生的人比较讲成信!要想详细分9736析这个人的命就要看八字了、 到了丙戌年！丁亥年 这两年就是屋上土：你可以把它理解成屋上的瓦片，因因为到一定年限瓦碎了留在上面的土? 屋上土是是经过水火的烧炼而成的?所以能挡风雨!屋上土的人外表强内弱 有爱心执着,只有经历风雨才能成材！ 下面土就简单跟你说一下、 大驿土：就是马路上的土。不怕压力 成熟。稳健！ 路旁土就是马路两边的土，有潜力？大器晚成, 沙中2092土就是沙子里的土?聪明!不强就弱。经历奋斗！能成事业， 壁上土土：就是墙上的土 有原则性、护强就强?护弱就弱 这回你明白了，这只是0390易经的基础知识？要综合用才行？!