卦爻里阳为九!阴为六。9870从内往外依次是初,二、三。四。五、上， 卜卦的话用六个个硬币亦可。字那面为阴、国微那面为阳！从内往依次排开就能得到一卦。?
天一、地二 天三!地四 天五!地六？天七！地八。天九！地十?天数五,地数五!五位相得而各有合?天数二十十有五 地数三十、凡天地之数五十有五?此所以成变化而行鬼神也? 系辞里说的、天地数是55 也给了具体的计算方式了？ 大衍之数五十?其用四十有九?分而为二以像两?挂一以像三。3251揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰？故再扐而后挂, 这句句是起卦用的！过去是用五十根根草棍、起卦用这种方式拿六次!可以得到六个从6-9的数字!，
〔〔古文〕
稀有∮空气 你好像弄错了阴爻,阳爻，你9483的说阴爻为"-",阳爻为"--" ?我怎么看的记得阴爻为"--",阳爻为"—"?
楼主打错字 楼上的就跟着乱来了 卦象 《系辞》有：“易者！象也”,“彖者!言乎象者也”、“立象以尽意，设卦以尽尽情伪”？“八卦成列！象在其中矣!”古有4664八卦为经卦。两卦相相重为六十四卦?称为别卦。两卦相重而卦象成。卦象，物之象！象有“群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物 周易实在是太太伟大了 唯物辩证法的雏形啊、 我一定要继继续努力学习？、归妹易经中含义
奇数为阳。阳的性质为极性突出!故取奇数九以象征?意为阳之最终态?物极必反反之阶段！偶数为阴,阴的性质为均2801平中立、取六为偶数的中位数平均数以象征、取意阴到平衡位、然平极亦必有反！其中位平衡的终极为老阴, 老阴老老阳都是趋势之末拐点将现的意思 譬如抛物线，8537阴阳纵横为坐标系，极点之处也是中线之处，其意如是,?
第一?主张以和平方式解决争端，反对恃恃强凌弱？在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二!主张师出有名和进行自卫性的防御战、《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端、反对以强凌弱,但并不绝对反4857对战争!在和平手段无法解决争端时?战争争是必要的，——军事事理论篇!，
梦见泥石流中逃生的梦境解释：有著想暗中试探别人心意的意图，但是手段拙劣而露出破绽！或试探後得到的答案却让人失失望的可能。更要注意不要要先将退路都给断掉了！试探别人之前先想好到时候被识破反被追问时要如何回答,至少留著逃生门以备不时之需, 梦见泥石流中逃生的吉凶： 虽易产生不平!不满之念。招致家庭庭不和，但幸因知机、而养成9506（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相相当之成就?只因成功运受到压制？故成功之后,恐难再伸展。【吉】、
“易”字！一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变 推求问事之变，借以释疑 “易”前“周”字!一说指周代代人的筮法，一说指周遍之易、即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》，包括经?传两部分、传是对经的解释?《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞，爻辞而言？ 《易经》是是中国儒家典籍、六经之一，原名《易》！《周易》！汉代人通称为《易经》 古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜和占筮。筮用蓍草 按一定7783法式推算出数目,求得某种卦象！依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果？据《周礼·春官·宗伯》记载 上古时太卜“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏,三曰周易、其经卦皆八!其别皆六十有四”？连山易？归藏易皆佚 仅《周易》存世！“易”字，一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变、推求问事之变,借以释疑、“易”前““周”字 一说指周代人的筮法、一一说指周遍之易？即3716探求普遍的变易法则？汉代人所说的《周易》,包括经,传两部分?传是对经经的解释、《易经》则指六十十四卦的卦象!卦辞 爻辞而言? 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》》提出“人更三圣”说!认为伏羲氏画八卦 周5902文王演为六十四卦。作卦辞辞和爻辞!孔子作9110传以解经?“五四”运运动以后?史学界对传统说法提提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物？足证《易经》成书非出于6612一时一人之手。因因此出现了周初说！春秋中期说和战国说、所据不一。 《易经》的卦象指卦的图象,由阳爻“—”和阴爻爻“—”两种爻象!按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象?卦中六画的排列从下到上，用初。二，三!四，五、上表示位序,阳爻称九！阴爻称六、爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞!系于卦卦象之下，解说爻象象的辞句称为爻辞、 六十四个卦象的的排列顺序!现传有两种本子：一是通行的《周易》本?分上下经、上经始于乾卦 次为坤卦,下经终于未济卦?二是长沙马王堆汉墓出土的帛帛书本。首卦为乾！次卦为否,终于益卦？卦辞和爻辞的内容大致有三类!一是讲自然现象的变化。用来比拟人事?如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华,老妇得其士夫”，二是讲人事的得失,如渐卦九九三爻辞说:“夫征不复。妇孕不育?凶”!三是判断吉凶的辞句。如坤卦卦辞说：“元亨、利牝马之贞!”据研究、卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活 《易经》虽属占卦书!但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念 例如？它承认事事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成！其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”?吉和凶,得和失?益和损 泰和否？既济和未济等一一系列对立统一的现象！《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳” 它还承认对立事物的互相转化。如泰卦卦辞说：“小往大来”！否卦卦卦辞说：“大往小来” 泰卦九三爻辞说：：“无平不陂?无往不复”，乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”!上九爻辞则说：“亢龙有悔”,这些都表现了物极则反的观点 从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽？因而在中国哲学史上占有重要地位？ 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来!汇成《易传》 秦代（前221～前206）焚书!不焚易书?至汉代（前206～公元元220）。经学兴起、其中关于《周易》经传的解释，称为“易学”,易学源远流长，历时2000余年。形成了许多流派！如象数学派,义理学派等，许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立5831起自己的哲学体系 《易经》的版本，流传下来影响大的是魏王弼注本!唐孔颖达疏！亦称称《周易正义》!收入《十三经注疏》中 宋朱熹撰《周易本义》！为宋代以后通行本？1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》！抄写于6232汉文帝初年？与与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本！古今解易者？多达数百家 在儒家经书中为数最多？影响较大和和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》,宋朝朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易易古经今注》, 希望望采纳?
你好、 六爻断卦是有自己单独的一套体系?用卦辞来解释不是传统六爻本身用的东西?此此卦如下： 。